《從馬列主義之荒唐看社會主義運動之無稽》。

作者;宇文清泉

一個國家要發展最基礎最重要的是經濟發展，生產力上去了，首先解決國家和民眾的安全、溫飽問題，在這些實際需要解決后，國家應該著手解決公平、教育、民主等形而上的精神觀念問題了。但是以馬列主義為建政理論基石的所謂社會主義國家是無法解決這兩個不同階段的問題的，根本原因在於馬列主義的經濟理論和階級鬥爭理論都是偽科學，存在根本性錯誤。

馬列主義經濟理論的核心是勞動價值論與剩餘價值學說。老馬認為商品價值取決於勞動，是凝結在商品中無差別的人類勞動，具體就是社會平均必要勞動時間構成商品的價值。與之相對，西方經濟理論中價值是由供求關係決定的，沒有需求的產品，即使付出再多的勞動，花費再多的時間，也沒有價值。這兩種理論截然對立，以我們60年正反兩方面的實踐看，哪種理論正確小學生也能判斷出。比如流行歌星唱一首歌，其花費的力氣絕不比鍊鋼工人更多，但是他掙的錢就是比鋼鐵工人多，為什麼？這就是供求決定價值而不是勞動決定價值。又比如，馬克思只承認人類勞動才能創造價值，否認自然資源的價值，因為它不包含人類的抽象勞動，就像說撿來的鑽石沒有價值，開採的鑽石才有價值一樣。這符合實際嗎？在當代世界，任何資源都不能任由人們隨意索取，要取得它們，就必須付出一定的成本，或者生產出它們的替代品，也要耗費一定的勞動和資源，這些東西都是有價值的。

再說剩餘價值學說，老馬認為資本家憑藉佔有資本不用體力勞動就可以攫取工人剩餘價值，屬於寄生蟲該千刀萬剮，完全否認資本、資產、經營管理在創造剩餘價值中的作用，認為剩餘價值都來自工人的勞動，這也是極其荒謬的，試問，如果沒有資本、沒有生產資料和勞動工具，工人連勞動的機會都沒有，何來剩餘價值呢？進一步說，在現當代生產中，資本家的經營管理這樣的複雜勞動對剩餘價值的形成具有不可忽視的重要作用，可以說更重要、更稀缺，能夠創造更多的剩餘價值，既然如此，馬克思為什麼無視以上各要素參與分配的合理性，而指責資本家霸佔了全部剩餘價值呢？馬克思由此煽動無產階級造反，點燃了世界社會主義革命的一把火，其理由充分嗎？其行為人道嗎？

從道德層面講，如果說剩餘價值學說證明資本家的無恥，那同樣證明社會主義國家官僚階層的無恥，因為剩餘價值理論對公有制下的國企同樣適用，剝削同樣存在。在沒有實現公民民主監督的社會主義國家，剩餘價值存在更大可能被官僚階層鯨吞擄掠，對比現在各國的腐敗程度，各經濟主體在市場上的平等程度，再思考一下為什麼當代中國國富、官員富、壟斷國企富，而百姓卻感嘆民生多艱就可明白。

所以，馬列經濟理論是根本不能解釋現代經濟的，上世紀7、80年代各社會主義國家經濟停滯崩潰也就沒啥奇怪的了。

自80年代始，鄧已經認識到所謂的社會主義有重大問題，他的改革方向是回歸市場規律、回歸西方經濟理論，同時在政治上趨向更民主多元，可以說整體上向西方學習。但是他的底線是不能觸及黨的利益，以黨的利益為行事的最後準繩，這導致89年後鄧沒能像蔣經國那樣超越自身的出身、家世，邁向真正民主多元，中國政治改革再度停止。因為在公（共）產黨人的腦子裡，只有一種政治思想是終極真理，否認其他政治思想乃至所有非馬列社會科學理論的正當性。沒有了百家爭鳴百花齊放，60年來中國在社會科學領域一無建樹，沒有誕生一項閃光的思想成果，13億人都沒有孕育出一位大家出來。

再說階級鬥爭理論，這也被馬列主義者奉為經典，以階級劃分人群準確嗎？無產階級里流氓、罪犯、愚民、懶漢、品質惡劣的並不少見，而且階級是流動的，這一代是無產、下一代可能就有產，整天挑動階級鬥爭豈不是有朝一日自己斗自己，全民內部永無休止的狠斗？人類歷史的矛盾更多的是統治者與被統治者的矛盾，統治者權力高度集中不受限制、贏者通吃，可以想怎麼干就怎麼干，被統治者的正當利益被無視被剝奪，只能逆來順受忍氣吞聲，實在受不了了就造反，成功者轉化為統治者，依然是擁有過大權力，遊戲規則不變，這才是人類歷史的真相。所以，理想社會演變的目標並不是通過階級鬥爭，讓原來的無產階級變身為統治者，因為成為統治者后他又變成了有產者，社會結構運行規則依舊，而是對統治者的權利進行限制，使之不能為所欲為，從而使遊戲規則更合理、照顧到各方面利益，弱化社會矛盾，大家各得其所。

