＜申4: 1-49＞

【申4: 1-49】【以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華——你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業……。】在申命記第四章中記載了，摩西勸告以色列民要遵行律例典章，並且特別要以色列民知道：「耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神」，所以他們不可去拜偶像惹祂發怒。摩西首先說：【以色列人哪，現在我所教訓你們的律例、典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之　神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們　神的命令。耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了，凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的　神都從你們中間除滅了。惟有你們專靠耶和華你們　神的人，今日全都存活。】「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行」，「律例」指律法，是神向人的要求；「典章」指審判，是神對人是否遵行律法典章的審判根據。「好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業」，這是警誡新一代的人必須聽從遵行神的話，才能活著進入迦南地。「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減」，「不可加添，也不可刪減」就是不可擅自更改，必須完完全全地聽從遵行。「好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令」，表面上是摩西所吩咐的話，實際上是神的話，他是神的代言人。「耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了」，「巴力毗珥」是指在毗珥山上的巴力(民23:28)，巴力是迦南人所信奉的繁殖之神。「凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了」，此事記載在民數記25:3-5中。「惟有你們專靠耶和華你們神的人，今日全都存活」，「專靠耶和華」就是在凡事上都專心一意的信靠神。【我照著耶和華我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：「這大國的人真是有智慧，有聰明！『】「我照著耶和華我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明」。神把「律例典章」頒給了以色列人，就是要他們遵守，他們若是「謹守遵行」神所吩咐的「律例典章」，這就是他們「在萬民眼前的智慧、聰明」。「他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明」。「他們」指萬民；「這一切律例」包括律例和典章。

【哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神、在我們求告祂的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？】「哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神」，「相近」指貼近，這是人「專靠」神的相應結果。「在我們求告祂的時候與我們相近呢？」「求告」神乃是人「專靠」神的表現。「又哪一大國有這樣公義的律例典章」，「公義」指公平、公正。「像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」「陳明」就是將神的律法放在他們面前。「這一切律法」指所有律例典章的總和稱呼。【你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。『】「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事」，「謹慎」就是要時刻提醒自己；「殷勤保守」就是要用心靈防守；「親眼所看見的」，是指摩西所「陳明」的這一切律法。「又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫」，「這事」就是「這一切律法」，以色列民對所領受的一切律法，不但自己要一生謹守，還要傳給下一代謹守。「你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說」，「何烈山…那日」，是指站在西乃山腳下迎接神降臨的那日(出19:17)。「你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話」，就是使眾人都能親耳聽見神的話，但因景象非常可怕，百姓都求不要神再向他們說話(來12:19-21)。「使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行」。「學習敬畏」，就是由此得到教訓，懂得應當敬畏神，「教訓兒女」就是帶領自己的兒女，使他們也學會敬畏神

【那時你們近前來，站在山下，山上有火焰衝天，並有昏黑、密雲、幽暗。耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。那時耶和華又吩咐我將律例、典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。】「那時你們近前來，站在山下」，就是站在西乃山腳下。「山上有火焰衝天，並有昏黑、密雲、幽暗」，「火焰」是因當時耶和華在火中降于山上(出19:18)，表明神是烈火(來12:29)。「昏黑」是指看不見天日的昏暗；「密雲」是指濃厚的雲層；「幽暗」是指神所在之處的幽暗(王18:12)。「耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像」，「沒有看見形像」因神是靈(約4:24)，沒有形像。因此以色列百姓必須「分外謹慎」，不可拜偶像。「祂將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行」。以色列人在西奈山與神立約時，他們「當守的約」就是「十條誡」，而其它所有的「律例典章」都是後來神根據十誡的原則陸續頒布的。十誡由神直接寫在兩塊石版上交給摩西（5:22），而「律例典章」則由神通過摩西教訓百姓（5:31）。【所以你們要分外謹慎，因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷佛什麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像。或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的　神為天下萬民所擺列的日、月、星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜侍奉它。】「所以，你們要分外謹慎」，「所以」表示因果關係，「分外謹慎」，這是領受律法的人該有的態度，必須格外小心。「因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像」，這是明確指出神的百姓必須「分外謹慎」的原因，當時頒布律法的神是沒有形像的，真神是看不見的，人卻能聽得見祂說話的聲音。「惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷佛什麼男像女像」，「敗壞自己」是指隨心所欲的「雕刻偶像」來拜。可是人太容易「敗壞自己」，還會拜「或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像」。就是【將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。】(羅1:23)「又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它」。神創造宇宙，在天空陳列星體萬象，給世人作記號、定節期（創1:14-19），而人卻去拜被造的天象。當時星象的膜拜在近東一帶十分流行。

【耶和華將你們從埃及領出來脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。耶和華又因你們的緣故，向我發怒起誓，必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華你　神所賜你為業的那美地。我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地。你們要謹慎，免得忘記耶和華你們　神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你　神所禁止你作的偶像，因為耶和華你的　神乃是烈火，是忌邪的　神。】「耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣」，「鐵爐」是形容以色列人在埃及地過的生活，如同在鐵爐中被煎熬一樣；「特作自己產業的子民」，是指神特別揀選以色列人為祂自己的產業。「耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約但河，也不容我進入耶和華你神所賜你為業的那美地。我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地」。摩西借著自己不能進迦南這件事，再一次嚴肅地警告百姓「你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神」。神是輕慢不得的，因為「神乃是烈火，是忌邪的神」，如果連摩西都不能免去公義的懲罰，更何況那些故意敬拜偶像的人。【你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷佛什麼形象，敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹祂發怒。我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。】「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷佛什麼形像」，「住久了」是指失去警惕心，就會去「雕刻偶像」來拜。「敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹祂發怒」，「敗壞自己」就是被偶像玷污自己，惹神發怒。「我今日呼天喚地向你們作見證」，「呼天喚地」，指以天和地作為神與以色列人之間的見證人。「你們必在過約但河得為業的地上速速滅盡；你們不能在那地上長久，必盡行除滅」。以色列民拜偶像的結局，必然招致滅族。

