＜申9: 1-29＞

【申9: 1-29】【以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑……。】在申命記第九章中記載了，摩西鼓勵ysl百姓過約旦河得迦南地；但摩西告訴以色列民，他們得以進入迦南美地非因己義，乃因迦南人的惡；摩西又追溯百姓在曠野曾屢次悖逆神，惹祂發怒；但摩西為他們代禱，求神紀念祂與列祖之約。首先摩西說：【以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？『你今日當知道，耶和華你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。】「以色列啊，你當聽！你今日要過約但河」，「今日」是指即將到來的日子。「進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑」，「廣大堅固、高得頂天」這言過其實的話，是引用那十個膽怯的探子所說的(申1:28)。「那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的」，「亞衲族」是身材魁偉的巨人族(民13:33)。「也曾聽見有人指著他們說：『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」「有人」是指報惡信的探子。「你今日當知道，耶和華你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前」，「如同烈火」，是指迦南地的原住民因拜偶像假神，而惹動神忌邪的怒火(申4:24)。「這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡」。「照耶和華所說的」，就是照神所應許的話(申7:17-24)；「使他們速速滅亡」，這話和神所說的【從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡】(申7:22)，彼此並不矛盾，因為神的戰略是「不可把他們速速滅盡」，但每一次戰役的戰術卻是「使他們速速滅亡」，也就是毫不費力地消滅敵人。

【耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。】「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後」，「攆出」就是驅逐出去。「你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義」，「心裡不可說」就是不可內心自以為，「我的義」是指我的義行。「其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡」，「他們的惡」是指他們邪惡的行為，在此特指敬拜偶像假神。「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直」，「心裡正直」是指存心純正、高尚。「乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去」。「因這些國民的惡」，「這些國民」因拜偶像的罪惡，而失去了迦南地的所有權。「又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話」，「要堅定…應許的話」，信實的神必堅定祂與列祖所應許的話(創15:18；17:7-8；28:13)。「你當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓」。「硬著頸項」，是指剛硬、頑梗、悖逆，如同不肯負軛的公牛(出32:9)。同樣我們在神面前，沒有一個人可以自以為義。神為我們所作的一切，都是白白的恩典。【你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。】(弗2:8-10)因此，當我們回顧過去蒙神的恩典之時，就沒有什麼可以自誇的，因我們【有什麼不是領受的呢？】（林前4:7）

【你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。你們在何烈山又惹耶和華髮怒；祂惱怒你們，要滅絕你們。我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的。版上所寫的是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。『】「你當紀念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你神發怒」，摩西就是要百姓應當謹記在曠野飄流的四十年間，一再地觸發神的怒氣之事。「自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華」，以色列人從出埃及地的那日，直到現在這地方，就是他們不順服神的悖逆史。「你們在何烈山又惹耶和華髮怒；祂惱怒你們，要滅絕你們」，「何烈山」又稱西奈山，是神頒布十誡之處(出24:12)；以色列人因鑄造金牛犢惹神發怒(出32:8-10)。「我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版」，「上了山」摩西奉神的命令上到西奈山。「兩塊石版」上面刻有十條誡命(申4:13)。「那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水」，「沒有吃飯，也沒有喝水」是指禁食四十晝夜。「耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的」，「神用指頭寫」，表示那兩塊石版上的十誡是出於神的手。版上所寫的是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話」，「大會的日子」指以色列眾百姓經過兩天的自潔預備之後，第三天聚集在西乃山腳下，迎接神降臨在山上(出19:10-11，17)。「過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我」。這「四十晝夜」是神為著試煉、考驗以色列人。「約版」又稱「法版」(出32:15)，是見證神和人立約的石版。「對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己』」。「你從埃及領出來的百姓」，表示神要棄絕以色列人。「敗壞了自己」是指他們主動被偶像玷污。「他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像」。他們偏離神「所吩咐的道」，就是違背神在十誡中所吩咐【不可有別的神，不可為自己雕刻偶像】(出20:3-4)的話。

