「中十年」才是真正意義上的「十年浩劫」

「中十年」才是真正意義上的「十年浩劫」

　 　





聽嬋釋禪　　

　 　



改革開放三十年，可大致分為三個階段，也即「前十年、中十年和后十年三個階段。當然，這三個階段在經濟領域也充分地顯現了三朝政府的不同執政領導人各自的領導風格和特點。可以這樣說，改革開放三十年，有成績，也有失誤。從總體上講，三朝政府在通過大力發展科學技術推動市場經濟之商品「生產和交換」手段進步方面都是功不可沒的。而主要的失誤則是集中在市場經濟之「分配」環節的違背市場經濟運行規律性方面，和不顧國情的照搬西方自由市場經濟運行模式等的「『過度』私有私營化改革和所謂的市場化改革」。但從目前反思改革的許多言論來看，對三十年的改革開放的反思，則多是分不清階段，分不清主次和層次，更分不清是在市場經濟運行之四個環節的哪個環節出現了重大失誤，並對三朝政府不問清紅皂白地各打三十大板。這不僅對三個不同領導風格和特點的政府的評價有失公允，更不利於找到問題的癥結，為現任政府對症下藥起到幫助和提醒。　　

　 　





因此，有必要對改革開放三十年的三個階段進行一下剖析，以引導那些有強烈社會責任感的社會脊樑們理性、客觀、公正地找出這個社會的病根，並有針對性地在抓住主要矛盾的基礎上，對那個產生社會病根的「特定時期」的思想理念進行深入的批判，認真剖析其危害性和局限性，從理論和實證的雙重角度「以理服人」地為當局提個醒。憤青、牢騷、謾罵雖然也是戰鬥，但必竟很缺乏戰鬥力，也顯得很沒文化，更不是「左中右」們應該採取的正確學術態度。　　

　 　

　 　

一、前十年改革開放成績很大，失誤不多　　

　 　



改革開放「前十年」，代表國家行使權力的政府，動員全社會各種積極力量把主要的人力、財力、物力和精力等基本上投入到了發展「市場經濟之商品『生產和交換』環節」上了，也即那個各方面都比較認可的「以經濟建設為中心」等的思想理念。同時，國家通過「自力更生和開放引進先進技術相結合」的方式，通過大力發展科學技術推動商品「生產和交換」手段的方式，極大地擴大和增加了商品「生產和交換」的效率、規模、數量、質量等，使中國的「衣食住行用等」基本生活和生產資料需求獲得了空前的滿足。也即那個各方面也比較認可的「科學技術是第一生產力和科教興國」等的思想理念。再加上計劃生育政策為中國創造的巨大人口的「紅利」，使這個時期的民眾基本上相對公平正義地「共享」了改革開放的成果。而使全體社會成員獲得這種「成果共享」保障或是保證的根本原因是國民經濟仍然是「以公有製為基礎」的在社會財富「分配」方面，仍然是以「按勞分配和按公權力分配」為主導和統領地位的社會財富分配方式。雖說這個時期農村實行了土地的「國有私營制」，也即現在比較流行的「聯產承包責任制」說法，但由於是「按人頭和家庭」進行土地等的「相對公平正義的平均分配」，而使每個農民或是家庭都成為了各自具有生產和生活資料的「虛擬小地主」，其雖然實行的是「土地的國有私營制」，但從市場經濟四個環節之社會財富「分配」環節的角度上看，其還是具有很大的「相對公平正義性的」，並也確實使農村的貧富兩極分化「速度」受到了極大的限制和制約，對農村「市場經濟之生產、分配、交換、消費的『良性』循環和『合理』演變過程」起到了不可替代的積極而重要的作用。而如果當時實行所謂的資本主義式的農村土地的流轉集中的不公平土地等生活和生產資料的分配政策，可能早就天下大亂了。　　

　 　

　 　



從總體上講，這無疑是保持農村和諧穩定發展三十年的根本原因之一。雖然說這種「國有私營制『在當時科學技術推動農村商品「生產和交換」手段方面的相對落後時期，把個人的幹勁、積極性等有了一定的調動和發揮，並適當地提高了農村商品生產的效率和效益，也算是符合了當時農村生產力發展水平的實際情況，但當時在中國農村全面實行的「一刀切」的土地「國有私營制」分配政策，也為今天科學技術推動農村商品「生產和交換」手段的巨大提高后的農村如何「共同富裕」發展「迷失」了方向。這不能說不是一種政策失誤。儘管中國目前還有象「南街村」那樣大熊貓式的少數孤證，在實證著發展「集體所有制經濟」的「亦農亦工亦服」可以使農村走向「相對公平正義性」的「共同富裕和共享」改革開放成果的「新型」農村集體所有制形式，但其必竟還沒有足夠的說服力，促使決策層「適當」恢復或是倡導那些有條件的農村「村鎮」去實行「南街村」那樣的「亦農亦工亦服」等的「新型」農村集體所有制形式，特別是在已流毒至深的思想理念教條和框架內，這方面的所謂「不走回頭路的彎」就更不好轉了。　　

