一個值得一讀八股文:中國即將發生的社會轉變 (4)

中國法律制度改革的一個最大弊端，就是犯罪成本越來越低，犯罪收益越來越高，相反，老百姓維權成本越來越高，維權收益卻完全是負數，這是目前中國社會綱常敗壞腐敗腐爛的根本原因。其實治理國家說複雜也複雜，說簡單也簡單，就像莊子講的那樣「治大國若烹小鮮」，只要調節好犯罪的成本收益就夠了，因為犯罪也有個風險收益的比較問題。為什麼主席那個時期政風清廉、民風清正？就是當時把犯罪成本調得很高，犯罪收益調得很低。可是後來在改革的旗號下，把犯罪成本調得越來越低，犯罪收益調得越來越高，以至於最後奉公守法的人變成了人們眼裡有毛病的人，誰不搞經濟犯罪誰就是二百五，誰就是大傻帽，甚至在老婆孩子眼裡都是一個沒用的人。最近世界上流行什麼反人類罪，我說把人類尊嚴和良知糟蹋到這種程度，把人變成了不知廉恥的畜生野獸，才是真正的反人類罪。
　　　　 我們說整個人類社會，正在由資本主義向人本主義轉變，正在由集團政治向大眾政治過渡，可是我們偏偏去重複集團政治的模式，人為地創造了一個由權利、資本加知識組成的強勢集團，也就是我們所說的精英集團，這個集團為了實現利益的最大化，又創造了一個權力市場，就是專門買賣權利的市場，成為中國市場體系中最大的市場，這就是為什麼精英集團堅持要搞市場經濟的原因，市場經濟的利益最大化原則最能滿足他們的利益最大化要求。權力市場的形成，雖然滿足了精英集團利益最大化的要求，卻是害苦了國家害苦了社會，比當初中世紀西方教堂買賣「贖罪券」的後果更加可怕：一是造成了社會全面腐敗，二是造成了社會極端不公平，三是造成了經濟的巨大的泡沫化。這后一個問題大家還沒注意，還屬於沒有暴露出來的潛伏危機，但是後果相當可怕相當嚴重，就是權利買賣在整個GDP中佔有的比例越來越大，由權利買賣形成的虛假產值的比例越來越大，經濟泡沫現象越來越嚴重。大家知道，當初導致東南亞、東歐、南美、日韓等國經濟泡沫破滅的原因，只是金融不良資產的泡沫，而現在中國不僅有著更加嚴重的金融不良資產的泡沫，還有著世界其他任何國家都沒有的權利資產的泡沫，這兩個經濟大泡沫一旦破滅，後果要更加嚴重更加可怕。權利買賣創造的GDP完全是虛的，沒有增加任何實際財富，說是泡沫，其實連泡沫都不如，至少泡沫本身還是一種客觀存在，權利買賣創造的GDP什麼都沒有，可是卻在推動GDP本身呼呼上漲。
　　　　 就拿我們的上市公司來說，一個上市公司的資格是５０００萬，也就是說公司要獲得上市資格，就要支付５０００萬現金，１４００多家上市公司資格的買賣，就創造了七百多億的GDP，還有出版社書號的買賣，國際版權協會免費分配給中國的書號幾千年都用不完，阿拉伯數字隨便排嘛，可我們國家出版總署一分配就變成了資源，一個書號２萬，去年僅書號買賣就創造了５０億產值。大家想想，類似的管理權的買賣在中國能有多少！每年能創造多少產值！並且權利買賣創造的收入全部進入了個人腰包，分文沒有進入國家財政，雖然權利是公共的，但是權利買賣創造的財富卻是權利者個人的。這就是為什麼既不搞社會主義也不搞市場經濟，偏偏要搞社會主義加市場經濟的奧妙所在。這些年行業規範化的口號響徹雲霄，越來越多的權利潮水般湧入市場，成為買賣對象，由此創造的GDP越來越大，社會的經濟泡沫越來越大，個人的收入也越來越大，這也是為什麼中國權力集團揮霍無度的根本原因，不僅公款揮霍無度，個人花錢也揮霍無度，就是因為權利買賣帶來的金錢太容易了。這實際上是以整個國家經濟的大崩盤來換取個人奢華生活的大揮霍。
