＜申28: 1-68＞（二）

【你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。你所有的樹木和你地里的出產必被蝗蟲所吃。在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。】「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了」，「被蝗蟲吃了」，代表一切天然和人為的災害。「你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了」，「被蟲子吃了」，也代表一切天然和人為的災害。「你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了」，「橄欖不熟自落」，表示不能榨取橄欖油，只有成熟變黑的橄欖，才能用來榨油。「你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去」，就是親生的兒女，要被擄到國外去。「你所有的樹木和你地里的出產必被蝗蟲所吃」，就是要被蝗蟲吃盡。「在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高，你卻要漸漸下降，低了又低」，是指以色列人的身份地位反而不如從前寄居的外人，並且差距越來越大。「他必借給你，你卻不能借給他」，是指以色列人越來越窮，從前寄居的外人卻越來越富。「他必作首，你必作尾」。是指從前寄居的外人，其影響力越來越大，以色列人反而要俯首聽命。【這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守祂所吩咐的誡命律例。這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異跡奇事，直到永遠！】「這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡」，是指上面所列述的各項咒詛，必會成為事實，終至使他們滅亡。「因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例」。這是他們滅亡的原因。「這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異跡奇事，直到永遠」。「異跡奇事」，指所發生的各種現象，乃是從神而來，是超過自然現象的奇迹。【因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神，所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。】「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神」，「富有的時候」，是指以色列人蒙神賜福的時候。「不歡心樂意事奉耶和華你的神」，就是不心甘情願「事奉耶和華你的神」。「所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵」，「在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中」，就是在被咒詛受禍之時，「他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕」。「鐵軛」是指無法掙脫的奴役。

【耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。這民的面貌兇惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華你神所賜你遍地的各城裡。你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉。你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他余剩的兒女；甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了。】「耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你」，「遠方、地極」，是指離開迦南地甚遠(王下20:14)；「一國的民」，即指巴比倫人；「如鷹飛來」，鷹是巴比倫人的表號(耶48:40)。「這民的言語，你不懂得」，因巴比倫人所說的迦勒底話，所以以色列人不懂得。「這民的面貌兇惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的」，是指巴比倫人粗野、殘暴。「他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕」。這是有關飲食方面的咒詛，應驗在巴比倫人的侵略上。「他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都攻塌。他們必將你困在耶和華你神所賜你遍地的各城裡」，是指以色列人屆時逃到有城牆防護的幾個城市中，就如耶路撒冷等，卻被巴比倫軍圍困，終至陷落。「你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉」，就是在敵軍圍城期間，因為飢荒而吃親生的兒女(王下6:26-29)。「你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他余剩的兒女」，「柔弱嬌嫩的人」，是指體魄嬌小嫩弱的婦女，她們懷著不平與嫉妒的心觀看周遭的人事物。「甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩」，就是在生死邊緣掙扎的人，會變得極端殘忍和自私，毫無親情和憐憫心。「你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女」，「不肯把腳踏地」，是指自幼被嬌生慣養，怕她的腳觸地會被凍壞或弄髒了；「惡眼看」就是懷著不平與嫉妒的心看人。「她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗的吃了」。「缺乏一切」指缺乏食物，「暗暗的吃了」，是因怕別人搶去吃。

【這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。你們先前雖然象天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華你神的話，所剩的人數就稀少了。先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗。你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。你因心裡所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好。耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路；在那裡你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買。】「這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名」，本章中可怕的咒詛之言，是為讓讀這些話的人，生髮敬畏神的心，知道神是當受尊榮且可畏懼的，因為祂說到就必做到。「你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上」，「奇災」是指不同尋常的災病。「也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上。又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡」。「各樣疾病」，是指病菌所引起的病症，「災殃」指病毒所感染的疫病。「你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華你神的話，所剩的人數就稀少了」。這是因神的咒詛。「先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡」，「喜悅」表示神極大的意願；「善待」是指施恩賜福；「毀滅」指咒詛受禍。「並且你們從所要進去得的地上必被拔除」，「拔除」就是連根拔起，全然除滅。「耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊」，是指神使他們被擄分散在各國中，被人拋來拋去。「你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神」，是指他們就那裡敬拜、事奉那些陌生的偶像假神。「在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地」，「不得安逸」指沒有一刻可以停下來憩息，亦即不得安息；「落腳之地」指可以歇腳的地方，亦即可安歇之處。

「耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗」，「心中跳動」指心緒不寧；「眼目失明」指因盼望落空，以致視野茫然；「精神消耗」指精疲力盡。「你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保」，「懸懸無定」指千鈞一髮，生死交關；「晝夜恐懼」，指日以繼夜，無時無刻不活在恐懼之中。「你因心裡所恐懼的，眼中所看見的」，是指因為看見周遭所發生悲慘、可怕的事件和景象，內心不由得產生恐懼戰兢。「早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好」，就是巴望著平安度過白日，晚上無事的到來；但到了晚上，又巴望著平安度過夜晚，早晨無事的到來。如此日以繼夜，又夜以繼日，活在惶恐、不安之中。「耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路」，以色列人出埃及時，原本走上了不歸路。如今卻因悖逆而被咒詛受禍，身不由己地被送回埃及。這是咒詛的極峰。「在那裡你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買」，從前他們雖在仇敵的手下作苦工，還能受到基本生活的照顧與供應，如今卻找不到買主，生活毫無保障。本章宣告了十二個「祝福」，但「咒詛」的篇幅卻是「祝福」的四倍之多。神如此強調「咒詛」，是要讓百姓清楚的明白，他們若「不聽從耶和華你神的話，不遵守祂所吩咐的誡命律例」，結果就是受咒詛。因此他們要做出正確的選擇，保守自己活在神的「祝福」里。今天我們並沒有能力靠自己做出正確的選擇，但是，當神光照我們之後，我們就有責任按著真理的啟示做出選擇，我們就要聽從神的話，謹守遵行祂的一切誡命，這樣我們必而蒙「祝福」，我們若悖逆神就要受「咒詛」，世界上有千萬條道路，但最終都歸向這兩條。今天神把這兩條道路擺在我們面前，為此，願我們今天都要做正確的選擇，我們要聽從神的話，謹守遵行祂的一切誡命，這樣「咒詛」必遠離我們，神的「祝福」必臨到我們！阿們！