＜摩西回顧在曠野的日子＞

＜摩西回顧在曠野的日子＞

讀經【申2: 1-37】【此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子……。】在申命記第二章中記載了，摩西回顧以色列人在曠野的日子，包括：在西珥山繞行，不可侵擾以掃人之地；轉向摩押曠野，不可侵擾摩押人之地；走近亞捫人之地，不可侵擾亞捫人；最後擊敗希實本王西宏，得希實本王西宏之地為業。摩西首先說：【此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。耶和華對我說：『你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。】「此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去」，「此後」是指以色列人違背神的命令，擅自上山爭戰，被亞摩利人追趕直到何珥瑪 （申1:41-46）后。摩西就遵照神的吩咐，帶領以色列人「從紅海的路往曠野去」，這「紅海的路」是從加低斯出發，朝東南方前往紅海的亞喀巴灣。而他們「在西珥山繞行了許多日子」。「西珥山」是以東西部邊緣的山地。「繞行了許多日子」是「三十八年」。這說明百姓在經歷了「何珥瑪」的慘敗之後，並不是立刻「轉回，從紅海的路往曠野去」，而是又「在加低斯住了許多日子」，最後才「照耶和華所吩咐」到曠野去。而神所吩咐的「從紅海的路往曠野去」，百姓揀選也好、不揀選也好，終歸是繞不過去的。但以色列人走的每一步，都有神的指引，他們只須「照耶和華所吩咐的」行便可。現在「耶和華對我說：『你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去」。因以色列百姓在曠野「繞行這山的日子夠了」，神就指示以色列民在曠野從南面往北面走。今天我們大多數日子也在過著日復一日同樣的「繞行」生活，但神在救贖計劃中所要得著的是合神心意的人。因此我們在「繞行」中要接受聖靈在「繞行」之中的造就，不但要明白神的話語，也要學會等候神。當我們繞行的「日子夠了」，聖靈就會向我們顯明前面的道路，那時我們就要憑信心甘心樂意地走上去，緊緊跟隨，不但得著基督、也被基督得著。

【你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。因為耶和華你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，祂都知道了。這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。『】「你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界，他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎」。「西珥」是以東人居住的地方，以東人是以撒長子以掃的子孫。雖然以東王因為「懼怕」以色列人的強盛，很不友好地拒絕以色列人過境（民20:18），但神還是命令百姓「不可與他們爭戰」。既然神「已將西珥山賜給以掃為業」，百姓就不能根據自己的需要和能力，越過神的界線去「爭戰」。但神要讓百姓相信神「都知道了」，祂必負責供應需要。雖然「這四十年」來，百姓大部分的時間都在「繞行」，但只要他們跟隨火柱、雲柱，即使在「繞行」中，神仍然與他們同在，使他們「一無所缺」。現在，雖然以色列人必須繞道而行，道路難行（民21:4），但百姓在信心裡就能看見，他們只要繼續走在火柱、雲柱所帶領的路上，神必然也會負責供應他們一切所需，使他們「一無所缺」。【於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬迦別，轉向摩押曠野的路去。】因以東王不肯讓以色列人走南北橫貫約旦高原的「王道」（民20:17），所以百姓只好繞行比較難走的「亞拉巴的路」。但他們要知道有些地方必須繞道，有些地方必須攻取，無論是繞道還是攻取，都是根據神的命令，而不是體貼自己的需要，都是仰望神的供應，而不是倚靠自己的能力。因此百姓「轉向北去」，就成為一次信心的旅程、得勝的進軍，一路上看不到人的悖逆或偏離，只看到神的權柄和百姓的順從。

【耶和華吩咐我說：『不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。』（先前，有以米人住在那裡，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。這以米人像亞衲人；也算為利乏音人；摩押人稱他們為以米人。先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。）現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。自從離開加低斯·巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。】「耶和華吩咐我說：『不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰」。以色列人的祖先亞伯拉罕的侄子羅得之子摩押「就是現今摩押人的始祖」。既然神「已將亞珥賜給羅得的子孫為業」，百姓就不能根據自己的需要和能力，越過神的界線去「爭戰」。「以米人」又稱為「利乏音人」，他們和迦南地「亞衲族的人」（1:28）一樣，都是「民數眾多，身體高大」，但卻被基大老馬擊敗（創14:5），現在已經消失無蹤，他們的地就成為摩押人的地。同樣原來住在「西珥」的「何利人」（創36:20），現在也被以東人所除滅，他們的地就成為以東人的地。「現在，起來過撒烈溪！」「撒烈」的意思是「杞柳小溪」，從約旦高原向西流入死海南部，是摩押的南界。「自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡」。這是曠野飄流三十八年的一個分水嶺，神對上一代人的審判結束了，從此新一代人不再受上一代人的攪擾，百姓中再也沒有怨言出現，他們已經預備好憑信心進入迦南地。

