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<波阿斯娶路得為妻>

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霞步思 發表於 2025-5-23 14:03 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<波阿斯娶路得為妻>
讀經【得4: 1-12】【波阿斯到了城門,坐在那裡,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:'某人哪,你來坐在這裡。'他就來坐下……。】在路得記第四章中記載了,波阿斯娶路得為妻,路得懷孕生子,給拿俄米乳養,路得按家譜是大衛王的曾祖母。因拿俄米有一個比波阿斯更近的親屬,如果他不願意盡本分,波阿斯才能買她的地,他才可以娶路得為妻,所以這裡一開始就講到:【波阿斯到了城門,坐在那裡,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:『某人哪,你來坐在這裡。』他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:『請你們坐在這裡。』他們就都坐下。】在波阿斯與路得在禾場分手后,他信守承諾,付諸行動,於是「波阿斯到了城門,坐在那裡,恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說:『某人哪,你來坐在這裡。』他就來坐下」。這「恰巧」,表明這是出於神特意的安排。之前是神引導拿俄米和路得並一路保守帶領他們回到伯利恆,神又引導路得「恰巧」來到波阿斯的那塊田裡拾取麥穗。如今神又促使波阿斯所說的那至近親屬「恰巧」從城門經過,這都是出於神奇妙的恩手!我們若讓神管理我們的人生,必定是充滿了「恰巧」的經歷,因為【我們生活、動作、存留,都在乎祂。】(徒17:28)「波阿斯又從本城的長老中揀選了十人,對他們說:『請你們坐在這裡。』他們就都坐下」。波阿斯找到本城的長老,請了十個人作為證人。【波阿斯對那至近的親屬說:『從摩押地回來的拿俄米,現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地;我想當贖那塊地的是你,其次是我,以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前,和我本國的長老面前說明,你若肯贖就贖,若不肯贖就告訴我。』那人回答說:『我肯贖。『】「波阿斯對那至近的親屬說:『從摩押地回來的拿俄米,現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地」。這「至近的親屬」有兩大義務,一是他要贖族兄以利米勒的那塊地。二是要娶死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。當波阿斯問那人有關贖地的事時,他表示願意,「那人回答說:』我肯贖『」。

【波阿斯說:『你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶(原文是買;十節同)死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名。』那人說:『這樣我就不能贖了,恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的,我不能贖了。』】「波阿斯說:『你從拿俄米手中買這地的時候,也當娶(原文是買;十節同)死人的妻摩押女子路得,使死人在產業上存留他的名」。當波阿斯對那人說,他除了贖地還要娶這摩押女子為妻,為已死的人留名,生下的孩子要歸路得已死的丈夫名下時,「那人說:』這樣我就不能贖了,恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的,我不能贖了『」。這表示那人拒絕了,把贖地的事讓給波阿斯。並且說:「恐怕於我的產業有礙」。究竟是產業重要呢?還是賢德的女子路得更珍貴呢?對於不信的人,神常使他們【生髮錯誤的心,】(帖后2:11)做出錯誤的判斷和決定。那人就在這裡銷聲匿跡了,甚至連名字也沒有留下。因為在神眼裡,他的名字不值得提。而這人就是那些只顧眼前、只知道追求屬世財富的人的寫照。【從前,以色列中要定奪什麼事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說:『你自己買吧!』於是將鞋脫下來了。】「從前,以色列中要定奪什麼事,或贖回,或交易,這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據」。那「至近的親屬」透過在證人面前將鞋子脫下交給波阿斯,便是依法放棄了他作贖業至親的權利。「那人對波阿斯說:『你自己買吧!』於是將鞋脫下來了」。那人不肯買贖,這正好成全神所預定的事,所有的攔阻在神的旨意中都要挪去,使神的道路通達。在路得記里,我們看見神的手一直在掌管。

【波阿斯對長老和眾民說:『你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了;又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。『】「波阿斯對長老和眾民說:『你們今日作見證,凡屬以利米勒和基連、瑪倫的,我都從拿俄米手中置買了」。當波阿斯收到鞋子時,就在城門口請長老和眾民為他贖地之事作見證。接著波阿斯就宣布說,他「娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻,好在死人的產業上存留他的名,免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證『」。波阿斯為了以利米勒家族的延續就為以利米勒贖回產業,並且娶摩押女子路得為妻。摩押人在以色列人進迦南時咒詛神的百姓,所以【摩押人不可入耶和華的會;他們的子孫,雖過十代,也永不可入耶和華的會】(申23:3),但神卻收納了投靠祂的路得,使她成為波阿斯的妻子,成為神的子民。而我們也都是【從前遠離神的人】(弗2:12),【與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神】(弗2:12),但因我們悔改信耶穌,神也收納了我們,使我們【不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。】(弗2:19)

