＜大衛逃奔非利士地去＞

＜大衛逃奔非利士地去＞
讀經【撒上27: 1-12】【大衛心裡說：'必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手'……。】在撒母耳記上第二十七章中記載了，大衛逃奔非利士地去，因為【大衛心裡說：『必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。『】因大衛知道掃羅並不會輕易對他放手，他嘴上說後悔，但為保王位他追殺大衛的行動會越來越猛烈。大衛經過了這些事情，越來越覺得生命受到威脅，所以「大衛心裡說：『必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去」。然而大衛被掃羅多次追殺，但都蒙神拯救，而且有兩次，神把掃羅交在了大衛手裡，現在大衛心裡卻說：「必有一日我死在掃羅手裡」。大衛有可能信心軟弱了，雖然他經歷了神多次的拯救，因掃羅鍥而不捨、誓不罷休、他還會帶著更多的人馬來追殺他，這時大衛信心軟弱，害怕起來，想總有一日要落在掃羅手裡，所以他沒有倚靠神，也沒有求問神，就離開了以色列的國境，逃奔非利士人去了。這也有可能，大衛受夠了這種朝不保夕、擔驚受怕的流亡生活，大衛實在累了，不想再東躲西藏，他想穩定下來。因長時間被人追殺，疲於奔命，這種人生的滋味確實是不好受。這時先知迦得和祭司亞比亞他都沒有阻止大衛，可能他們也真的累了，不想再疲於奔命的逃亡，想要過安定的日子。「掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手『」。但大衛逃奔非利士地去是非常悲哀的事，因大衛是以色列被膏的君王，是以色列的大英雄，他居然逃到仇敵非利士地避難，這絕對不榮耀神的名，是讓神的名蒙羞了，因他是在告訴人說：「神也許保護不了我了」。所以大衛選擇投靠迦特王，顯露出他內心最軟弱的一面，他好似失去了信心，因為他的內心充滿了沮喪、失望、憂傷和痛苦。今天當我們心裡充滿了負面思想和情緒，務必要小心了，因為我們已經中了撒但的詭計，離開神同在的平安和喜樂。

【於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。有人告訴掃羅說：『大衛逃到迦特。』掃羅就不再尋索他了。】「於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了」。這不是大衛第一次投奔亞吉王，當大衛開始逃亡時就選擇在這裡避難，但那時亞吉王懷疑他，大衛只好裝瘋賣傻的被趕出去。但這次大衛來到迦特，亞吉卻對他另眼相看，因為大衛這次帶著六百人一起來，而且掃羅追殺大衛的事也已經眾所周知了。所以對亞吉王來說，有大衛這樣的勇士來投靠他，必定能幫助他擴展勢力。另外亞吉認為他收留大衛，正好可以牽制掃羅，削減以色列的勢力，所以這次亞吉非但對大衛沒有任何的敵意，反而相當歡迎他。「大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡」。可見大衛投奔亞吉，很可能也是為了安頓他的這些家眷。「有人告訴掃羅說：『大衛逃到迦特。』掃羅就不再尋索他了」。大衛這次的決定，真的讓掃羅沒有再來尋索大衛。但這次大衛沒有尋求神，他出逃的決定完全是出於自己，所以這時候的大衛還需要在信心方面成長，達到他自己在詩篇所說的境界：【有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿里求問。】(詩27:4)因神知道大衛還需要更多的磨難，才能生命更加成熟，所以沒有阻攔他逃亡的腳步。

【大衛對亞吉說：『我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？』當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。大衛在非利士地住了一年零四個月。】「大衛對亞吉說：』我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？『」大衛在這裡要求亞吉允許他住在京城以外的地方，表面的理由是「僕人何必與王同住京都呢？」言下之意，就是覺得自己不配。而實際上，大衛不願意住在京都，是因為他的一舉一動很容易受到監視、受到干涉。「當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日」。亞吉王不只歡迎大衛，還樂意賜給他一座城「洗格拉」，讓他能夠好好安頓所有跟隨他的人以及他們的家眷。「洗革拉」位於南地，在迦特以南約12公里、別是巴西北約20公里。「洗革拉」在猶大支派境內（書15:31），雖然現在落入非利士人手中，但仍然是神賜給猶大支派的產業。神雖然允許大衛投奔迦特王，卻不允許祂的受膏者越過界線，因此是神引導亞吉王把「洗革拉」賜給大衛，讓大衛管治的第一個城邑是猶大支派的產業。所以亞吉能夠答應大衛的要求，這實在是神幫助了大衛。「大衛在非利士地住了一年零四個月」。這是一段不短的時間。大衛居住在非利士地，得著迦特王亞吉的幫助和庇護，或許是他逃亡生涯中較舒適的日子。那麼他的心裡平安嗎？若離開神同在，同時也會失去內心的平安。同樣我們可以用自己的聰明才智，為自己尋著一個安全的庇護所，然而沒有神的同在，再安全的地方還是很沒有平安。

【大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：『你們今日侵奪了什麼地方呢？』大衛說：『侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。』無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：『恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。』亞吉信了大衛，心裡說：『大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。『】「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及」。「基述人、基色人、亞瑪力人」都是猶大支派的敵人。「大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉」。大衛是侵奪了猶大地，而他擊殺的都是猶大人的仇敵。所以當大衛襲擊這些地方的時候，並不是與猶大支派作戰，而是與侵入猶大領土的仇敵作戰。但大衛隱瞞真相使亞吉以為大衛是攻打了猶大南方之地，殺了猶大地的百姓，對他效忠。大衛從「基述人、基色人、亞瑪力人」那裡得來的戰利品，卻裝作是從猶大地奪來的帶去見亞吉，亞吉就信以為真。「亞吉信了大衛，心裡說：『大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了』」。神的受膏者在非利士地裝作亞吉王的「僕人」，來交換虛假的平安，但裡面卻從來沒有平安過。再說非利士地是一個充滿偶像和異教的地方，是一個充滿罪惡敗壞之地。這樣那些跟隨者大衛的人，因每日耳濡目染，也可能會敗壞，這是多麼的危險。我們從後面的經文中可以看到，大衛幾乎招致全家滅門之災。可見大衛雖能暫時過安逸的生活，但卻落入神的管教中！同樣今天我們若離開神為我們設下的界限，心中嚮往這世界，甚至去追求罪中之樂，我們也要為罪惡付上代價！為此，願我們今天無論在任何困境中，不要憑己意選擇逃避，我們要有一顆願意順服神旨意的心，將一切交託神，用堅定的信心依靠祂，神必用祂的大能幫助我們脫離困境！阿們！