　 　

　 　



其實，按照聽嬋釋禪在《論市場經濟運行的「級別類型」理論（20）》一文中的「級別類型」理論來論證這件事，則是很輕鬆的事。就「市場經濟運行」來說，其「級別類型」不僅可以劃分到省、市、縣（區）級別，也可以劃分到鄉級、村級，還有更小的家庭級別。就「村級」來說，如果其是一個孤島上的「部落」，其 「衣食住行用等」也是完全可以形成「自身」的「市場經濟之生產、分配、交換、消費的循環和演變過程」的。否則，幾千年前的人類就無法延續到今天。既然所有的市場經濟運行的「級別類型」都可以形成「自身內部的循環和演變」，或是藉助 「外級別類型」形成「自身內部的循環和演變」，那麼就可以證明「村級別類型」集體所有制形式，通過「新型」的「亦農亦工亦服」等的「新型」農村集體所有制形式，並藉助於「外級別類型」的幫助，也是可以完成「村級別類型」自身的「市場經濟之生產、分配、交換、消費的循環和演變」的，也即完全可以保證「所有村民」的「衣食住行用」之用度的。也即完全可以實現這個「村級別類型」範圍內全體成員的就業和生老病死等的制度安排的。　　

　 　

　 　



不過，現代市場經濟中的各「級別類型」是太講究藉助「統一開放市場」這些外力來完成「自身之市場經濟的循環和演變」了。在一個國家內的統一開放的市場里，商品之「生產和交換」的發達地區是大賺便宜的，在經濟全球化下的開放市場里，則是發達國家大賺便宜的。這也是一個國家內部和世界上的發達國家及其代言人們整天叫喊著「反對貿易保護、開放市場」的根本原因。因為他們是有著賺不到頭的便宜和好處的。有個叫林毅夫的既得利益的代言人，整天叫喚的也正是這類水貨。不過，這小子還真沒白忽悠，還真地把中國「忽悠」上了以美國為首的剝削髮展中國家的經濟全球化的戰車上了，好東西放亮地讓外國人幫忙消費享受，弄得自家兄弟姐妹沒吃沒喝的。這小子也因此得到了主子們的恩賜，具說還當了某個國際組織的首席經濟雪茄了呢。但這小子對中國「中十年」改革的危害性可是要比那些一輩子連屁是什麼味道都沒研究明白的「無、蟑、氂、狼、瀉」等大N倍。「烏有之鄉」里的象邋遢道人、水火等這樣的國內一流頂尖「實證」高手，可不要光捏蝦米不打老虎呦！　　

　 　

　 　

　 　

有價值的「經濟學理論」可以讓執政者明辨是非，做出符合大眾根本利益的政策取向；有說服力的「實證剖析」可以讓普通老百姓認清敵友，使革命隊伍更壯大，力量更強大。「理論和實證」相結合當然威力是無窮的了。但就運用目前的中西方各種所謂的經濟學理論來「準確合理地解釋和正確有效地指導市場經濟運行」實踐來說，其大多還真是「騾子睾廢」呢。所以，如果你想變得更強大，不妨用用聽嬋釋禪的「社會市場經濟理論體系」理論，並與實證結合之，說不定還真是所向無敵呢。 別不好意思，聽嬋釋禪不收知識產權費。當然，這是玩笑話。　　

　　

　 　



也就是說，農村集體所有制經濟，是「市場經濟之生產、分配、交換、消費的一個很基礎的循環和演變環節」，其「自身市場經濟循環和演變過程」的「力量、互助性、共同富裕性」等比「家庭級別類型」更強大，更有迴旋餘地。其「村級別類型」就大致相當於城鎮里的各種所有制的「中小企業的級別類型」。但就其在市場經濟運行中的「分配」環節來說，其「根本的分配方式」則是基本上取決於代表國家行使公權力的政府的「分配政策和分配的法律法規」的。當然，在中國，政府的許多「分配政策和分配的法律法規」在私有私營企業里是沒人認真執行的，有時連屁也不如的。這是一個強調「依法治國」的國家的一種最大的悲哀。起碼所有的公平競爭的起點就不存在了。　　

　 　

　 　



二、「中十年」改革開放是真正意義上的「十年浩劫」　　

　 　

