＜還有許多未得之地＞

＜還有許多未得之地＞

讀經【書13: 1-33】【約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地……。】在約書亞記第十三章中記載了，神對約書亞說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地」，但神要約書亞憑信心，把神所命定賜給以色列人的迦南地地，分給九個支派和瑪拿西半個支派為業；之後講到摩西將約但河東之地分給二個支派半的詳情。當約書亞結束了多年在迦南地的爭戰之後，【約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地，】「約書亞年紀老邁」，是說明他的生命有限。「耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有許多未得之地」。因約書亞的生命有限，以及神所應許的迦南地境界太大，所以留下了「許多未得之地」。這未得之地，就是以色列人還沒有完全佔領的地方。但這並不是神還未賜給以色列人的地，因為神曾對約書亞說：【我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。】（1:2-4）神既已賜給，那麼以色列人為何還未得著？因為他們還未用信心的腳步踏上去。而約書亞已老邁，他不能再帶領以色列全民作戰，這「還有許多未得之地」的任務，要交由各支派去完成。因此神吩咐約書亞把地業分給他們，也就是把去得地的任務分給他們。可是以色列人卻都滿足於不完全的勝利，苟且偷安。因而在約書亞死後，士師記第一章就說到以色列人沒有趕出去的民：【瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民。迦南人卻執意住在那些地方。及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出…。】（士1:27-33）以色列人後來就被本地居民同化，一面事奉神，一面事奉迦南人的假神（士2:1-3），【如此這些民又懼怕耶和華，又侍奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日。】(王下17:41)終至國破家亡，被擄異邦！（王下25:6-12）。神所要求於祂子民的，不是一半的信靠，而是要完全信靠祂；不是領受一半的救恩，而是要他們經歷完全的救恩。今天對我們來說，「未得之地」意味著，我們必須靠著聖靈，借著福音的大能，【將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。】（林后10:5）同時，我們又【要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。。】(猶1:20-21)這樣我們就能在這彎曲悖謬的世代中，為基督作美好的見證。

接著神告訴約書亞還有許多未得之地，【就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力·迦得，直到哈馬口。】「就是非利士人的全境和基述人的全地…」。約書亞帶領以色列人進到了迦南美地，但非利士人、基述人…仍舊活在他們中間。所以迦南全地除了約書亞已經擊敗的三十一個王之外，還有許多未得之地。在神的眼中，約書亞已經完成了征服迦南地的託付，雖然他還要再活二十多年，一直到【一百一十歲】（24:29），但神吩咐他：「你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業」。因為神的旨意並不是讓約書亞攻取所有的「未得之地」。神安排約書亞作為摩西的接班人，負責征服迦南和分配土地，但神卻沒有安排約書亞的接班人。就是要讓各個支派自己負責攻取「未得之地」，讓「那地的居民」成為他們信心成長的「食物」（民14:9），直到完全【承受那地為業】（出23:30）。所以約書亞的事奉雖然即將結束，但以色列人所面臨的爭戰並未結束，因為「還有許多未得之地」。神的目的就是要試驗以色列人是否肯聽從祂借摩西所吩咐他們的誡命不肯，就如士師記所記載的：【耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人，西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口。留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華借摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。】（士3:1-4）可是以色列多數支派在去得自己所分得之地的時候，卻沒有遵照摩西和約書亞的命令，沒有趕逐還呆在他們所分之地的迦南人，容許迦南人依然住在分給他們的應許之地上。但神應許說：「我必在以色列人面前趕出他們去」。這是叫約書亞可以放心地照著神的吩咐，先分配土地。所以神吩咐約書亞說：「你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業」。因為另外兩個半支派，他們已經在約旦河東有了他們的產業。「拈鬮分給以色列人為業」，正是神吩咐摩西的分地方式（民34:13），現在神向約書亞再次重申，表明分地的過程必須憑信心接受神的權柄和管理。百姓能得著這地，並非根據自己的努力配得的，而是根據神的應許和恩典；既然是應許和恩典，約書亞就應當憑信心分地，而百姓更應當憑信心接受。任何的攀比、抱怨、強求或改變，既不是以色列人對待分地的正確態度，也不是我們對待屬靈恩賜的當有態度。

【瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的：是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界；又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦；又有巴珊王噩的全國，他在亞斯他錄和以得來作王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人，都是摩西所擊殺、所趕逐的。以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。】當神向摩西指明迦南地界的時候（民34:2-12），河東之地已經被分給兩個半支派，但是神仍然沒有把這地算為祂所應許的【耶和華之地】（22:19）。所以河西之地是用「拈鬮分給以色列人為業」，而河東之地是「耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的」；河西之地是人在信心裡接受的神的應許，河東之地是人在堅持中要求的神的允許。在拈鬮分地之前，神借著河東之地來提醒百姓：人所看為美的事，如果不是在神的應許之中，始終都不是上好。人所爭取來的福雖然可以帶來一時滿足，但終究會有後患，唯有【耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。】（箴10:22）以色列人「沒有趕逐基述人，瑪迦人」，雖然他們並不列在迦南七族當中，但河東支派與這些外邦人雜居，就是住在不潔凈的地方（22:19），埋下了屬靈危機的種子。而摩西分給河東兩個半支派產業的範圍是，南界是「亞嫩谷」，北界是「黑門山」。【只是利未支派，摩西（原文是他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。】在此神提醒百姓，應當在河東之地給利未人留出城邑。河東之地的面積佔全色列人所得之地的五分之二，神卻在河東地設了一半的逃城（20:8），說明河東的百姓更需要神恩典的憐憫。雖然他們所做的不合神的心意，但神反而更加憐憫這些軟弱的百姓。

【摩西按著流便支派的宗族分給他們產業。他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末·巴力、伯·巴力·勉、雅雜、基底莫、米法押、基列亭、西比瑪、谷中山的細列哈沙轄、伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末；平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。流便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。】「摩西按著流便支派的宗族分給他們產業」。這是摩西分給流便支派的產業。以色列人分配土地是按「宗族」為單位的，同一「宗族」的土地形成一個行政區。「屬西宏為首領的」，意思是這五個米甸族長（民31:8）都是屬西宏統治的。「那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭」。因假先知「巴蘭」教唆米甸婦女引誘百姓行淫亂、拜偶像（民31:16），結果米甸五王和巴蘭都被神除滅。摩西分給流便支派產業的範圍，是與南面的摩押以「亞嫩谷」為界，包括「亞摩利王西宏的全國」的大部分。【摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；從希實本到拉抹米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，並谷中的伯亞蘭、伯·寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地，以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。】「摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業」。這是摩西分給迦得支派的產業。迦得支派所佔據的「亞捫人的一半地」，是亞捫人之前被亞摩利人的王西宏奪去的。後來亞捫人曾要求以色列歸還此地（士11:13），但並不合理，因為這地已經不再屬於亞捫人了，以色列人是從西宏手中奪取的。摩西分給迦得支派產業的範圍是，位於流便支派的北部，包括「希實本王西宏國中的餘地」，以及向北一直到加利利海的約旦河谷狹長地帶。

【摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。】「摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的」。這是摩西分給瑪拿西支派一半支派的產業。因瑪拿西支派人口眾多，一半定居在約旦河東，一半定居在約旦河西。瑪拿西支派一半支派的產業的範圍是，位於迦得支派的北部，從南面雅博河畔的瑪哈念，一直到北面的黑門山，包括了「巴珊全地，就是巴珊王噩的全國」。【以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。】「以上是摩西在約但河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業」。是指摩西將約但河東岸土地分配給二支派半之事，乃是摩西未死以前在摩押平原所作的。「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的」。在本章分地過程中四次強調：利未支派沒有產業，這是不斷提醒百姓記住自己對利未人的義務，也提醒利未人記住「神是他們的產業」。神既然已經按著自己的應許和大能把產業分給了十二支派，照樣也會按著自己的應許和大能供應專職事奉祂的僕人。而以色列人在「還有許多未得之地」的情況下，神就命令約書亞將這地土分給約旦河以東以色列的兩個半支派。而以色列各支派所得的基業不過是屬地的，但它預表新約信徒所要得的，乃是屬天永遠的基業，是實在美好的基業，這是神的應許，但我們仍要遵行神的旨意才可以得到。為此，願我們今天都要完全遵行神的旨意，憑信心去得神應許給我們的基業！阿們！