佛、基兩教的人性假設及其對各自宗教實踐的影響

原帖由 Yzrsg 於 2007-9-5 18:00 發表
至少我從來沒有批評過基督徒信靠神得救的「因信稱義」！當然，也沒有贊同過佛教徒憑自己小聰明瞎修行。

我只是問過同往錫安這個問題——為什麼同樣都是說信了主的基督徒們、同樣宣稱要信靠神得救贖的基督徒們 ...

完全贊同你的觀點！
我覺得原始佛教才是真正的佛教，而現代佛教被我們這些聰明的中國人弄得已經面目全非了。

順便問一下，你修的是原始還是現代佛教？哪個法門？

俺談不上什麼修，也沒有任何正式傳承，還處於學習摸索階段。

原始佛教的優越性在於它是佛陀最直接的教法，在世間緣起上不容易弄出各種玄虛與偏差，按部就班的修習，非常有意義。因此稱為正法。

那麼像法也不是說就沒有意義，因為像法里還涉及到佛陀講法的思維模式，這是後人從佛經教中的提煉。如果學好像法，幫助眾生的威力也是非常大的！大乘佛教僧侶在學習經典之前，必須要先「明心見性」，若不見性，學法無益！在大乘和原始佛教之間本身是沒有矛盾的，只是因為人的理解上的矛盾才有了矛盾。

我本人非常尊敬原始佛教的樸實，也很仰慕大乘像法的深邃，因此我不想厚此薄彼，我只想吸收其中優良的傳統和寶貴的經驗，改正我自己的各種謬誤。

俺讚歎原始佛教的無我教法，讚歎大乘佛教的菩提心教法。

我對佛教的理解當然比你差得遠，不過我聽你說的道理很好接受，實在，沒有很多玄虛。所以我目前對原始佛教印象很好。

那爛陀寺
單從名字看，必然與原始佛教有關啊！
隨喜！

那爛陀寺
單從名字看，必然與原始佛教有關啊！
隨喜！

互相交流，互相促進！

原帖由 Yzrsg 於 2007-9-5 22:33 發表
那爛陀寺
單從名字看，必然與原始佛教有關啊！
隨喜！

嘻嘻，也和大乘佛教有關啊，當年玄奘大師留學的地方。。。

謝謝朽木先生回答.


不過,這個假設就如同那個罪字一樣,原罪與現實中的罪雖同屬一字,意義卻不同.

這裡的人性假設,僅僅代表宗教對人的定位,

謝謝那寺,謝謝Y同學

俺靜靜的看著,認真學習.

為什麽不謝謝我呀？