數，詩詞，智慧

大概不會有太多的人意識到數字是中國詩詞中如此不可分割的成分。這樣說吧，
失去了數字，中國詩詞將失去其最巧妙最機智從而最富於變化和表述的一部分。
而這種文學現象的確是中國詩詞所獨有的。有人說這種現象是基於象形文字的
文學所具有的。也許有些道理。但這仍然無法解釋數字和中國詩詞的結合而所
產生的這種文學現象中高度的智慧。

一直在有意無意地收集著這樣的詩詞。每一次瀏覽總會產生樂趣，思索和啟迪 。。。
揚州八怪之一的鄭板橋有一首這樣的詩：

一片二片三四片，
五六七八九十片．
千片萬片無數片，
飛入蘆葦都不見。

用數字描述了一個風雪飄飄的日子。再看清初詩人王士禎的《秋江獨釣圖》：

一蓑一笠一扁舟，
一丈絲綸一釣勾，
一曲清歌一樽酒，
一人獨釣一江秋。

傳說乾隆皇帝下江南，一日江上偶遇一條漁船，隨即命身旁大臣紀曉嵐以十個
「一」作一首詩，紀曉嵐脫口吟道：

一帆一槳一漁舟，
一個漁翁一釣鉤．
一俯一仰一頓笑，
一江明月一江秋。

雖有效仿王士禎的《題秋江獨釣圖》之嫌，卻有異曲同工之妙，比王士禎還多
用了一個「一」。清代女詩人何佩玉也寫過這樣類似的一首詩：

一花一柳一魚磯，
一抹斜陽一鳥飛。
一山一水一佛寺，
一抹黃葉一僧歸。

也是十個「一」。中國現代詩人流沙河也有這樣一首詩，《重逢》，

一陣敲門一陣風，
一聲姓名想舊容；
一番遲疑一番懵，
一番握手一番瘋。

八個「一」，「數」說舊友喜相逢。

明代徐文長，以其文思敏捷留下了無數趣聞軼事。據說有一天徐文長邀請了幾
位朋友蕩舟西湖。一位友人姍姍來遲，徐文長作一上聯，以罰他對出下聯。徐
文長的上聯是：

一葉孤舟，坐了二三個遊客，啟用四槳五帆，經過六灘七灣，歷盡八顛九簸，
可嘆十分來遲。

遲到友人的下聯是：

十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六慾，苦讀五經四書，考了三番兩次，
今日一定要中。

上聯上序，下聯下序。令人讀後嘆為觀止。四川南陽武候祠里有一副對聯：

取二川，排八陣，六齣七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

對聯不僅概述了諸葛亮的豐功偉烈之績，而且使用了「一二三四五六七八九十
」對稱於「東南西北中金木水火土」十個字，寓意深刻，構思精巧。

傳說有位富豪邀請鄉紳文士一聚，要一位秀才現場作詩以紀其亭苑。秀才毫
筆一揮：

東邊一棵樹，
西邊一棵樹，
南邊一棵樹，
北邊一棵樹，

眾人嘩然一樂。秀才繼續揮毫：

樹！樹！ 樹！

眾人都忍不住捧腹大笑。秀才速速繼上二句：

憑它柳枝千萬條，
焉能管得行人住。

如此妙筆，化簡單為優雅。說起化簡單為優雅，便不能不提到廣為流傳的<<雞
鳳吟>>。有人說是紀曉嵐所作，有人說是王安石所作，也有人說是鄉間奇人所
作。眾說紛紜，不一而終。我曾讀過一篇關於清代奇才李應元(或煥元，記不清
了)的傳奇故事。四川州撫相聞李應元才華出眾，文思過人。邀請他前往州府與
眾官和知名人士一聚。眾人只知高談闊論，對李應元極其輕蔑。州撫請李應元
現場作詩，李應元吟到：