【在城門坐著的眾民和長老都說:『我們作見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。』】「在城門坐著的眾民和長老都說:『我們作見證。願耶和華使進你家的這女子,像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通,在伯利恆得名聲」。波阿斯這樣的付出贏得了整個伯利恆城眾民和長老的尊重,他們都為波阿斯作見證,並且祝福他。那眾人所祝的福,也就臨到了他和他的後裔,歷史證明,這些祝福最終都變為現實。利亞和拉結是為以色列建立家室之典範,因此眾人祝福波阿斯,他所娶的女子路得也如同利亞和拉結一樣,為他建立家室。路得將使以色列家重新被建立起來,到了大衛的時候,這個預言就完全顯明出來。「願耶和華從這少年女子賜你後裔,使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般『」。伯利恆的居民也都知道路得是賢德的女子,就對她讚不絕口。如今,路得就成為伯利恆的大財主波阿斯的妻子。拿俄米是按照神所預備的方法、照著神的心意而行,因此波阿斯與路得的姻緣就必蒙神的賜福。這裡說的「她瑪」是外邦女子,她和猶大所生的兒子法勒斯,成為整個猶大支派法勒斯族的祖先(創38:24-30)。路得也是外邦女子,因她投靠神,以耶和華神為她的神,神就向她格外施恩。今天我們若像路得那樣,堅決地全然跟隨主,不論往哪裡去,也不論生死,此志不渝,那麼我們也必然蒙神賜福!【於是波阿斯娶了路得為妻,與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。】「耶和華使她懷孕生了一個兒子」,表明路得的兒子是神特別賜給的。之前路得嫁給馬倫之後並沒有生過孩子,現在當波阿斯娶路得為妻后,就生了一個兒子。

在路得生下兒子后,伯利恆的婦人們都來向拿俄米表達她們的祝賀,【婦人們對拿俄米說:『耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好!『】「婦人們對拿俄米說:『耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲」。眾婦女對拿俄米說:「耶和華是應當稱頌的!」因為神沒有撇下她,並使那愛她的兒媳路得生子,使她從路得而有了孫子俄備得。拿俄米的「至近的親屬」是指路得的孩子。「他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好!」婦人們說摩押女子路得「比有七個兒子還好」,這是很高的讚譽!【拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母。鄰舍的婦人說:『拿俄米得孩子了!』就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父。】「拿俄米就把孩子抱在懷中,作他的養母」。拿俄米「把孩子抱在懷中」,是一種親熱疼愛的表示,也是一種收養的儀式,她作了俄備得的養母。年邁的拿俄米通過路得,得到了代替瑪倫的繼承人俄備得。「鄰舍的婦人說:『拿俄米得孩子了!』就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父」。波阿斯從路得生俄備得,俄備得生耶西,耶西生大衛,這樣一個偉大的家族就此誕生了。神特別賜福真心愛祂,敬畏祂的路得和波阿斯,他們的婚姻最終結出了美好的果實。

【法勒斯的後代,記在下面:法勒斯生希斯侖;希斯侖生蘭;蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛。】這個家譜追溯到猶大的家系,從他瑪的兒子法勒斯開始,一直列述到波阿斯,最後至大衛為止。在這個猶大族的家譜中,有三位母親都是有信心的外邦女子:法勒斯的母親他瑪是迦南女子(創38:24-30)。波阿斯的母親喇合是迦南人。俄備得的母親路得是摩押人。這個家譜也見於歷代志上2:10-12和馬太福音1:3-5。通過此家譜讓我們看到,神在黑暗的士師世代中仍然看顧敬畏神的人,祂又使用世上的飢荒、死亡、孤苦,來完成祂至高的旨意,我們就要讚歎神的偉大和祂救恩的奇妙!《路得記》就以大衛的出生落下帷幕。大衛王朝被視為以色列歷史上最高貴而榮耀的家族,耶穌亦被稱為【大衛的子孫】(路1:27)。而路得成為大衛王的曾祖母、耶穌基督肉身的先祖,這是路得蒙福的頂峰,也是路得最大的福氣!一個外邦的女子,因著她正確的選擇,就如此的蒙神賜福!因此在《路得記》結束之際,讓我們一同重新回顧一下《路得記》中出自路得之口的那段回蕩千古、莊重地宣告:【路得說,不要催我回去不跟隨你,你往哪裡去,我也往哪裡去。你在哪裡住宿,我也在哪裡住宿。你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裡死,我也在哪裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離,不然,願耶和華重重地降罰與我。】(得1:16-17)這段話不僅是路得向拿俄米的全然忠誠,也是路得對拿俄米的神全然忠誠。而這段路得忠誠宣告的信心頂峰是:【你的神就是我的神!】今天若有人有信心像路得,耶和華神也必按祂自己的信實和慈愛眷顧他,賜福他!為此,願我們今天都要真心信靠神,順服祂,愛祂,這樣我們也必蒙神賜福!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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