＜得3: 1-18＞

【得3: 1-18】【路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？……。】在路得記第三章中記載了，婆婆拿俄米要為路得找個安身之處；路得遵從拿俄米的吩咐下到波阿斯的場上，躺卧在波阿斯的腳下；波阿斯半夜驚醒聽了路得所說的后，答應為她盡至近親屬的本分；路得清晨回婆婆處報告經過情形，拿俄米就叫她安坐等候。本章首先說：【路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺卧在那裡，他必告訴你所當做的事。』路得說：『凡你所吩咐的，我必遵行。『】「路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？」「安身之處」，就是給路得找一個婚姻歸宿。表面上，這是拿俄米在為路得的下半生作打算，「使你享福」。實際上，是神在預備大衛的寶座（4:17），引進了永恆國度的預表，要賜福給萬民。「你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺卧在那裡，他必告訴你所當做的事『」。「波阿斯不是我們的親族嗎？」意思是波阿斯與她們的關係親近，這個婚姻比別人更合適。「下到場上」，是指伯利恆的地勢比打穀場高。迦南地通常在下午和傍晚時分有西風從地中海吹來，簸麥子的工作通常都在下午或傍晚進行。打穀場是公共的設施，波阿斯可能傍晚才輪到打穀，所以他「今夜在場上簸大麥」，晚上就在打穀場上睡覺、看守麥子。可見拿俄米這位婆婆什麼都替路得打聽好了。當時以色列的寡婦不抹膏，要穿寡婦的衣裳（撒下14:2）。拿俄米吩咐路得「沐浴抹膏，換上衣服」，意思是要她結束守寡的身份，準備開始新的生活。「不要使那人認出你來」，意思是躲在一旁等待時機。路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行」。路得沒有問任何問題、沒有提出任何異議、也沒有尋求任何解釋，她完全信任婆婆拿俄米，所以就把拿俄米的話當做命令去行，更寶貴的是她完全相信神的應許。

【路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺卧在那裡。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：『你是誰？』回答說：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。『】「路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺卧在那裡」。當路得到了打穀場，確定波阿斯睡在麥堆旁邊，並且等波阿斯沉睡了之後，「路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺卧在那裡」。波阿斯「腳上的被」，就是他的「衣襟」，白天可以穿、晚上可以當被子的外衣。「到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下」。這是神的手在介入，讓波阿斯在夜半驚醒，而且發現了躺在腳邊的路得。「他就說：『你是誰？』回答說：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬』」。路得耐心的等候波阿斯的醒來，求這位善良、有愛心的至近親屬，用他的衣襟遮蓋她。在以色列的習俗中，男子」用衣襟遮蓋」女子，表示要娶她為妻。路得大膽地求婚，清楚表達自己要委身於波阿斯的意願。「至近的親屬」，包括【兄弟，或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支】（利25:48-49），有權贖回弟兄的產業（利25:25），並且娶無後弟兄的遺孀為妻，所生的長子歸在弟兄的名下。拿俄米讓路得向波阿斯求婚，是說他是普通的「親族」，並沒有說是「至近的親屬」，表明拿俄米並沒有期望波阿斯按照「至近的親屬」的方式娶路得。如果路得只是為自己著想，她可以照著拿俄米的吩咐，直接向波阿斯求婚，可以省掉許多麻煩。但她特別提到「至近的親屬」，表明她是求波阿斯以「至近的親屬」的身份來娶她，這樣波阿斯就需要付出代價，贖買路得前夫的產業，並且所生的長子歸於她前夫家族的名下。

【波阿斯說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末后的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧；倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。『】「波阿斯說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末后的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子」。波阿斯並不以為路得的舉動有失婦道，反而為她祝福說：「願你蒙耶和華賜福」，意即神悅納她所行的，並且還稱讚她是「賢德的女子」。路得「先前」的恩，是指孝順她的婆婆。「末后的恩」，指願意嫁給年長的波阿斯，為前夫的家族留後。「少年人無論貧富，你都沒有跟從」，這是讚許路得向波阿斯求婚。很可能路得已接到一些少年人的提親，但她一概拒絕，她一心要為亡夫的家實踐「生子存名」的責任，因此波阿斯才說她末后所給的恩比先前更大。因此路得的求婚並非為了自己的利益，而是因為愛她的婆婆，想給婆婆一家存留後代。「我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧；倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮」。波阿斯顯然很喜歡路得，他本來可以直接娶路得，而不是作為「至近的親屬」來娶她。但他卻尊重路得的要求，甘心付出代價，按路得要求的方式「照著行」。按照律法，波阿斯必須等待那位「更近」的親屬放棄了自己「親屬的本分」，然後才能照著路得所要求的方式去娶路得。

【路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：『不可使人知道有女子到場上來』；又對路得說：『打開你所披的外衣。』她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。】「路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：』不可使人知道有女子到場上來『」，這是為了保全路得的名聲。「又對路得說：『打開你所披的外衣。』她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了」。這「六簸箕大麥」，是波阿斯向拿俄米表明他必會負責到底，也是讓路得安心。波阿斯冷靜又有恩慈地處理這件事，顯出了有節制的君子風度。而路得一直順服，就一直蒙恩。【路得回到婆婆那裡，婆婆說：『女兒啊，怎麼樣了？』路得就將那人向她所行的述說了一遍，又說：『那人給了我六簸箕大麥，對我說：』你不可空手回去見你的婆婆。『婆婆說：』女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。『】「路得回到婆婆那裡，婆婆說：『女兒啊，怎麼樣了？』路得就將那人向她所行的述說了一遍，又說：『那人給了我六簸箕大麥，對我說：』你不可空手回去見你的婆婆『」。拿俄米看到波阿斯的所作所為，更加堅信自己為路得所作的選擇沒有錯。波阿斯叫路得「不可空手回去見你的婆婆」，表明拿俄米「空空」的回到伯利恆的日子已經過去了。當拿俄米聽完路得講述經過，又看見帶回來的大麥時，她就知道波阿斯「今日不辦成這事必不休息」。路得做完了當做的事，拿俄米就吩咐她「只管安坐等候，看這事怎樣成就」。所以倚靠神、完全交託的人不是什麼都不必做，而是要按著神的旨意，做好自己當盡的本分，然後就「只管安坐等候，看這事怎樣成就」。因為神所要成就的，祂必然會以祂的方式、按著祂所定意的時間成就。為此，願我們今天在遇見重大難決的事時，都要按著神的旨意，做好自己當盡的本分，然後憑信心把一切交託主，安坐等候，主就為我們成就一切！阿們！