【耶和華又對我說：『我看這百姓是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。』於是我轉身下山，山被火燒著，兩塊約版在我兩手之中。我一看見你們得罪了耶和華你們的神，鑄成了牛犢，快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道，我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了。因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹祂發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中。】「耶和華又對我說：我看這百姓是硬著頸項的百姓，你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹」，「且由著我」就是不要摩西為他們代禱；「名從天下塗抹」，是指世上不再有這個民族的名被紀念。「使你的後裔比他們成為更大更強的國」，「你的後裔」指摩西子孫後裔。「於是我轉身下山，山被火燒著，兩塊約版在我兩手之中」，「山被火燒著」是指神臨在的可怕景象(出3:2-3)。「我一看見你們得罪了耶和華你們的神，鑄成了牛犢」，是指摩西下山後就看見了金牛犢(出32:19)。「快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道，我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了」。這是摩西發烈怒的表現(出32:19)。「因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹祂發怒」，「看為惡的事」就是拜偶像惡事。「我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕」。「甚害怕」指摩西害怕神在大發烈怒之餘，真的將以色列人滅絕了。「但那次耶和華又應允了我」，「應允了我」指神答應了摩西的祈求(出32:32)。「耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱」。因「亞倫」為眾百姓鑄造金牛犢，所以神要殺他。但因摩西為亞倫代禱，神沒有滅絕他。「我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中」。在出埃及記32:20中記載了，摩西叫以色列人喝這水。

【你們在他備拉、瑪撒、基博羅·哈他瓦又惹耶和華髮怒。耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地。』那時你們違背了耶和華你們神的命令，不信服祂，不聽從祂的話。自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。】「你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦又惹耶和華髮怒」。這裡摩西又講到百姓惹神發怒的事：他們在他備拉，用惡語抱怨神(民11:1-3)；他們在瑪撒，因沒有水喝而發怨言(出17:1-7)；他們在基博羅哈他瓦，因貪念肉食而埋怨神(民11:13)。「耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地」，「加低斯巴尼亞」靠近迦南地的南地，本來以色列民即可進迦南地。「那時你們違背了耶和華你們神的命令，不信服祂，不聽從祂的話」。那時因十個探子報的惡信，以色列民就「違背了耶和華你們神的命令」，不順從神，結果在曠野又飄流了三十八年多(民14:33)。「自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華」，「自從我認識你們」，是指自從摩西正式帶領以色列人出埃及進入曠野飄流時，就認識他們「常常悖逆耶和華」。因此回顧這段歷史，百姓不得不承認自己的不配，承認「你神將這美地賜你為業，並不是因你的義」。新約的信徒只有在聖靈的光照中，才能真實地認識自己的「頑梗、邪惡、罪過」，然後才能真正地認識神的恩典、看重神的恩典，承認自己不能離開神的恩典。只有一個時刻需要神恩典的人，才不敢在恩典中忘記賜恩典的神，才能長久地活在神的應許里，並且活得更豐盛。

【我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求禰不要滅絕禰的百姓。他們是禰的產業，是禰用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求禰記念禰的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得禰領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進祂所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是禰的百姓，禰的產業，是禰用大能和伸出來的膀臂領出來的。『】「我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜」，摩西因神要滅絕他們，他就在神面前「照舊俯伏四十晝夜」，為百姓祈求。「我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓」，摩西求神不要滅絕祂的百姓，然後他就列舉三個理由，「他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的」，這是第一個理由，因為以色列人是神所拯救，分別出來歸給神的產業。「求你紀念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過」，這是第二個理由，求神不要因為以色列人的過犯，而不顧神對列祖的應許。「免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們」，這是第三個理由，求神不要因此讓外邦人嘲笑神，褻瀆神。「其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的」。因摩西的祈求摸著了神的心意，神就應允了他，以色列人也就因此得存活。如果沒有摩西的代求和神的憐憫、忍耐，以色列人早就在西奈山下滅亡了。由此讓我們看到，合神心意的禱告有多麼大的果效，可以改變神的決定，因為神樂意垂聽這樣的禱告。為此，願我們今天的代禱也要和摩西一樣，單單仰望神；也讓我們的代禱和摩西一樣，是合神心意的禱告！阿們！

霞步思《聖經分卷分章註解》www.biblestudy-xbs.com