　 　



某些別有用心的人，常把「文革」說成「十年浩劫」。其立論是根本站不住腳的，也不值得一駁的。簡單說，那個時期國民經濟保持兩位數左右增長，以公有製為基礎的經濟使「人人有工作，家家有飯吃、戶戶有社會福利，佔95%的「工農商學兵」大眾很有幸福感，心情也很舒暢，生活得也很有奔頭和理想等等」，因為大眾必竟是主人翁嗎！。也就是說，佔95%的「工農商學兵」等大眾的短期和長期利益得到了充分的保障，何「劫」之有，更談不上「浩劫」了。倒是把那些想走「按資分配和以公權力謀取私利分配」的資本主義道路的權貴和學術權威們追求「榮華富貴和揚名立腕」的美夢給打破了。「文革」的所謂「浩劫」，也就很仁慈地「教育教育他們不要以人民為敵，並多與人民群眾打成一片，別老自以為是」罷了。上幹校下基層與工農大眾打成一片並開著國家的工資，世界上有這樣的「幸福牛棚」嗎？也就是說，離開了95%民眾的「根本利益損益」去談所謂的「浩劫」，不僅缺乏是非衡量標準，而且也談不上「為人民服務或是以民為本」的共產黨的追求宗旨和奮鬥目標，當然，更談不上是否符合「95%民眾根本利益」這個實踐檢驗真理的標準了。　　

　 　

　 　



而三十年改革開放的「中十年」，則才是真正意義上的對大眾的十年剝奪或是叫「浩劫」。  一是「中十年」進行了卓有成效的全面「過度」的實質性「私有私營化」的利益大分配格局的調整和改革，使社會財富向少數人手裡集中和轉移在以「私有私營製為基礎」這種根本「分配」制度上奠定了堅實的制度基礎。雖然還存在部分公有制經濟，特別是國有制經濟，但也通過全面的股份制改造，給肢解的面目全非了，也即精英們發明的「社會所有制」，也即「半國有半私有制」了。這種「浩劫」，是在所有制這種社會財富最根本的「分配」制度上，通過「以私有私營製為基礎」必然形成全社會範圍內的「貧富兩極分化」對民眾的從根本利益上的剝奪和佔山為王。  二是「中十年」對公有制經濟，特別是國有制經濟進行了全面的私有私營化改革。這種「浩劫」，表現為對佔95%的民眾的「公共共同資產或是財產」的全面掠奪和搶劫。也即人們常說的國有資產流失。這種不公平性和不正義性，可以說是前無古人，後無來者。 三是「中十年」確立的讓外國人幫忙消費享受，而自家兄弟姐妹卻沒吃沒喝的「過度」依賴外國的「外向型市場經濟全球化運行制度，使中國這艘充滿活力的經濟大船卻生生地「被釘接」在以美國為首的發達國家的經濟航母上了。弄的自身經濟體只能隨其左右，看人家臉色行事，獨立性的喪失，使美國經濟感冒，自身經濟體跟著大打噴嚏。更讓民眾難過的是幾十年嘔心瀝血積蓄那麼點外匯，正在美元等不斷貶值和投資失誤的過程中在不斷縮水耗盡。這種「浩劫」方式，是「寧與外鬼，不舍家奴」式的自家兄弟姐妹省吃儉用的勒著、控制著、剝奪著，卻讓外國人大享幸福喝血的生活的變態國際主義。而「后十年」則是在「中十年」的體制制度慣性下的不得不為，但從「中十年」起就已埋下了今天需要承受世界金融危機衝擊惡果的制度設計的伏筆。而在這一時期，那個取代何新先生並成為某公香餑餑的林毅夫正是製造這種制度體系的罪魁禍首之一。 四是「中十年」的史無前例的「下崗運動」是對千百萬公有制經濟里工作的工人們的大洗劫，使社會迅速實現貧富兩極分化有了根本的野蠻並窮凶極惡的制度體制保障。這種「浩劫」方式，是對民眾的最基本的生存生活權力的剝奪和殘酷無情洗劫。 五是全面的所謂「市場化改革」，將民眾懶以生存的教育、醫療、養老、住房等生活和生產資料必需品進行了全方位剝奪和洗劫，使民眾的消費後顧之憂獲得了空前的增加，並形成了壓在的民眾身上的新時期「四座大山」。 這種「浩劫」方式，是對民眾的最基本「生存生活」權力的壓榨和扼殺。  六是「中十年」的全面私有私營化改革，為「以公權力謀取私利分配方式」打開了方便之門，各路私企業主為了爭奪各種緊缺資源，各顯身手，使「以公權力謀取私利分配方式」在當今社會如火如荼地發展，並佔有重要的社會財富分配地位。這種「浩劫」方式，是社會財富由弱勢群體向強勢群體轉移和集中，加速了社會的貧富兩極分化。  七是為了圓那個所謂的經濟全球化美夢，為了加入那個狗屁WTO組織，不惜一切地犧牲中國的各種根本利益，特別是廣大農村農民的根本利益，使「三農」問題更是積重難返，等等。　　