一窩一窩又一窩，
十窩八窩千百窩。

眾人大樂。所謂天府奇才只不過是一吟打油詩的鄉夫。調子一轉，李應元憤然
續上：

食盡皇家千粟谷，
鳳凰何少爾何多？

全場啞然。據說唐白虎經常扮乞兒，作詩騙酒。也許他的這首世代流傳的<<上
山>>當年只值一壺酒：

一上一上又一上，
一上直到高山上。
舉頭紅日白雲低，
四海五湖皆一望。

司馬相如與卓文君私奔已成為了一段千古佳談，據說司馬相如離開成都去長安
求取功名。遙遙五年，無一封家書。傳說他心有休妻之念。文君傳聞后給司馬
相如寫了一封信：

一別之後，
二地相懸，
只說是三四月，
又誰知五六年，
七弦琴無心撫彈，
八行書無信可傳，
九連環從中折斷，
十里長亭我眼望穿，
百思想，
千繫念，
萬般無奈叫丫環。
萬語千言把郎怨，
百無聊賴，
十依闌干，
九九重陽看孤雁，
八月中秋月圓人不圓，
七月半燒香點燭祭祖問蒼天，
六月伏天人人搖扇我心寒，
五月石榴如火偏遇陣冷雨澆花端，
四月枇杷未黃我梳妝懶，
三月桃花又被風吹散，
郎呀郎！
巴不得二一世你為女來我為男。

情深意切，如泣如訴，「數」述無窮思念。記得曾經和朋友開玩笑說，如果今天
的女士們都能像文君一樣寫信，何愁男人們朝三暮思。

下面的對聯據說出自於明朝的一位擺渡船夫。幾百年來，無人能對。據說一直
到60年代才由廣東的一位船工續上：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八尺風帆，下九江，還有十里
十里運，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年

妙哉！

數字和詩詞的巧妙結合甚至構造了謎語一樣的詩或詩一樣的謎語。沒有比乾隆
和紀曉嵐之間的這段傳說更引人如勝的了。據說乾隆曾寫過這樣一個詞，以挑
戰紀曉嵐的學識：

下珠簾焚香去卜卦，
問蒼天，儂的人兒落在誰家？
恨王郎全無一點真心話，
欲罷不能罷(繁體的罷下面是個「能」)，
吾把口來壓！
論文字交情不差，
詞染成皂難講一句清白話，
分明一對好鴛鴦卻被刀割下，
拋得奴力盡手又乏，
細思量口與心俱是假。

這是一首婦女傾述哀怨的詞，但是每一句都隱喻著一個數字。紀曉嵐解到：

「下」去了「卜」是一；
「天」不見「人」是二；
「王」無「一」是三；
「罷」無「能」是四；　　
「吾」去了「口」是五；
「交」不要差(叉，指×)是六；
「皂」去了「白」是七；
「分」去了「刀」是八；
「拋」去了「力」和「手」是九；
「思」去了「口」和「心」是十。

謎底是「一二三四五六七八九十」。實在是好詞，妙謎，巧解。

明代劇作家湯顯祖以《牡丹亭》傳名後世。杜麗娘與柳夢梅成婚後，夢梅要上
京趕考，夫妻話別聯唱，別開生面。麗娘唱到：

喜的一宵恩愛，
被功名二字驚開；
好開懷這御酒三杯，
放著四嬋娟人月在；
立朝馬五更門外，
聽六街里喧傳人氣概；
才七步，登上了寒宮八寶台；
沉醉了九重春色，
便看花十里歸來。

夢梅接唱：

十年窗下，
遇梅花凍九才開；
夫貴妻榮八字安排；
教你七香車穩情載，
六宮宣有你朝拜；
五花誥封你非分外；
論四德，似你那三從結願諧；
二指大泥金報喜，
打一輪皂蓋飛來。

上序敘功名，下序敘恩愛。婦唱夫隨，吟一首千古絕唱。

這種數字和詩詞相結合而所產生的文學現象決不僅僅流傳於通俗的民間文學。
有人作過統計：唐詩三百首中，以數敘事，敘景，敘情的多達有一百五十多首。

杜牧：四百年炎漢，三十代宗周，二三里遺堵，八九所高丘。
張祜：故國三千里，深宮二十年；一聲何滿子，雙淚落君前。
杜甫：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
王建：一東一西壟頭水，一聚一散天邊路。一去一來道上客，一顛一倒池中樹。

更無須提到那如此之多的千秋名句：

溫庭筠：弱柳千條杏一枝，半含春雨半含綠
白居易：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
李山甫：有時三點兩點雨，到處十枝五枝花
李白：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
杜甫：三萬里河東入海，五千仞岳上摩天
杜甫：秋水才深四五尺，野航恰受兩三人
杜牧：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初
晏殊：池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲
蘇軾：春色三分，二分塵土，一分流水

清朝乾隆年間昆明名士孫髯翁，大觀樓一游，留下了一百八十字的長聯。上聯
歷「數」風物景象，下聯歷「數」歷史英雄。堪稱中國詩詞一大觀：

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜芒芒空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，
北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；
更苯天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三
春楊柳。

數千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，
宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；
便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一
枕清霜。

都是妙句, 樓主細心收集不容易呀.  謝謝分享!

大妙啊 .