【耶和華必使你們分散在萬民中，在他所領你們到的萬國里，你們剩下的人數稀少。在那裡你們必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。但你們在那裡必尋求耶和華你的　神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的　神，聽從他的話。耶和華你　神原是有憐憫的　神，他總不撇下你、不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。】「耶和華必使你們分散在萬民中」，就是神使他們被擄散住在萬民當中。「在祂所領你們到的萬國里，你們剩下的人數稀少」，神的百姓因失去神的賜福，不再繁茂、強盛，終至人數也稀少。「在那裡，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神」，「在那裡」就是在被擄散居之地，他們「必事奉人手所造的神。「不能看、不能聽、不能吃、不能聞」，這是指偶像的虛假。「但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見」。「但」字指出以色列人必會悔改，轉向真神。「盡心盡性尋求祂」，這是尋見真神的條件。「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從祂的話」，「日後」指被擄亡國的時候；「遭遇一切患難」是指在異國遭遇困境。「耶和華你神原是有憐憫的神，祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約」。神的話是信實的(詩89:33-34)，祂不能背棄所立的約，所以不會棄絕神的子民。

【你且考察在你以前的世代，自　神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見　神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神跡、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華你們的　神在埃及、在你們眼前為你們所行的一切事呢？這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華他是　神，除他以外，再無別神。他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你；又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。所以今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是　神，除他以外，再無別神。我今日將他的律例、誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你　神所賜的地上得以長久。】「你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？」答案是沒有。「這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？」答案也是沒有。「神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神跡、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事」。「試驗、神跡、奇事」指神降十災；「爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事」是指過紅海。「像耶和華你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？」答案也是沒有。「這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神」。因為只有真神才能有如此的作為，因此「除祂以外，再無別真神」。「祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你」，「祂的聲音」好像打雷(撒下22:14)；「教訓你」即管教你。「又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話」，「看見祂的烈火」顯明神的審判威嚴可怕。「因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及」，「你的列祖」指亞伯拉罕、以撒、雅各；「要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去」，「比你強大的國民」是指迦南地的居民(民13:28)。「將他們的地賜你為業，像今日一樣」，「像今日一樣」就是像殺死亞摩利二王西宏和噩，並奪得他們的土地(民21:21~35)一樣。「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神」。「今日你要知道」就是要以色列民從已過對神的經驗記取教訓；因為「除祂以外，再無別神」，所以其他的都是偶像假神，不足為懼。「我今日將祂的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長久」。這是對遵守律例誡命的賞賜。

【那時，摩西在約旦河東，向日出之地，分定三座城，使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：為流便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。】「那時，摩西在約但河東，向日出之地，分定三座城」，「分定三座城」，就是在河東地分設三座逃城(民35:14)。「使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活」，「素無仇恨、無心殺了人」，是指非蓄意謀殺，而是因事故誤殺。「為流便人分定曠野平原的比悉」，流便人所得地業在河東的最南邊；「為迦得人分定基列的拉末」，迦得人所得地業在河東的中部；「為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭」，瑪拿西半支派的人所得地業在河東的最北邊。【摩西在以色列人面前所陳明的律法，就是摩西在以色列人出埃及后所傳給他們的法度、律例、典章。在約旦河東伯毗珥對面的谷中，在住希實本 亞摩利王西宏之地，這西宏是摩西和以色列人出埃及后所擊殺的。他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約旦河東向日出之地。從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。還有約旦河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毗斯迦山根。】「摩西在以色列人面前所陳明的律法，就是摩西在以色列人出埃及后所傳給他們的法度、律例、典章」，「法度」指律法的證詞，見證神對人的心意。「在約但河東伯毗珥對面的谷中，在住希實本、亞摩利王西宏之地」，「伯毗珥」原為摩押人城鎮，在分配應許之地時，分給了流便支派(書13:20)。以色列人未進入迦南地之前，曾在伯毗珥對面的谷中安營，並聚集聆聽摩西在毘斯迦山頂觀望該地之後，留給他們的最後囑咐。「這西宏是摩西和以色列人出埃及后所擊殺的，他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約但河東向日出之地。從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山」。「亞羅珥」位於死海中部東方約20公里處，亞嫩河北畔的一座城；「西雲山」是黑門山的別名，「黑門山」位於利巴嫩之南，南北蜿蜒約達八十公里山脈中的最高峰。「還有約但河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毗斯迦山根」，「亞拉巴」指約但河流域從北邊的加利利海到死海南端以迄阿卡巴灣的河谷地帶。「亞拉巴海」亦即死海，或稱鹽海(3:17)。而神借著摩西現在向新一代所說的話，還是與四十年前在西奈山向舊世代所說的一樣。今天神也繼續借著聖經向我們說同樣的話。為此，願我們今天都要謹守遵行神所說的話！阿們！

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