　 　

　 　



以上「中十年」諸種「浩劫」的大手筆，其直接剝奪和洗劫了最廣大人民的根本利益，但對少數人來說，卻成了「榮華富貴，揚名立腕」的最佳黃金時期。其所有的所謂「私有私營制化改革和市場化改革」的制度設計，其無非就是照搬一下西方自由市場經濟和退回到封建市場經濟的模式中罷了，其沒有什麼可神秘莫測的東西。但有一點是必須值得重視的，那就是在這個「中十年」里已經全方位地「種下了」違背「市場經濟之生產、分配、交換、消費的『良性』循環和『合理』演變過程」最大最根本規律性的禍根。特別是在市場經濟之「分配」環節上的大動手術，不僅使社會財富加速了向少數人手裡集中和轉移的進程，使社會貧富兩極分化進入到了白熱化，而且也使「商品生產和產能過剩與大眾消費能力」之間的矛盾加劇並激化。同時，也由於在「中十年」確立了中國的對外依存度太大的制度設計，而受到世界金融危機的衝擊的難以迴避。　　

　 　

　 　



因此說，對於改革開放三十年，我們在反思過程中是絕不可以籠統而論，更不要以偏概全地各打三十大板，哪個時期出了問題，就算在哪個時期的頭上，這也叫「冤有頭，債有主」。哪個「市場經濟運行的環節」出了問題，就找哪個環節算賬。這樣才能做到有的放矢，而有針對性的反思才能真正成為當局的前車之鑒，也為改正錯誤提供了依據和依託，這才是科學的學術態度。　　

　 　



三、「后十年」 基本上是給「中十年」擦屁股或是救火的十年　　

　 　

　 　



「后十年」在繼續堅持經濟持續穩定發展的「市場經濟之商品「生產和交換」大發展的同時，其在市場經濟之「分配和消費」環節上的動作，大多都是給「中十年」擦屁股或是充當救火隊的角色。在「中十年」基本確立了西方自由市場經濟和退回到封建市場經濟兩種模式混雜形態以後，「后十年」的前幾年基本上是按照「中十年」的制度設計的框架「慣性」運行的。但問題很快就顯現出來了。於是充滿「古道熱腸」的新政府一方面要對「中十年」的改革任務去完成，另一方面又要極力修補「中十年」體制制度設計的嚴重缺陷，甚至在許多領域和方面還要以羞羞噠噠的姿態，並以所謂的「新的實現方式」完全退回到毛澤東時代的那種社會福利分配製度框架體系裡。不走回頭路也就成了空話。其實，走不走回頭路又有什麼意義呢？，只要是能夠實現「以民為本或是為人民服務」這個共產黨追求的宗旨，就是回到原始市場經濟制度又有什麼不可以的呢！而離開「95%民眾根本利益」這個實踐檢驗真理的標準，就是真正走回頭路了。對於「后十年」的改革開放，已經是完全改變了「中十年」那種窮凶極惡的叢林法則特點，而是在「中十年」已經即定的制度體制框架下的無奈中，充滿了「古道熱腸」式的溫情和人性，但必竟還在對「中十年」遵循「叢林法則」的制度體制設計抱有幻想，但在勢力極大的既得利益集團壓力下的這種小心謹慎的「修補」過程，雖然不是很解渴，但已是非常難能可貴了。即使胡溫時代不是「中十年浩劫」的終結者，但至少其能為下屆政府徹底地終結「中十年」的「浩劫」創造各種有利的思想理念等方面的條件和打下深厚的物質基礎，及制度體制準備。





所以，聽嬋釋禪在一首《滿江紅》的詞里，對充滿「古道熱腸」的胡溫時代，還是充滿期待和信心地寫道：「潤土養民溫百代，籌韜運略興千業」。但願胡溫時代能書寫出中國美好未來的現實奇迹。　　

2009。3。19。　　


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有些道理，只是現在很少人能看到這樣的文章了

歷史是個五六歲的小姑娘，任人打扮，你想怎麼說就怎麼說吧，怎麼說都有道理。

反正什麼時候人民日報都說現在是歷史上最好時期，形勢一片大好，過了幾年才知道那時候其實是浩劫。