　　　　 改革以來中國始終面臨兩個矛盾的困擾，一方面是資本集團的搶劫，另一方面是權利集團的揮霍，並且這兩個矛盾是彼此依存、互為存在前提的。資本集團以權利集團的揮霍為借口，大肆進行私有化搶劫運動，典型代表就是所謂「冰棍理論」，認為國有資產是冰棍，不搶就融化了，所以應該搶，這等於是說對少女應該強姦，不強姦她就老了，這就是我們的北大教授全國政協委員宣揚的理論！反過來，權利集團又以資本集團的搶劫為借口，以規範市場的名義佔有越來越多的經濟資源，隨意大肆揮霍。中國如同落入兩個流氓手中的悲慘婦女，雙方互相以對方的罪惡作為肆意折磨這個婦女的理由，並且這兩個流氓的瘋狂程度是互相刺激互相推動的。看看房地產市場，就知道資本集團的搶劫有多麼厲害，扒掉一片平房蓋２０層大樓，其中每一層樓都包含有地產價格，即便把其中一層的錢付給老百姓，仍然白賺19層的地產價格，可是就這一層的錢都不給，就是強行拆遷，你想反抗，他白道有武警法院，黑道有各類打手，你說黑到了什麼程度。
　　　　 再看權利集團的揮霍，據胡錦濤主席講話中提到的數據，我們省級部門查出的行政超支是６０００億，還有就是來自中央黨校的數據，每年公車消費超過３０００億，吃喝超過２０００億，出國培訓３０００億，大家知道能統計出來的揮霍要遠遠低於實際的揮霍，就這統計出來的就是８０００億，加上前面的６０００億，一共是１４０００億，正好把我們去年１０％的經濟增長全吃掉了。這就是中國富豪取代阿拉伯富豪縱橫天下的經濟基礎，一個人均收入在發展中國家都排名落後的國家，其富豪卻震驚世界，讓世界５００強的跨國公司老闆都自嘆不如，上千萬一輛的賓利轎車，中國大陸銷售量超過全世界的總和；中國高檔化妝品的銷售量，超過歐洲日本，直追美國；全世界賭場的標誌都換上了簡體中文，澳門賭場賭資的８５％以上來自中國大陸；原中國銀行行長王雪冰追求女明星，出手一個生日禮物就是200多萬的豪華轎車，那位比他低一級的劉金寶更不遜色，僅為了把情人打造成中學時代的心中偶像，出手就是整容費400萬。如此的驚人揮霍，別說是１０％的經濟增長速度，就是１００％的經濟增長速度也會被統統吃掉的。
　　　　 可以說，今天的權力買賣和大肆揮霍，已經越來越接近當初資產階級革命和宗教改革前夕那個極度糜爛的贖罪券買賣時代了；不同的只是當初僧侶集團買賣的是進入天堂的權利，無論你多麼邪惡，只要你買得起贖罪券，你就能夠上天堂，相反，無論你做多少好事都要下地獄，窮人就徹底絕望了，不僅活著沒希望，死了還要下地獄，乾脆就拼了，於是就爆發了一場大革命；今天權利集團買賣的是進入市場的權利，無論你是什麼人什麼物，只要你買得起權利，市場就統統可以准入，否則就幹什麼都違法，偌大個中國連老百姓隨意擺個攤的地方都沒有。當初的僧侶集團依靠買賣贖罪券把自己賣成了第一階級，同時也把絕大多數老百姓賣到了絕望的地步，今天的權利集團依靠買賣權利也把自己賣成了「先富起來的人」，同樣也把老百姓賣到了近乎絕望的地步。怎麼能不絕望？社會兩大強勢集團，一個在瘋狂搶劫，一個在大肆揮霍，我們能有多少資源經得起這麼揮霍這麼搶啊！老百姓頭上又怎麼能不重新壓上看病難上學難住房難的三座大山！朗咸平講目前中國是歷史上最野蠻最瘋狂的時代，遭受到大陸知識精英惡狗般的瘋狂謾罵，其實對比一下歷史就會看到朗咸平並沒有絲毫誇張。