正如馬克思列寧所說，革命的理論產生革命的運動，我們可以這樣說：荒謬的理論造就荒謬的國度，整個社會主義運動包括中國都是荒唐無稽的一場實驗。

/來自中華網社區 club.china.com/

看法幼稚可笑。。。。

作者;宇文清泉

一個國家要發展最基礎最重要的是經濟發展，生產力上去了，首先解決國家和民眾的安全、溫飽 ...
concerc 發表於 2010-6-29 07:17

錄一些跟帖:


更多作品級別：列兵積分：35此君的無恥和無知天下少有，馬克思主義和社會主義是真科學。只不過現在的曲折是人類社會認識和發展呈螺旋曲線規律的結果。今天的全球經濟大危機更佐證了馬克思理論的正確性，今天的世界發生的事說明是資本主義社會體系要崩潰了，演變只是剛開始。本人用馬克思的觀點預測，十年左右是世界又天翻地覆的時代，馬克思主義將重新被人民認識並興起，歐州將帶頭再次爆發社會主義革命。

2樓作者：wenwen2009發簡訊加好友發表於：2009-12-17 17:27:59[舉報][回復][編輯][刪除]
更多作品級別：一級士官積分：242馬克思主義產生的年代較早，正是有了那時社會主義的產生，使當今的資本主義比那時的資本主義向社會主義方向演變了很多。我們發現只有我們不把馬克思主義當教條的時候，只有我們把馬克思主義和中國國情相結合的時候，我們的革命和建設，才能取得成績。隨著社會，科學的進步，馬克思主義在世界不同的地方需要不同的修正和發展。你講的關於資本家的問題，我也有同感。我認為民族資本家還是要有的，但象過去蔣，宋，孔，陳這樣的官僚資本家，要堅決打掉！還有關於階級鬥爭的問題，我覺得人還是有階級和階層之分的，政府應該調和，協調他們之間的矛盾和利益衝突。而不是慫恿他們進行無休止的互相鬥爭。馬克思講過的，馬克思沒有講過的，只要對我們的建設事業有利，我們都可以干。這就是我們對馬克思主義的修正和發展。我相信馬克思可沒有你想象中的那樣頑固不化，如果他活到今天，看到了這100多年的滄桑歷史，他也一定會對他的理論進行修正和發展的！讓我們大家一起來替他做這件事吧！
您的帖子被wenwen2009於2009-12-17 20:02:55編輯過

3樓作者：wenwen2009發簡訊加好友發表於：2009-12-17 17:34:59[舉報][回復
更多作品級別：一級士官積分：242馬克思主義並不荒謬，他在經濟，政治，哲學等方面均有建樹，退一萬步來講，即使他只講對了一半，毫無疑問也是偉大的！且不管是什麼主義，人民幸福主義至上！

極端的批判往往產生於對批判對象的一知半解甚至是惡意曲解。

如果說荒唐，這個問題更荒唐且幼稚：

試問，如果沒有資本、沒有生產資料和勞動工具，工人連勞動的機會都沒有，何來剩餘價值呢？

作者;宇文清泉

一個國家要發展最基礎最重要的是經濟發展，生產力上去了，首先解決國家和民眾的安全、溫飽 ...
concerc 發表於 2010-6-29 07:17

    有這種看法的人，就像是學習了相對論之後，對牛頓的經典力學大加批駁，完全否定。

馬克思有很多著作，比如1844年經濟學哲學手稿等，甚至劉曉坡的所謂出名作之一也是源於這部著作！concerc博，您聽過異化這個詞嗎？

至於「供求關係」，它並不是價值的真正來源，但反而是「泡沫」的起因之一，西方經濟學也對此疑慮重重，儘管馬克思的理論也有重大缺陷，但您的所謂純市場理論在現代西方經濟學中也落伍了！
您如果說「道德層面」，那麼「適者生存」更符合原始「資本主義」的經濟理論，倫理及發展軌跡，而馬克思理論是試圖反駁這些理論，而且其最大的問題之一是想超越「人的本質特點－弱肉強食，適者生存」。至於階級，您覺得「中國共產黨」是「統治階級」嗎？

有點好玩的題目，您想辯論嗎？

我在加拿大上學有門課  The human project 裡面有論述馬克思的，老師直言加拿大的工會和社會福利就是依馬克思的理論建立的。作者不能以一點就全盤否定馬克思。他的階級論也不錯。任何事物都要一分為二，辯證的看待。作者是帶著情緒看馬克思的，這樣不好。

此文首先來自《炎黃論壇》，快一年了。

說無稽，乃作者把馬列的社會主義理論誤以為是「社會主義革命」。當代已經把「知識」也當成商品，仍然沒有跳出「勞動時間構成商品價值」的範圍。

歸根結底，馬克思主義只是一種哲學思想。

馬克思主義作為一站哲學還存在一定的缺陷這是無疑的，但經LZ這麼一說，只能說明這學說更正確而已。建議LZ先學透馬克思主義再來批駁。你這樣連一知半解都說不上，怎麼讓人信服，只能適得其反而已。

