說基督教 ——BY非基蘆笛

原帖由 異鄉 於 2009-2-15 21:49 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  


轉那麼多，就這一點有用

就這一點兒，比較符合你的心思。

原帖由 異鄉 於 2009-2-15 23:38 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
ruthrose 貼蘆笛的文章，意圖是什麼？贊同？反對？學習？辯駁？

是不是想證明耶穌沒死，跑到斯里蘭卡當和尚去了？

如果耶穌當了和尚，基督徒們是不是也應該信佛去？如果基督徒們真的愛耶穌的話，就都去當和尚去 ...

只有你所說的那些意圖，才轉帖？這樣的心胸也太狹隘了點吧？
了解飛機是怎麼想的，怎麼看的，這麼正常的意圖，你理解起來有困難嗎？

原帖由 異鄉 於 2009-2-15 23:39 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
神啊，原諒這些基督徒吧，他們把經都念歪了，根本不知道自己信的是什麼

雖然不知道您是否由衷地向神表白了您的擔憂，不過請您放心，俺知道俺信的是什麼。

確也算是一道風景 ... ...

謝謝。不同觀點之間的理解和包容，就是這樣從點點滴滴開始做起來的。

原帖由 東北老兵 於 2009-2-16 03:22 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
確也算是一道風景 ... ...

俺轉帖可不是讓老兵大哥觀風景的～～～～

一個無神論者，從無神的角度出發，來理解認識耶穌，也可以被耶穌的人格所深深感動，這很有代表性，也是俺轉帖的原因之一。

[ 本帖最後由 ruthrose 於 2009-2-16 04:28 編輯 ]

忽悠與被忽悠，需要雙方的你情我願，才能成功。

想不到連蘆笛都有人捧。。。撿到籃子里都是菜啊～

謝謝ruthrose 轉貼，蘆笛兄的帖子我已經看了許久，也看了一些基督徒的跟貼。在沒有認識神之前，我們也是如此看問題。

如果你要了解非基的意圖，那文章多著呢，慢慢看吧

原帖由 davidlee 於 2009-2-16 04:53 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
忽悠與被忽悠，需要雙方的你情我願，才能成功。

想不到連蘆笛都有人捧。。。撿到籃子里都是菜啊～

菜不在籃子里，在菜板上忽悠那～～～～lol

[ 本帖最後由 ruthrose 於 2009-2-16 06:01 編輯 ]

原帖由 異鄉 於 2009-2-16 04:58 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
如果你要了解非基的意圖，那文章多著呢，慢慢看吧

原帖由 研究 於 2009-2-16 04:56 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
謝謝ruthrose 轉貼，蘆笛兄的帖子我已經看了許久，也看了一些基督徒的跟貼。在沒有認識神之前，我們也是如此看問題。

無神論者從無神的角度出發，也能得出耶穌具有偉大人格的結論，俺為此而感謝神。

為耶穌感動過的還不少呢，嘁哩喀喳，鄉下人進城等等都有類似經歷，你要了解非基的想法，何不把他們的文章都找來看看？

原帖由 異鄉 於 2009-2-16 07:59 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
為耶穌感動過的還不少呢，嘁哩喀喳，鄉下人進城等等都有類似經歷，你要了解非基的想法，何不把他們的文章都找來看看？

看過N次了，就差把眼睛里也磨出繭子來了。

凡有血肉、凡有良知的，莫不為耶穌的義行所感動；

但使耶穌蒙羞的，是異教徒嗎？

路加福音  19:27   至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧。
利未記   24:16   那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。

你被以上「義行」所感動嗎？

原帖由 溫和寶 於 2009-2-17 06:40 發表 [說基督教 ——BY非基蘆笛 - 基督家園 -  backchina.com]  
路加福音  19:27   至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧。
利未記   24:16   那褻瀆耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治 ...

這是義行嗎？

引國寶兄的帖子：

「 對於一個言語不潔凈，行為卻潔凈的人，我們又如何滅除嗔念呢？假設有一個被熾熱的天氣折磨得疲倦厭煩、喉干口渴的人來到一個長滿青苔、水藻的池塘。他投身入池，撥開苔藻、再用雙手掬水來喝，全身備覺爽快，然後繼續上路。同樣的，對一個言語不潔凈，行為卻潔凈的人，我們不必理會他的言語；相反的，應注重他潔凈的地方。」