　　　　 我們就用希特勒的法西斯德國做比較，標準不能算高吧，當初希特勒對阿爾卑斯山國家公園裡有幾間民房不滿意，德國財政部長為了討好希特勒，用三倍於市場價格的價錢把房子買來拆掉，那還是國家公園需要的拆遷。可是我們今天一個房地產商就可以帶著警察開著推土機去扒老百姓的房子，然後再把老百姓作為「釘子戶」拿到法院去判決，拿到電視台去暴光，所謂暴光就是過去的遊街示眾，從而形成了遠遠超過當初英國羊吃人的房吃人時代。羊吃人時代一直被歷史學家認為是歷史上最野蠻的時代，可是和我們今天相比卻是文明多了，第一，當時貴族圈地主要圈的是自己的土地，公地很少，只是把租種農作物的農民趕走，用來養羊；第二，當時貴族是用自己的力量來圈地，就像《紅色娘子軍》里的南霸天一樣，丫鬟吳瓊花跑了，派自己人打著燈籠去追捕。我們則是動用國家專政力量為開發商去拆遷，用武警去圈地。房子被強行拆遷土地被強制圈佔的老百姓連打官司的權利都沒有，最高法院規定一律不準受理拆遷戶的上訴。現在好了，事情完全倒過來了，最高法院又做了一個針鋒相對的相反規定，一律不準接受開發商對拆遷戶的上訴，政府還規定，公檢法不準參與拆遷，水電部門不能對拆遷戶斷水斷電，等等。這就是為什麼現在的開發商、貪官污吏、知識精英提起中央政策就破口大罵的原因，天又變了，為所欲為的時代就要結束了。
　　　 　　　　 以上是我所講的三個回歸，中國共產黨階級性質的回歸，中國改革歷史性質的回歸，向世界政治文明進程的回歸。在此我還要特彆強調前面曾經提到的一句話，就是人本主義大旗，標誌著我們不僅僅是向世界文明政治進程的簡單回歸，而且抓住了社會歷史轉變的龍頭，從這個角度講，我堅信２１世紀是中國的世紀，這些年來我一直堅信，六中全會後我更加堅信了。我們說２１世紀是中國的世紀不是指經濟，而是指文化，是指東方文化的和諧本質。西方文化的本質是競爭，合作也是為了更好的競爭，傳統經濟社會是競爭主導的社會，所以西方文化佔據了龍頭地位，主導了整個工業社會。東方文化的本質是和諧合作，競爭也是為了更好的合作，為了更高的和諧，而以網路信息和虛擬經濟為基礎的雙贏社會，恰恰需要和諧合作代替競爭，所以西方的競爭文化不再適應新的社會發展了，在客觀上要求代之以和諧的東方文化，這也是全球化發展的必然要求。我們就是從這個角度來講２１世紀是中國世紀的。打開世界發展史就會看到，我們這個觀點是有著可靠歷史根據的，人類文明的發展進程表明，誰抓住了未來社會發展的文化龍頭，誰就是未來社會發展的主導者。
　　　　 為什麼歐洲能夠主導世界幾百年？就是因為它通過文藝復興運動、宗教改革運動和思想啟蒙運動，率先抓住了工業社會的文化龍頭，首先建立了與工業社會相適應的新的政治文化，所以工業革命才在歐洲開花結果。雖然孕育工業革命的許多發明創造來自中國，但是中國沒有適應工業革命的政治文化環境，所以資本主義經濟萌芽生長了幾百年仍然只是萌芽。現在，繼農業革命、工業革命以後，人類社會又開始了更偉大的歷史轉變，同樣是誰抓住了歷史轉變的文化龍頭，誰就是未來世界的主導，人本主義大旗和建立和諧社會，標誌著我們抓住了歷史轉變的文化龍頭，所以未來世界的主導將一定是中國。以東方文化的和諧價值觀為基礎重新整合東西方文化，形成與全球一體化相適應的新的政治文化，將是２１世紀人類最偉大的文化變革，也是未來一代甚至幾代中國人所要擔負的偉大歷史任務。已經堅持數年並在今年達到高潮的中國左派對右派的批判鬥爭，將是中國文藝復興運動和思想啟蒙運動的歷史開端，中華民族的偉大復興，將在東西方文化的大融合中實現，而不是在東西方文化的對立中崛起。在這一偉大的文化復興運動中，目前我們最重要的就是弘揚真正的東方文化，把封建文化從東方文化中剔除出去，防止和避免中國的文藝復興運動最終演變成封建文化的歷史性泛濫，否則我們民族將會付出沉重的代價。