【兵丁從民中都滅盡死亡以後，耶和華吩咐我說：『你今天要從摩押的境界亞珥經過，走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。』（那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裡，亞捫人稱他們為散送冥。那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。）正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。從迦斐托出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。）】以色列人的祖先亞伯拉罕的侄子羅得之子便亞米，「就是現今亞捫人的始祖」。既然神「已將那地賜給羅得的子孫為業」，百姓就不能根據自己的需要和能力，越過神的界線去「爭戰」。神如此吩咐就是要讓百姓領會，神是全地的主！「利乏音人」又稱為「散送冥」，他們和迦南地「亞衲族的人」（1:28）一樣，都是「身體高大」，但卻被神「從亞捫人面前除滅他們」，他們的地就成為摩押人的地。上一代的百姓因為害怕身材高大的亞衲族人，不敢進入迦南（1:28），現在神帶領新一代的百姓走過以東、摩押和亞捫的邊界，讓他們看看那些身材高大的「利乏音人」和人數眾多的「何利人」是怎樣被神除滅的。神又特意提起「迦斐託人」，讓百姓領會神是全地的主，【地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華】（詩24:1），【至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目，立定萬民的疆界】（32:8），而【耶和華的分，本是祂的百姓；祂的產業，本是雅各。】（32:9）

【你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。『】「你們起來前往，過亞嫩谷，我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中」，「亞嫩」的意思是「湍急的溪流」，從約旦高原向西流入死海中部。亞嫩河常年有水，河谷很深，許多支流將約旦高原割裂，成為天然的分界線，南面是摩押，北面是亞摩利王西宏的地。「希實本」是亞摩利王西宏的首都。神不允許百姓與以東人、摩押人和亞捫人爭戰，卻命令百姓攻擊亞摩利王西宏︰「你要與他爭戰，得他的地為業」。因為神要賜給新世代百姓第一次得勝，目的是【使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕】（11:25），以及鋪平他們進迦南的道路。這也是百姓第二次與亞摩利人爭戰，上一代的百姓怎樣在亞摩利人面前失敗（1:44），神就要使新一代的百姓怎樣在亞摩利人身上得勝，讓百姓經歷神的信實，堅定信心。【我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說：『求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右。你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去，就如住西珥的以掃子孫和住亞珥的摩押人待我一樣，等我過了約旦河，好進入耶和華我們神所賜給我們的地。』但希實本王西宏不容我們從他那裡經過；因為耶和華你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣。】「我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說」，「基底莫」位於摩押東北的曠野。神要攆出住在迦南地的亞摩利人（出34:11），但約旦河東並不在應許之地的範圍內，所以雖然摩西已經知道西宏會敵對以色列人，但他還是照著神的吩咐，先向亞摩利人宣告「和睦的話」。以東人和摩押人雖然拒絕讓以色列人走王道經過他們的地帶，但卻沒有阻止以色列人繞道經過他們的外圍，並且賣糧賣水給以色列人。但「希實本王西宏」卻更加強硬，不但拒絕借道，而且主動出來攻擊以色列人。所以神就像當初在埃及對待法老一樣（出7:3），任憑他的「心中剛硬，性情頑梗」，目的是要把他交在以色列人手中，借著得勝來增強百姓的信心，也使迦南人「都驚恐懼怕」。

【耶和華對我說：『從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業。』那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。惟有亞捫人之地，凡靠近雅博河的地，並山地的城邑，與耶和華我們神所禁止我們去的地方，都沒有挨近。『】「耶和華對我說：』從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業『」。西宏王國的西界是約旦河，東邊與曠野的亞捫接壤（士11:22）。「那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰」。西宏不但主動攻擊以色列人，還放棄了容易防守的堡壘，在「雅雜」的郊野和以色列人交戰。「耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個」。「盡都毀滅」，就是被全部消滅，這是神對惡貫滿盈的迦南人和亞摩利人的審判。神子民有神的同在，他們只要靠神奮勇前往，「沒有一座城高得使我們不能攻取的」，這真是得勝有餘。惟有神命定以外的，不能妄取。這次爭戰的結果，使新一代的百姓經歷了神的大能和信實，他們不再懼怕打敗過他們的亞摩利人（1:44），也不再懼怕他們的【城邑又廣大又堅固，高得頂天】（1:28）。得勝的經歷使他們認識到，只要是神所交給他們的，「沒有一座城高得使我們不能攻取的」，既然是神定意要把他們帶入應許之地，就沒有什麼環境和勢力能夠阻攔神旨意的成就。而以色列百姓在曠野的日子裡，神不但用恩典來扶持他們的信心，也用得勝來堅固他們的信心，這樣他們就能因著信繼續跟隨神往前行。願我們今天也都要【仰望為我們信心創始成終的耶穌】，這樣我們的主就會不斷的增添信心在我們裡面，又會堅固我們已有的信心，我們就能堅定的跟隨祂往前行！阿們！

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