解劉伯溫《推碑圖》:「馬克思主義政府」的滅亡

作者：吳銘

《推碑圖》為劉伯溫所作，原由貢顯和所藏，1915年山西地裂，碑文現於世間。第一段寥寥數十字，「馬知府不信……滿門俱亡」，這句話在第一段的最後一句。該段介紹，某「經卷文章」傳出來后，「馬知府不信，誹謗、漫罵、殘害，不過日，滿門俱亡」。這個馬知府不信經卷，還對信者「誹謗、漫罵、殘害」，結果招致滿門滅亡。這個馬知府難道真的是一個知府嗎？非也！
從第一段就能看出，這個馬知府是由於殘害了相信「經卷文章」的人，並對他們誹謗、誣陷，才招致滿門俱亡。那麼，這是一個地方的知府個人所能完成的嗎？文章以彌勒傳法為主線，介紹彌勒傳法時，「聲影齊罵」。早有人指出，聲是廣播，影是電視，廣播電視一起誣陷，漫罵。而能夠操縱宣傳機器的只能是一個政府，因此，所謂「知府」，就是政府！

尤其要注意的是下文，可能由於馬知府的誹謗，人們不信彌勒佛法，「信者少，罵者多」，「中天中國」出現了「一萬之中死九千」的大瘟疫，那麼據此推算，中國將要淘汰的是幾億人，數量驚人。而如果是一個知府，滿門最多幾十口人，有必要在文章一開頭「隆重」介紹嗎？而且一般文章開篇都是概括全文大意，可見這開篇的「滿門俱亡」與下文的「一萬之中死九千」所指相同。

那麼最驚人的還是「滿門俱亡」，馬克思主義的政府滿門，亡的就不是中共一個政黨，而是包括它的滿門——就是被它拉進去，並向它發過毒誓、永遠跟隨它的黨、團員們。

此預言與亡共石互為佐證，不過稍為隱晦一點。但與亡共石相比，此句直接點明滅亡緣由——迫害佛法。而且直接告訴人，亡的不僅是執政的中共，更包括了它滿門的成員——黨員、團員，甚至包括少先隊員。

「亡共石」又稱藏字石，已有人知。純天然形成的「中國xx黨亡」，震驚世人，很多人見證了此石，毅然退出黨、團、隊，免做替罪羊。雖然有人也知道經權威科學家鑒定字是天然形成，還僥倖地認為是自然的作用，不承認是上蒼的警示，神的旨意。那些還認為藏字石僅僅是大自然的傑作的人，請看看《推碑圖》的第一段吧。

這裡和《聖經.啟示錄》十三章也完全吻合，該章節說，某個時候會出現一個「獸」，滿嘴講著褻瀆神的話，可見這獸是無神論者；而「它強迫所有人無論大小都在右手和額頭上打上印記」，這就和共產黨完全吻合了，因為只有中共才強迫人從小開始入少先隊、共青團，長大入黨，當初舉右手宣誓時被它留下印記。而最後主神要滅這個獸，「所有受它印記的人將打入硫磺的湖中」。同樣說的是它滿門的遭遇。

過去老人告訴我們，人不可隨意發誓，因為發過的誓言，最終要兌現。既然你發誓為它獻出自己的一切，這一切也就包括你的生命和未來。它亡，構成它的細胞也要亡。

那麼我們如何脫險？

讓那些發過毒誓的人聲明退黨、團、隊，除去印記，以保平安，而且用小名、化名都行。有人不信，為何我一聲明，就平安？古人說，人在做，天在看。心一動，神就管。

「中共對眾生，對神佛犯下了滔天大罪……」。從此文看，實際真是如此！我們的祖先早就告戒我們：敬天、敬地、敬神明，而西來幽靈、跳樑小丑的xx黨，橫空出來告訴你與天斗、與地斗，與神斗，我們把祖先的話忘在腦後，跟著小丑跑去了。

歷次運動，與人斗、與神斗「其樂無窮」的中共已經迫害死亡八千萬條人命，如何償還！善惡終有報，此天理，誰能逃？

也沒有人想過為何「一萬之中死九千」？因為在中國，一萬之中有九千都是黨、團、隊員，或曾經是團員、隊員。天滅中共，三退平安，三退將改寫這個數字，退即得救！

所有的預言皆說大劫已來，五千年大戲已近尾聲，高潮即將到來。 「紅花開過白(「白」應為「黃」/編者注）花開」（《金陵塔碑文》）為什麼有人冒著風險告訴你，法輪大法被迫害真相，因為只有知道了解真相，認識中共的「殘暴、說謊、迫害別人」的「獸」本質，從內心與之脫離，才會有未來。

解劉伯溫《推碑圖》:「馬克思主義政府」的滅亡

作者：吳銘

《推碑圖》為劉伯溫所作，原由貢顯和所 ...
Guest from 99.245.40.x 發表於 2010-7-1 03:31

哎~~《推背圖》源於唐代。。。。埋塊石頭也來忽悠，你也太小看地球人的智慧了吧。。

共貪黨中的一部分人屬於統治階級！

作者最適合讀經練功轉輪。