　　　　 要清醒的看到，中國的封建文化是歷史上極其野蠻殘酷的文化，其野蠻殘酷性超越了歷史上任何一個民族，其典型代表就是它的另一個四大發明：太監，小腳，金魚，盆景。大家看，太監、小腳、金魚、盆景這四個東西，有著一個共同特點，就是它們都不是事物的天然狀態，都是事物天性強制扭曲的結果，以天性扭曲作為審美對像，這是很野蠻很殘酷的一種文化，它毒化了我們這個民族的性格，扭曲了我們這個民族的智慧，使我們這個民族的智慧總是以相反的形式表現出來。要完成這個任務只能依靠在座的青年和大學生了，歐洲政治文化的變革用了２００多年的時間，就算歷史加速度發展，我們也需要三五十年的時間，這就只能依靠現在這一代年輕人了，或許還要包括下一代年輕人，用一代或者兩代人的時間來完成這一歷史任務，完成中國的文藝復興運動和中國的思想啟蒙運動。
　　　　三、實現偉大轉變所面臨的鬥爭
　　　　 最後還有幾分鐘時間，我們簡單說一下六中全會後思想領域將會出現的鬥爭。從現在起到明年十七大召開的期間，鬥爭將會集中在和諧社會的解釋權上，圍繞這個問題，左派和右派將展開爭奪話語權的鬥爭，各種政治力量都會按照自己的利益和願望來解讀什麼是和諧社會以及怎樣才能建立和諧社會。目前來看，關於和諧社會解讀權的鬥爭主要集中在三個問題上。
　　　　 第一，首要問題就是誰是不和諧因素的問題。要建立和諧社會就要消除不和諧因素，建立和諧社會的過程就是一個逐步消除不和諧因素的過程。那麼現在中國最大的不和諧因素是什麼呢？最大的不和諧因素就是精英集團對國有資產瘋狂搶劫和大肆揮霍造成的貧富兩極分化，並且這一分化已經把絕大多數中國人民逼上了絕路，已經把中華民族拖到了大災難大崩潰的邊緣，這就是當前中國最大的不和諧因素。所以，與絕大多數中國人民為敵、與中華民族為敵的這個精英集團，它本身就是一個最大的不和諧因素，中國人民與這個集團的鬥爭，是你死我活的鬥爭，是不共戴天的矛盾。當然這裡不是指肉體上的你死我活不共戴天，而是指思想上政治上的。在誰是不和諧因素的問題上，一定要接受當初「穩定壓倒一切」的教訓，當初中央提出穩定壓倒一切，精英集團就利用話語霸權對不穩定因素做出了相反的解釋，他們不是把扒房子圈地的流氓惡霸看作是不穩定因素，而是把在房屋廢墟上哭天搶地的拆遷戶看作是不穩定因素，他們不是把流氓強姦看作是不穩定因素，而是把受害婦女的哭喊看作是不穩定因素，從而把「穩定壓倒一切」變成了他們干盡一切壞事的擋箭牌，現在一定要防止他們再把「和諧壓倒一切」變成新的作惡借口。這個苗頭已經出現了，接連不斷的有所謂精英跳出來，像劉吉、李劍閣等人，大罵所謂看病難住房難就是否定改革，否定改革就是不和諧，高尚全還說什麼要通過改革建立和諧社會，真是荒唐！現在老百姓已經被改的還剩半條命了，還要怎麼改？難道非要把老百姓改死不成！
　　　　 第二，就是關於民主法制的解釋。六中全會對和諧社會的六條定義是：民主法治，公平正義，誠信友愛，安定有序，充滿活力，人與自然和諧相處。把民主法治作為建設和諧社會的首要原則，反映了大家期盼已久的政治體制改革將要成為今後的主要任務，這些年中國的經濟改革已經走完了一個階段，無論從哪個角度來看，左派的立場也好，右派的立場也好，老百姓的角度也好，中央政府的角度也好，以往那種經濟改革邏輯都需要停一停了，政治體制改革將要納入議事日程了，這也是順應歷史發展的大趨勢，所以民主法治放到了六條中的首位。而六條中最能被精英集團歪曲解釋的恰恰也就是民主法治，即我們要什麼樣的民主，什麼樣的法治？