＜大衛首次被膏立為王＞

＜大衛首次被膏立為王＞

讀經【撒上16: 1-23】【耶和華對撒母耳說：'我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的'……。】在撒母耳記上第十六章中記載了，大衛首次被膏立為王。因耶和華神厭棄掃羅作以色列的王，便差遣先知撒母耳到伯利恆去膏立大衛；因神的靈離開掃羅，掃羅被惡魔擾亂，就徵召大衛彈琴驅魔。本章首先說到：【耶和華對撒母耳說：『我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。『】「耶和華對撒母耳說：『我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？」既然神已厭棄掃羅做王，所以神責備撒母耳為掃羅悲傷要到幾時呢？並且差遣他去膏一位新王：「你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的」。「伯利恆」位於耶路撒冷南方不遠處，是猶大支派的城、大衛的家鄉。「耶西」是路得的後代（得4:17）、也是大衛的父親。神已經在耶西的眾子中，「預定」了一個作王的，就是大衛。大衛在以色列人的歷史上，占非常重要的地位，按肉體說耶穌基督是大衛的子孫（太1:1）。按屬靈的意義說，大衛是神所「預定」的以色列人的王，同時他也是神所重用的僕人，建立神在地上的國度。【撒母耳說：』我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。『耶和華說：『你可以帶一隻牛犢去，就說：』我來是要向耶和華獻祭。『你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。『】撒母耳的家鄉拉瑪，在耶路撒冷的北邊大概八公里，如果他從拉瑪到伯利恆去，必須要經過掃羅住的基比亞，所以「撒母耳說：『我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我』」。神沒有否認撒母耳的話，可見他這樣說是有道理的，而且從後面的經文中可以看到，掃羅有幾次一直在追殺大衛，誰幫助大衛都要死，包括他自己的兒子約拿單。所以「耶和華說：『你可以帶一隻牛犢去，就說：』我來是要向耶和華獻祭『」。這是神給撒母耳一個去伯利恆的理由，免得掃羅猜到撒母耳這一次去伯利恆真正目的。「牛犢」是用來獻平安祭的祭牲（利3:1）。神教導撒母耳以獻祭的名義去伯利恆，這是祭司的職任。所以撒母耳並沒有撒謊，只是沒有披露全部事實。因此神要我們說的，一句也不可以隱瞞（3:17），神不要我們說的，一句也不可以出口。「你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他』」。「祭肉」指獻平安祭后，可以分享的祭肉；「你所當行的事」，就是膏立神所指定的人為王；「你要膏他」，就是你要為我膏他。撒母耳就按照耶和華的吩咐去了伯利恆，神也保守他順利完成使命。今天神同樣會引導和保守順服神、為神作工的人。

【撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：』你是為平安來的嗎？『他說：『為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。』撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。】「撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：』你是為平安來的嗎？『」撒母耳聽從神的吩咐來到了伯利恆，城裡的長老看到撒母耳突然來到，就都「戰戰兢兢地出來迎接他」，他們可能擔心撒母耳的突然到訪是要來審判他們。撒母耳告訴他們自己是為平安來的，他來是要給耶和華獻祭。撒母耳要他們自潔，來與他同吃祭肉。同時「撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉」。由此可見，耶西的家在伯利恆一定相當有聲望。在路得記中記載，波阿斯是當地一個有地位和名聲的財主，而耶西的祖父就是波阿斯。「自潔」是指一個人在敬拜神、參與獻祭的事情的時候，那種禮儀上的準備，包括洗，換衣服，這一類的行為。【他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。『】「他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前」。當耶西的眾子來到撒母耳面前時，撒母耳一眼就看見了以利押，因為「他的外貌和他身材高大」，撒母耳就認為，以利押就是耶和華的受膏者。但「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心』」。既使是與神有美好關係的撒母耳，也犯了世人常犯的錯誤，就是以貌取人，但神沒有揀選他。因為耶和華揀選人有一個重要的原則，就是「人是看外貌；耶和華是看內心」。掃羅就是「人看人」的結果：他的家世很好，「又健壯、又俊美」（9:2），身材高大，而且孝順謙卑、彬彬有禮，也會體貼人的心思、忠心辦事，從人來看樣樣都夠條件。所以神先揀選掃羅作王，讓百姓看到，按照「外貌」選出的理想君王，掌握權力以後就變成一個嫉妒、多疑的暴君。但神所揀選的王，看重的是人的內心，就是順服神，完全信靠神，對神的話從不打折扣，神怎樣說，他就怎樣去遵行，這是神最看重的。

【耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：『耶和華也不揀選他。』耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：『耶和華也不揀選他。』耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：『這都不是耶和華所揀選的。』撒母耳對耶西說：『你的兒子都在這裡嗎？』他回答說：『還有個小的，現在放羊。』撒母耳對耶西說：』你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。『耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：『這就是他，你起來膏他。』撒母耳就用角里的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。】「耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：『耶和華也不揀選他』」。耶西叫次子叫亞比拿達從撒母耳面前經過，但耶和華也不揀選他。耶西又叫三子沙瑪從撒母耳面前經過，耶和華也不揀選他。「耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：『這都不是耶和華所揀選的』」。耶西讓他「七個兒子都從撒母耳面前經過」，所以大衛是第八個兒子。但歷代志里的家譜記錄大衛是耶西的第七子（代上2:13-15），可能因為大衛的一個哥哥年幼去世，以致家譜沒有記載。「撒母耳對耶西說：『你的兒子都在這裡嗎？』他回答說：『還有個小的，現在放羊『」。在耶西看來，配作王的一定是他這七個兒子，絕對不會是最小的兒子大衛，因此讓他去放羊了。但大衛卻是神所預備、合神心意的人。「撒母耳對耶西說：『你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席』」。撒母耳堅持要耶西打發人叫他來，他若不來，他們就必不坐席。於是「耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美」。「面色光紅」，表示大衛還沒有長鬍子，只是個孩子，所以在家中並不受重視，甚至沒有被邀請參加平安祭的筵席。但當耶西把大衛叫回來站在撒母耳面前時，「耶和華說：'這就是他，你起來膏他。'撒母耳就用角里的膏油，在他諸兄中膏了他」。這是大衛首次在伯利恆秘密受膏，為的是不叫掃羅知道，當時有大衛的哥哥們在場，這樣等到將來大衛要登基的時候，即使撒母耳已經不在了，他的哥哥們還是可以成為大衛受膏的見證人，這就是神周詳的安排。大衛一生曾經三次受膏：第一次就是撒母耳在伯利恆膏他作神百姓的王，第二次是猶大支派在希伯侖膏他【作猶大家的王】（撒下2:4），第三次是以色列十二支派的長老在希伯侖膏他【作以色列的王】（撒下5:3）。大衛一旦受膏，就有了王的身份，但必須等掃羅死後才能登上王位。大衛受膏之後，神在大衛身上的工作就開始了，「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛」，引導他活在神的面前，借著日常生活和放羊中的小事來裝備他（17:34-36），學習凡事順服神、信靠神（17:37），在他裡面新造一顆絕對跟隨神的心。之後「撒母耳起身回家鄉拉瑪去了」。

【耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：『現在有惡魔從神那裡來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。『】「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他」。「耶和華的靈離開掃羅」，這決定了掃羅後半生的悲慘，是多麼可怕的結局！「有惡魔從耶和華那裡來」，不是說神那裡有「惡魔」，而是指神容許「惡魔」來擾亂掃羅。因為惡魔也是受造之物，所以牠的作為必要得到神的允許，而且也有一定的界限。而掃羅因他的悖逆，違背神的命令，又終不悔改，神才容許惡魔來擾亂他，而且情況非常嚴重，甚至連旁邊的人都看得出來。可見掃羅被惡魔擾亂，不但自己心裡很不舒服，還會胡言亂語，甚至被邪靈弄得精神錯亂，他的景況真是可憐。這就是他的罪由應得，咎由自取！今天我們若犯罪離開神，不肯悔改，就會給魔鬼留了地步，惡魔也會來擾亂我們。因此我們今天都要遵行神的旨意，棄絕罪惡，若犯了錯就要趕快到主面前來認罪悔改，這樣我們就能蒙神的保守。因掃羅不堪惡魔的擾亂，「掃羅的臣僕對他說：『現在有惡魔從神那裡來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了』」。掃羅的臣僕建議掃羅找一個善於彈琴的人，來緩解他的心靈被惡魔的擾亂。【掃羅對臣僕說：『你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。』其中有一個少年人說：『我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。『】「掃羅對臣僕說：』你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來『」。掃羅聽從了臣僕的建議，讓臣僕給他找一個善於彈琴的來。「其中有一個少年人說：『我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在」。可見大衛平時在眾人中有美好的見證，人人都能看出「耶和華也與他同在」。耶和華與一個人同在，是會有美好的品格表現出來的，是周圍的人可以看到的。

【於是掃羅差遣使者去見耶西，說：『請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。』耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。】「於是掃羅差遣使者去見耶西，說：『請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來『」。掃羅打發人去見耶西，請他打發放羊的兒子大衛到他這裡來，大衛就到了掃羅那裡，進入王宮，侍立在掃羅面前。掃羅看見大衛，就甚喜愛他，就讓大衛作了他拿兵器的人。【掃羅差遣人去見耶西，說：『求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。』從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。】「掃羅差遣人去見耶西，說：』求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩『」。掃羅想讓大衛長久呆在身旁，就差遣人去見耶西，求他容大衛侍立在他面前，因為大衛在掃羅眼前蒙了恩。「從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他」。大衛侍立在掃羅面前，當從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。由此可知，掃羅被神離棄后，可怕的惡魔就來攪擾他，撒但就進到他裡面，於是他的疑惑、凶暴和嫉妒日甚一日，使掃羅受著痛苦的折磨，這是何等可怕的光景。因此我們今天都不要落到掃羅這樣凄慘的光景中，我們都要存著戰兢的心來敬畏神，因為神是輕慢不得的！而大衛自從在伯利恆首先被膏立為王之後，神沒有立刻讓他代替掃羅作王，而是要他先服事掃羅，不但為掃羅彈琴驅鬼，還要接受各種試煉，所以大衛的登基之路是漫長而艱困的。但大衛深信神的應許決不會落空，就是在掃羅追殺大衛時，他仍深信神要他作王的應許，決不會落空。大衛就憑著無比的信心等候那日來到，他不強求，也不用自己的方法來達成目的。大衛的信心，是等候神的信心。甚願我們今天都要有大衛這樣的信心，並且要完全信靠神，遵行神的話，成為神忠心的僕人！阿們！

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