找男朋友越來越沒眼光了？北京老太的招婿標準

一位朋友的告訴我，她的一位閨中密友最近挺鬱悶的。姑且把這位朋友的朋友叫做A吧。她的鬱悶來自於和自己的老媽發生了意見不合。不合的原因是因為A找了個男朋友，雖然兩個人感情挺好，難捨難離的，卻招來了老媽的一肚子不高興，惹上了一腦門子官司。小A沒事就聽老媽嘮叨：

「丫頭呀，你怎麼找男朋友越來越沒眼光了？媽就希望你能嫁個：個頭高的，長得俊的，博士生，北京戶口的。你瞧瞧你這回找這個，沒一樣讓我老人家滿意的。哎――」

這四條，可以說是一個普通北京老太太的招婿標準吧。有道是，無規矩不成方圓，凡事有個標準總是好事。有人曾經說我們現在有時候辦事，規矩像彈簧，因人而異，看人下菜碟，還說是從小日本舶來的管理方法――柔性管理。老太太希望自己親女兒嫁得好，無可厚非，而且定個硬性指標，也總比袖裡乾坤來得光明，還具有可操作性。

估計看到這裡，該有人罵了：北京這個老太太搞歧視！順便又該罵上北京姑娘，北京人了。我覺得，在罵人之前，最好先長長腦子再說為好。

其實娶妻嫁女，古來有之。那時候講究父母之命，媒妁之言，可是畢竟是女兒終生大事，因此，但凡有點身份地位、不著急把女兒嫁出去的人家，總還是有招婿標準，得挑挑揀揀一番。雖然是因朝而異，與時俱進，不過還是可以看出有脈絡可循。

比如說，漢朝開國皇帝劉邦的老岳父呂公，把女兒嫁給當時看起來完全是個混混兒的劉邦，呂老夫人責備道：「公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不予，何自妄許與劉季（劉邦）？」呂老頭說：「此非兒女子所知也。」由此看來，當時的擇婿標準還是要找個貴人。在秦漢之際，貴人的含義一般是指有貴族身份、根紅苗正的人家，相當於現在的高幹吧？而且，那時的貴族身份往往是世襲的。因此，一旦擁有這種身份，往往就能得到社會的尊重。

而後漢三國時期，有個著名的故事是劉備招親，當時的孫尚香的招婿標準是非英雄不嫁。能這麼喊出來，可見當時的社會正處亂世，貴族也是朝不保夕，已經是不重出身看錶現了。所謂亂世出英雄嘛。

等到了唐朝，大家又回到富貴之夢了。白居易的那句「遂令天下父母心,不重生男重生女」，說明當時的社會擇婿標準取向還是希望能得到君王的垂青。這樣的好處是可以短平快地直接讓女兒過上富裕生活。

元明時期的招婿標準可以從著名的《牡丹亭》得到一點啟示。崔鶯鶯老媽的招婿標準隨著時間變化而變化。當受到生命威脅的時候，自然喊出誰要能救命就把女兒嫁給他。可是等到危機解除，馬上毀約，恢復常態。雖然張生和崔鶯鶯已經私定終生，還要求張生必須中了狀元才可以來娶。這說明，當時一個功名身份是何等之重要哇。

等到了清末民初的時候，又是社會變動大的時代，招婿標準又重看個人本事了。「他女人嫁還不是沖家當給的，而是沖他有能耐給的。有些人明白世故人情，養活姑娘要說婆家，寧給有能耐的姑爺，亦不給有產業的。有產業的人家有兒女都是溺愛，別看他家有產業，還不一定守得住哪！只要姑爺他有能耐，比姑娘大幾歲都不在乎，姑娘過了門，絕不能跟男人挨餓。」（《江湖叢談》連闊如著）
而到了解放后建國初期，招婿指標又變化了。當時有部評戲的戲詞就說：「我愛他身強力壯能勞動，我愛他下地生產真是有本領，我愛他能寫能算他的文化好，回家來他能給我作先生。」並且，在當時，家庭出身又絕對是個非常重要的衡量指標，再好的男孩，如果鬧個大款爸爸外國媽，在一般人眼中看來，也絕對不是招婿好對象。

從這些記載看，我有一個推論：在社會階層相對變化不大的情況下，人們的招婿標準側重於固定指標，比如出身（貴族），家產；而處在社會階層間變動大的情況下，人們側重於「可持續發展」類指標，比如本領（英雄、狀元、能耐）。這種指標體系的波動，說明了招婿問題絕對不是現在小資們崇尚的純粹愛情，而是深刻反應著社會狀況。這麼說，最高興的應該是經濟學者，他們會說，經濟學「經濟人假設」在招婿問題上得到了深刻驗證。

回到前面說的那個北京老太太提出的條件。分析一下，發現這四條標準又可以分為三類標準：
1、外形類標準：身高、相貌
2、能力類標準：博士、碩士（有人可能會覺得學歷、能力並不正相關，可是，除了學歷之外，又有哪個指標可以方便度量並讓人信任呢）
3、身份類標準：比如北京市戶口。

我相信，如果那個男人滿足這些條件的話，絕對是不愁娶不著老婆的，且不愁找不著情人的。前些日子，看到有人嚷嚷「誰平均了我的性伴侶」，估計是這三類指標有所缺失。

我覺得，那位北京老太太絕對是經過深思熟慮了的。換句話說，這些指標正是要想在當前社會中混開了的重要生存條件。

現在，找工作多難呀！好像除了保險公司，沒有幾個公司大規模招人。而且，現在高學歷的有的是，不少企業、事業明明需要的人中專知識水平就夠了，沒準兒在市場上一看，找個碩士回來。「學士不如狗,碩士滿街走,博士還能抖一抖！」看看，還是博士生有保障吧？

再說外形類指標，據說，第一印象對人與人相互交往的影響程度及其巨大。現在社會屬於快餐時代，誰有工夫去慢慢品味某個人到底如何呀？因此，外形指標對一個人的發展有著非常重要的影響作用。

再有就是身份類指標。這個指標我覺得是非常有時代特色的。在中國傳統中，我才疏學淺，還沒有發現有特別重視戶口問題的時代。而在我們這個社會中，雖然戶口的重要性已經有所減退，可是教育問題、就業問題、保障問題等等都和戶口息息相關。最近有個案子，是車禍撞死了人，進行賠償。結果呢，擁有城市戶口的死者家屬得到20多萬的賠償，而擁有農村戶口的死者家屬只得到6萬元左右的賠償――連死的價碼都不一樣！

每個母親都是愛孩子的。正是這種母愛，使得母親對女兒的招婿標準最為理性，最「實事求是」。也許，可以把這稱作是一種歧視，可是歧視存在的土壤是社會中一些不合理的制度設置。美麗的花朵如果沒有土壤，也難得綻放。在現實面前，一切對「歧視」的空泛的道德批評都是不現實的。