可以說，圍繞民主和法治的鬥爭，將是貫穿建設和諧社會整個過程的鬥爭，這個問題不僅關係到和諧社會能不能建成的問題，同時也關係到他們幾十年的搶劫成果能不能具有合法性的問題，它對所有政治力量來講都是一個生死攸關的問題。所以要什麼樣民主什麼樣法治的問題是必須要搞清楚的大問題，當初在經濟改革的選擇上已經錯了一次，現在在政治改革的選擇上不能再錯了，我們也錯不起了，如果再錯一次，東方文化會存在，中國人也會存在，但是中華民族作為一個統一民族將不復存在，所以我才說對所有政治力量都是一個生死攸關的問題。 　　　　
首先就民主來說，民主本身就包括兩種性質完全不同的民主制度，我們這裡所說的兩種民主不是指資本主義民主和社會主義民主，因為誰也說不清楚什麼是資本主義民主和社會主義民主。我們這裡說的兩種民主，一個是主席一生倡導和追求的人民民主，即由人民直接行使權利的民主；另一個是集團民主，即一個集團內部的民主，雖然集團民主也打著人民的旗號，但是能夠通過制度障礙把老百姓排除在外。集團民主分又為兩種歷史形式，一個是權力集團民主，一個是資本集團民主。集團民主的最大特點是，集團內部越民主，集團之外的老百姓就越倒霉，比如權利集團內部越民主，就越是自發地形成官官相護，老百姓就越沒有希望，中國歷史上最黑暗最悲慘的時期，無一不是形成權利集團民主的時期，要麼是宦官的集體領導，要麼是豪門的集體領導，要麼是官僚的集體領導，總之，只要是架空皇帝形成集團民主的政治局面，老百姓的災難就開始了。大家對此應該是有體會的，今天權力集團民主給人民帶來的災難，無論東方西方大家都看到了，資本集團民主給百姓帶來的災難我們也嘗到了。所以我們選擇的民主必須是以人民為主體的人民民主，絕不能是把人民排除在外的集團民主。其實民主是一個最為寬泛的政治概念，適合於所有的政治社會，只是含義不同罷了，集權政治的民主是為民做主，集團政治的民主是以民為主，大眾政治的民主是由民做主。我們所要選擇的就是大眾政治的民主，即由人民當家作主的民主，由13億中國人民做主的民主，而不是由某個集團做主的民主，無論這個集團多麼先進都不行。有關民主還有一個問題必須搞清楚，民主究竟是什麼的問題，民主究竟是一種實在的利益，還是一種觀望的權利？
　　　　 對老百姓來講，批評扛頭上司的民主和批評國家主席的民主，哪個更能帶來實際利益？毛澤東時代的民主建設，是賦予老百姓越來越多直接批評扛頭上司的權利，老百姓可以運用這個權利直接獲取實在的利益，比如工資、房子、職稱等。我們現在的民主建正好倒了過來，老百姓可以隨意批評中政策，但是卻不能批評扛頭上司，生死榮辱的命運完全掌握在扛頭上司手中：男人都是扛頭上司的奴僕，讓誰下崗就下崗，不下崗也讓你一輩子沒有出頭機會；女人都是扛頭上司的小妾，想和誰睡就和誰睡，不上床讓你一輩子沒希望。知識精英總是說，現在比過去民主了，單就批評中央政策的民主的確是比過去多了，不過對老百姓來講，這種民主純粹是一種觀望的民主，在觀望批評幾個集團之間如何較量，但是老百姓的實際利益卻掌握在扛頭上司手中，明天早上醒來還有沒有工作、還有沒有飯吃，和國家主席沒有任何關係，但是和扛頭上司卻有直接關係。你說哪個是真正的民主？談到民主，還有一個與民主相聯繫的自由問題，也有兩種不同性質的自由，一個是西方式集團政治的自由，這種自由的知識門檻相當高，一般老百姓根本跨不過去，只是少數知識精英的專利，所以知識分子更喜歡這種自由；還有一種就是大眾政治的自由，像文革時期大鳴大放大字報大辯論的自由，美國老百姓告狀沒有證據的自由，今天網路論壇上發帖子的自由，其實網路論壇就是一種現代大字報，這種自由沒有知識門檻的限制，也不受把持媒體的文痞學霸的壟斷，是所有識字老百姓都能享有的自由，是一種真正的大眾政治自由。可以這樣說，如果沒有網路這種大眾政治自由的現代媒體形式，就不可能有今天左翼聯盟對精英集團的批判，甚至不可能有我們今天談論的偉大轉變，恐怕今天仍然是少數知識精英對輿論的完全壟斷，就像現在的報刊等傳統媒體那樣，完全是強勢集團的文化鷹犬。
