＜非尼哈以神的忌邪為心＞

＜非尼哈以神的忌邪為心＞
讀經【民25: 1-18】【以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神……。】在民數記第二十五章中記載了，因以色列人在什亭犯罪，非尼哈就以神的忌邪為心，殺死犯罪的人，使以色列人中的瘟疫止息。【以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。以色列人與巴力毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作……。】之前因神保守以色列人沒有遭到巴蘭的詛咒，現在他們就來到了「什亭」，距離應許之地只有一河之隔，他們很快就可以進入應許之地了。可是「以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂」，而且「一同給她們的神獻祭」，「吃她們的祭物，跪拜她們的神」，又「與巴力毗珥連合」。以色列人在「什亭」墮落了，他們再次偏行己路，再行神眼中看為惡的事。而在民數記31:16中記載，【這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。】「巴蘭的計謀」，就是讓摩押和米甸女子引誘以色列人行淫，引誘神的百姓拜偶像，以致使百姓犯罪得罪神，落在神的「怒氣」之中。在這之前，巴蘭對巴勒說：【就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹，耶和華說什麼，我就要說什麼』？】我們或會以為他是一位敬虔的先知，忠於神的話語。但彼得后書 2:15說：【他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。】巴蘭貪婪的罪惡在這裡顯露出來了。啟示錄2:14又說：【然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。】巴蘭的罪惡在這裡顯露出來了，巴蘭叫以色列人與摩押女子行起淫亂，與她們一同拜偶像，敗環以色列人。

【耶和華吩咐摩西說：'將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。'於是摩西吩咐以色列的審判官說：'凡屬你們的人，有與巴力毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。'】神沒有吩咐摩西處死所有「與巴力毗珥連合」的人，而是吩咐摩西「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛」，為要警示眾百姓。摩西卻沒有果斷地懲罰族長，只吩咐以色列的審判官處死那些「與巴力毗珥連合的」人，結果不但沒有立刻阻止瘟疫，也使罪惡越來越嚴重。在人看來，只懲罰犯罪的人是更合理的做法，但實際上，只有神真正知道哪些人犯罪，比如「心利」（14節）。「心利」沒有被摩西發現，但鑒察人心的神知道「百姓中所有的族長」在帶頭犯罪。所以當【摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。】「摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣」，表明摩西的措施不僅沒有止住「瘟疫」，百姓的悖逆也更甚了。之前以色列人是在營外跟外族的女人行淫，這時有人當眾「帶著一個米甸女人」，明目張膽地直入以色列營地去，公然藐視神。但在這緊要關頭，【祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子里去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。】非尼哈看到公然藐視神的人，他就毫不猶疑地「從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子里去，便將以色列人和那女人由腹中刺透」。「由腹中刺透」，表示這對男女正在行淫時被殺。當非尼哈殺死了這對男女時，「以色列人中瘟疫就止息了」。所以非尼哈這樣殺死犯罪的人，正是保全以色列全族的人。但因耶和華大發怒氣，降下瘟疫之災，因而死的人已有二萬四千人。自從以色列人出埃及以來，神這次的刑罰是最嚴重的，因為神要讓百姓在進入應許之地以前，清楚地知道「敬拜別神」的嚴重後果，在懲罰中使他們真正明白【不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者】（出34:14），這樣他們才能保守自己長久地活在神的應許中。神也要藉此讓新約的信徒明白，神乃是「忌邪」的神，祂所最憤恨的就是人失去了【那向基督所存純一清潔的心】（林后11:3）。因此我們要求主保守，無論什麼都不能奪去我們向基督的絕對【貞潔】（林后11:2），而失去了對基督所該有的純一的心。

【耶和華曉諭摩西說：'祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。因此，你要說：我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約，因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。'】在神對非尼哈的稱讚中，三次提到「忌邪」這個詞，由此可以看到，非尼哈最突出的就是，他以神的忌邪為心，所以神將祂平安的約賜給他，非尼哈後來繼承以利亞撒擔任大祭司（士20:28），這個家族的大祭司職位一直延續到新約時代，這是多麼大的福分！因非尼哈「為神有忌邪的心」，所以他不懼人情，殺死了西緬支派的族長心利，不但使神「向以色列人所發的怒消了」，避免了更多人被神「除滅」。因非尼哈是那麼地忠於神，那麼無情地審判罪惡，以致他為自己和家族得著長遠的祭司職分。同樣今天神也渴望在信徒中能找到非尼哈：以神的忌邪為心！使人遠離罪惡，化咒詛為祝福！可惜的是，今天在信徒中，最缺乏的就是像非尼哈那樣能站出來止息罪惡的人！有許多信徒看見罪惡的事，不但不指責，反而說「不要論斷人」、「要凡事包容」等虛假的話，卻忘記神是公義，是忌邪的神！而且只有恨惡罪惡、止息罪惡，才是真正愛人。因非尼哈以神的忌邪為心，所以他才能毫不留情的用槍刺透了兩個有勢力的人：【那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。15那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒，這蘇珥是米甸一個宗族的首領。】可見這兩個人是怎樣倚勢妄為，肆無忌憚的為所欲為。

【耶和華曉諭摩西說：'你要擾害米甸人，擊殺他們；因為他們用詭計擾害你們，在毗珥的事上和他們的姐妹、米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們；這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毗珥的事被殺了。'】神吩咐摩西擊殺米甸人，因為米甸人這時與摩押人已經混合了，摩西在第三十一章中執行了神的這一命令。因巴蘭向巴勒獻計，教導以色列人與摩押女子行淫，跪拜巴力，使以色列人陷在罪中，神對此事極為忿怒，因為「神有忌邪的心」。所以神不但用瘟疫責打以色列人，更追討米甸人的罪，連巴蘭也要得到當得的報應。而當以色列人與摩押的女子行淫，並且跪拜她們的偶像時，非尼哈能那樣勇敢、不顧情面、不怕勢力，以神的忌邪為心，起來用槍刺透那個仗勢橫行、目中無神的心利，和那個與他行淫的哥斯比，因而止息了神的怒氣，這件事也給了我們極寶貴的教訓。今天教會雖然敗壞，巴蘭的教訓雖然盛行，如果教會有像非尼哈這樣的信徒，為神和祂的真道起來大聲疾呼，抵擋斥責那些惹神忿怒的假先知並他們的教訓，使許多信徒醒悟，離棄他們所行的罪惡，在神面前認罪悔改，這些人就能逃脫神的咒詛。然而今日的非尼哈在那裡呢？但願你和我都要像非尼哈那樣，以神的忌邪為心，並要認識神是忌邪的神，這樣我們就能恨惡神所恨惡的！阿們！