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<代上20: 1-8>

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霞步思 發表於 2025-11-3 21:11 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
【代上20: 1-8】【過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴;大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆……。】在歷代志上第二十章中記載了,一年之後,約押再次進攻亞捫,攻陷他們的首府拉巴;最後大衛靠神勝過非利士巨人,並奪取了亞捫的寶物。本章首先說到:【過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴;大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆。】「過了一年,到列王出戰的時候」,這是在上一章大衛征服亞捫聯軍之後的第二年的春天。「約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴」。在第一次戰役中,亞捫人的戰鬥力並不強(19:6),需要請雇傭軍幫忙;而經過第二次戰役,「亞蘭人不敢再幫助亞捫人了」(19:19),因此這次戰役,大衛並不需要親自出征,「約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴;大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆」。「拉巴」是亞捫那個時候的首都。亞捫既然連京城都淪陷了,他們就歸服大衛。

【大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕(王:或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公,是亞捫族之神名),其上的金子重一他連得,又嵌著寶石;人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物,將城裡的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下(或譯:強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧做工),大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。】「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕(王:或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公,是亞捫族之神名),其上的金子重一他連得,又嵌著寶石」。在撒母耳記下12:27-28中說到,當約押一看到拉巴的陷落指日可待時,就請大衛前來增援破城,好把功勞歸給大衛,所以這裡說:「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕」。「一他連得」,有三十四公斤重,這麼重的金冠冕,應該不是長期戴在王的頭上,很可能平時是戴在偶像的頭上,在特別時候才象徵性的戴上王的頭上。亞捫人認為王戴上此冠冕,就有偶像賜給他能力。當大衛打敗了亞捫人時,「人將這冠冕戴在大衛頭上」,就是把這冠冕象徵性的戴在大衛頭上,表示大衛擊敗了亞捫人,也擊敗了亞捫人的偶像!此時大衛的王位穩固,權力和軍事力量都到達了頂峰,周圍的仇敵大部分都被征服。然而越是成功、安逸的時候,越容易失去警醒,也越容易肉體出頭。大衛與拔示巴犯罪,就發生在他「仍住在耶路撒冷」的這段時間。但《歷代志》卻省略了(撒下11:1-12:25)這段經文,只是提到「大衛仍住在耶路撒冷」,又強調「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕」,「大衛從城裡奪了許多財物」。儘管此時大衛還沒有悔改,但神卻仍然賜下得勝,因為大衛之約絕不會因著人的失敗而改變,這讓每一個被擄回歸的百姓都從心底發出讚美:【我的心哪,你要稱頌耶和華!】(詩103:1)當時「大衛從城裡奪了許多財物」,這是神叫大衛從戰爭當中得到了大量的戰利品,為著將來建造聖殿的時候可以使用。他們「將城裡的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下(或譯:強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧做工),大衛待亞捫各城的居民都是如此」。「放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下」,就是叫亞捫人服勞役,重建各城。大衛並沒有屠殺亞捫人,所以後來押沙龍叛亂時,還有「亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比」(撒下17:27)來幫助大衛。而且亞捫人很可能就是建造聖殿的時候,那一大批的勞動力,這又是神的預備!

【後來,以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,非利士人就被制伏了。又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米;這人的槍桿粗如織布的機軸。又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人,手腳都是六指,共有二十四個指頭,他也是偉人的兒子。這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。這三個人是迦特偉人的兒子,都死在大衛和他僕人的手下。】「後來,以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,非利士人就被制伏了」。這裡的「後來」是一個轉折詞,開始了大衛爭戰歷史的第三個段落,總結了大衛的得勝。「以色列人在基色與非利士人打仗」。雖然之前「大衛攻打非利士人,把他們治服」(18:1),但這裡又三次提到「與非利士人打仗」,並且三次提到「偉人」,這並不是重複,而是指出,這些「偉人」就是那些曾經使摩西的探子害怕喪膽的巨人(民13:32-33)。現在因著神應許「我必治服你的一切仇敵」(17:10),所以大衛的得勝,成就了神領百姓進迦南得著了整個應許之地。「戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派,非利士人就被制伏了」。「西比該」是大衛的三十勇士之一(11:29),他殺了非利士的「偉人」,就是高大的巨人,結果「非利士人就被制伏了」。「睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米;這人的槍桿粗如織布的機軸」。「伊勒哈難」所殺的巨人是歌利亞的兄弟拉哈米,因為迦特人歌利亞早已被大衛殺死(撒上17:4)。「這人的槍桿粗如織布的機軸」,形容槍桿又粗重又堅固。「又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人,手腳都是六指,共有二十四個指頭,他也是偉人的兒子」。「迦特」是非利士人的城邑,有許多身材高大的巨人,其中一人是「手上多一根手指、腳上多一根腳趾的偉人」。然而當「這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。這三個人是迦特偉人的兒子,都死在大衛和他僕人的手下」。大衛和他的臣僕在迦特打仗時,殺了非利士的偉人,因為他們有神的同在。就像大衛因神與他同在,就能打敗巨人歌利亞。因此那些公然咒罵屬神之以色列的人,結局就是徹底的滅亡!同樣今天也有許多這樣的「偉人」、狂傲自大,公然藐視神。雖然這些人或許沒有得到即刻的報應,但他們必要受到神終極的審判!主耶穌基督的權柄,必將速速臨到這些惡人。聖經啟示錄22: 12說:【看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。】為此,願我們今天即使面對「偉人」,也不用害怕,這些惡人無論多麼貌似強大,無論多麼自高自大,必將徹底敗亡,因為神的能力遠超過人的力量!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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