　　　　 其次就法治來說，在法治的解釋上，中國的法學精英可謂是已經喪盡天良，其標誌就是他們故意掩蓋歪曲西方發達國家法治的真相，用無恥謊言欺騙國人，宣揚了一套保護犯罪的法律制度。西方國家的法治之所以有效，源於兩個根本特點：一是依據自然法，二是由公眾立法。依據自然法，是指西方國家法治所說的法，不是指社會法，而是指自然法，自然法是什麼？就是老百姓說的天理人倫、道德良心，也就是中國人過去講的那個道，這才是它法治的真正依據。其實我們中國人也是講自然法講個道的，擁護一個皇帝，就說他是有道明君；想推翻一個皇帝，就說他是無道昏君；皇帝統治百姓說是順應天道，老百姓要造反就說是替天行道。可見以前中國人的法治觀和現在西方人的法治觀是一樣的，都是把天理人倫、道德良心看作是法治的根本依據。並且西方國家為了保持法律和道德的統一，專門建立了陪審團制度，讓那些不懂法律條文的老百姓來判定有罪還是無罪，由於陪審團的老百姓不懂法律，就只能根據天理人倫、道德良心來判定有罪還是無罪？這樣一來，法律和道德就一致了，法律就成為了維護道德的工具。可是我們的法學精英們卻是以他們自己制定的社會法作為法治的依據，並且在否定道德悖逆天理的前提下談法治，從而把人類社會的是非善惡真假美醜完全顛倒過來了，法治成為了推行邪惡的工具。如果把法學精英們的社會法作為衡量標準的話，一部《水滸傳》，就高俅一個好人，一百單八將個個都是殺人犯；國民黨的辛亥革命、共產黨的民主革命都是違法的，乃至人類歷史上所有的革命都是違法的。西山會議之所以說「共產黨是非法組織，沒有註冊」，他們的理論根據就在這裡。可見在權貴集團豢養的兩條狗中，法學精英這條狗比主流經濟學家那條狗還要無恥，主流經濟學家的「搶劫經濟學」固然無恥，但是至少還有一點赤裸裸的流氓豪氣，法學精英則如同陰暗變態的禿頭同性戀那樣只能讓人噁心透扛。
　　　　 西方國家法製成功的第二個根本特點是什麼？就是公眾立法，由社會公眾進行立法，而不是像我們這樣是由集團立法。自然法保證了不能違背天理良心，公眾立法保證了不能違背公眾利益，社會也就和諧健康了。法學精英的罪惡在於，他們在推翻自然法的同時，又搞了個集團立法，這集團立法是比封建社會的皇帝集權更加糟糕一種政治狀態，為什麼？道理很簡單，皇帝集權至少還要平衡社會各個集團的利益，老百姓多多少少還有點希望，集團立法則只考慮本集團的利益，只考慮怎麼用來有效的對付老百姓，老百姓是半點希望都沒有的。而且最荒唐的是集團內部還進行了有針對性的部門劃分，約束哪個部門的法律就由哪個部門負責起，電信法由電信部門來起草，證券法由證券部門來起草，會計法由財政部門來起草，統計法由統計部門來起草，等等，大家想想，由法律的約束對象來起草法律，這個法律還能有作用？這就是為什麼我們那麼多法律是一張廢紙的原因，為什麼刑法有作用？就是因為刑法不是流氓小偷起草的，如果刑法也像其它法律那樣由流氓小偷來起草，刑法也同樣會變成一張廢紙。所以要讓社會公眾成為立法主體，不能讓集團來立法，特別不能讓法律約束對象來立法，由法律約束對象來立法是人類歷史上最荒唐最糟糕最黑暗最野蠻的「法治社會」了。
　　　　 第三，就是資產的繼續搶劫和反搶劫、套現和反套現以及合法性和非法性的鬥爭。其中資產套現和獲取合法性，將是強勢集團的主要任務，現在的《物權法》、引領外資全面收購製造業、控制銀行業，以及故意混淆兩個特殊利益集團的不同性質等等，其主要目的都是資產套現和獲得合法性。現在我們說六中全會的偉大轉變，還只是理論上政治上的轉變，利益調整的大幕還沒有拉開，一旦利益調整的大幕拉開，搶劫和反搶劫、套現和反套現、合法性和非法性的鬥爭就會達到白熱化。看看現在的股市就會發現，左派在喊偉大的轉變，右派在抓緊資產套現。明年１７大組織路線解決后，利益調整的大幕就會拉開，強勢集團將會由現在的背後套現轉而公開走上前台，強勢集團和弱勢群體的矛盾、強勢集團和胡溫新政的矛盾，將不可避免的走向激化。
　　　　 早在六中全會之前，知識精英就代表強勢集團發表過一個政治宣言，聲稱現在中國有兩大集團，一個強勢集團一個弱勢群體，中國的前途命運是由強勢集團決定的，誰違背了強勢集團的利益，誰就肯定要垮台。這個政治宣言已經成為他們威脅人民威脅中央威脅歷史的主要叫囂，只要他們做壞事被抓住就重複這個宣言，北大教授在課堂上造謠被學生抓住，重複的是這個宣言，復旦大學教授嫖娼被抓住，辯護者重複的也是這個宣言。大家不要認為這個宣言是空穴來風，今天中國政治經濟媒體資源的絕大部分都控制在強勢集團手中，他們面對弱勢群體具有專政的絕對優勢，面對胡溫新政具有發動動亂的優勢。而弱勢群體以及代表弱勢集團的左翼思想擁有兩大優勢，一是新的中央政治路線，二是網路這個新型的大眾媒體。有這兩條，這次偉大轉變無論道路多麼曲折，前途都肯定是光明的。
　　　　 最後還有一句話，偉大的歷史轉變已經開始，轉變的成本有多大，轉變的成果有多大？將取決於我們全體人民的努力，包括在座每一個人的努力，既然是大眾政治，就取決於每一個人的努力。２００６年是中華民族歷史上的一個轉折點，中國共產黨誕生后中國的歷史是逢六必變，１９２６年是北伐戰爭勝利，１９３６年是紅軍長征勝利，１９４６年是國共內戰爆發，１９５６年是所有制改造完成，１９６６年是文化大革命爆發，１９７６年是捕殺造反派的「宮廷政變」，１９８６年是自由化運動的開端，１９９６年是瓜分國有資產的產權改革，今年是六中全會的偉大轉變。下一個帶六之年會是什麼？讓我們共同祈禱，祈禱我們的人民我們的民族我們的國家會有更偉大的好運降臨！

說得太好了。應該讓全國人民都讀一讀。好多年難得有這種文章。

值得讀一讀！

中國法律制度改革的一個最大弊端，就是犯罪成本越來越低，犯罪收益越來越高，相反，老百姓維權成本越來越高，維權收益卻完全是負數，這是目前中國社會綱常敗壞腐敗腐爛的根本原因。


說得對!!作者有水平,應該讓我們的決策者看看!!!!

黨是一部分人的政治信仰,是一部分人喜歡的意識形態而不是全部中華民族的信仰. 因此在制定政策時必定會象自己的一部分人傾斜而忽視其他的人.在黨領導國家,黨領導軍隊,黨控制一切的前提下任何都是不可能改變的, 因為這一部分人一定會為自己的利益和信仰工作.
說白了是一部分人因為自己的信仰而統治其他的人,而西方的改革恰恰就是該掉皇權和增加國家機器的力量, 軍隊是國家機器的重要部分是為國家利益服務而不是一部分人的工具.
我們所做的就是重新建立國家機器, 黨, 國, 分家, 一切以國家利益為首要..

中國需要真正意義上的民主~

好文章

不錯

!!!!!!!!!!1

對中國需要真正的民主，而不是作者所認為的文化大革命，毛澤東時代。