＜摩押王巴勒召請巴蘭＞

＜摩押王巴勒召請巴蘭＞

讀經【民22: 1-41】【以色列人起行，在摩押平原、約旦河東，對著耶利哥安營……。】在民數記第二十二章中記載了，摩押王巴勒召請巴蘭；神，天使和驢向巴蘭說話；巴勒迎接巴蘭同上巴力高處觀看以色列營。本章首先說到：【以色列人起行，在摩押平原、約旦河東，對著耶利哥安營。】「摩押平原」是約旦河東的平原。以色列人在打敗了約旦高原北方的「巴珊王噩」之後（21:33-35），就來到約旦河的東邊「摩押平原」安營。在民數記二十二章至三十六章中，都記述在這裡所發生的事。【以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，對米甸的長老說：『現在這眾人要把我們四圍所有的一概舔盡，就如牛舔盡田間的草一般。』那時西撥的兒子巴勒作摩押王。】「摩押人」是亞伯拉罕的侄子羅得的後代（創19:37），「米甸」是亞伯拉罕和基土拉所生的後裔（創25:2）。神吩咐以色列人【不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰】（申2:9），也沒有吩咐以色列人奪取米甸人的土地。因此以色列人和平地從摩押東面繞行（21:12-13），摩押人也肯賣給他們糧食和水 （申2:28-29）。現在因以色列人擊敗了亞摩利王和巴珊王，「如牛舔盡田間的草一般」，摩押王巴勒就把以色列人當作巨大的威脅，「大大懼怕，心內憂急」，所以摩押王想借巴蘭使用法術來咒詛以色列人。【他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：『有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。『】摩押王巴勒想到自己的軍事實力，遠遠比不上亞摩利王和巴珊王，萬一以色列人進攻摩押，他豈不是就與亞摩利王西宏和巴珊王噩一樣的被殺的下場嗎？ 於是巴勒想到了一個詭計，既然我不能正面防禦，那麼我就請人來咒詛這群人，藉助神明的力量來打敗他們。於是巴勒就「差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來說：'有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛『」。從這裡可以得知，巴蘭是素有名氣的術士，他會用法術施咒詛或祝福。

【摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說：『你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。』摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。神臨到巴蘭那裡，說：『在你這裡的人都是誰？』巴蘭回答說：『是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：』從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。『神對巴蘭說：』你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。『】「摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金到了巴蘭那裡」，「卦金」是請巴蘭占卜的定金，而全款要到巴蘭咒詛了以色列人後才能支付（24:11）。巴蘭因貪愛錢財就對巴勒差來的人說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的，回報你們」。雖然巴蘭是一個異教的先知，他似乎對真神也有點認識。但巴蘭卻不是真正敬畏耶和華神，否則他怎麼會為這樣的事求問神？就如一個牧師有人給他金錢，請他咒詛某個信徒，他卻說：「讓我先禱告一下，才回復你」。牧師可以這樣做嗎？因為這個不用禱告就知道，神是絕對不允許的。同樣有許多信徒為買獎券禱告，還有的人已經準備與不信的人談朋友，結婚，卻還在禱告問神可不可以。但神早已禁止：【不可貪婪】、【你們和不信的原不相配，不要同負一軛。】那又何必再去禱告？但我們要知道，神是鑒察人心的！而巴蘭會這樣做，就是因為他有貪心。「神對巴蘭說：』你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的『」。此時巴蘭理應立刻認罪悔改，可是他因貪財而執迷不悟。

【巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：『你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。』摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說：『巴蘭不肯和我們同來。『巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。他們到了巴蘭那裡，對他說：』西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容什麼事攔阻你，不到我這裡來，因為我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼，只求你來為我咒詛這民。『巴蘭回答巴勒的臣僕說：『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我　神的命。現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。』】神吩咐巴蘭「不可同他們去，也不可咒詛那民」。而巴蘭只告訴摩押的使臣：「耶和華不容我和你們同去」，並沒有說「不可咒詛那民」，表明他並沒有斷然拒絕，只是用神的話來討價還價。摩押的使臣心領神會，所以回來報告，其實是「巴蘭不肯和我們同來」。所以巴勒再次差遣「又多又尊貴」的使臣，並且答應「你向我要什麼，我就給你什麼」。而巴蘭說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命」，巴蘭的話聽起來是多麼冠冕堂皇，似乎視金錢如糞土，但他的心和他的囗完全不一致。因他說：「現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼」。神已經清楚對他說過了：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的」。神的話是不會改變的。而巴蘭因貪愛巴勒應許他的那些錢財，他希望神改變心意，這樣他便可以得著他所貪愛的錢財。善於假冒的假先知和巴蘭一樣，說話也可能比一般人更加敬虔，但其實不過是用神的名義來增強自己的權威，掩蓋自己【是說謊話的】（約壹2:4）。因此會說屬靈話的人不一定真屬靈，只有順服神的旨意、遵行神的旨意的人，才是天國的真正子民（太7:21-23）。所以神的兒女要【辨別諸靈】（林前12:10），就要學會聽其言、觀其行。

【當夜神臨到巴蘭那裡說：』這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。『】神已經清楚地告訴巴蘭，他不可以同他們去，巴蘭如果聽從神的話，他無需再次求問神，所以他的求問等於試探神，因此神就任憑他去了，這並非表示神贊同他去。既然巴蘭的心被財利迷住，不願遵行神的旨意，神也不勉強他，所以允許巴蘭「起來同他們去」，但限制他的言行，要借著巴蘭向外邦人宣告祂的作為。從後面的記載中可以看到，巴蘭想要咒詛以色列民，而他所說出的卻是祝福，神有自己的計劃。雖然人作出錯誤的選擇，但神是可以改變錯誤的神，他要祝福誰，誰就受祝福；他要咒詛誰，誰就受咒詛。【巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。神因他去就發了怒，耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。】從這裡就可看見，巴蘭是怎樣的渴慕巴勒所應許他的尊榮和財利。一旦神的允許可以滿足自己的慾望，巴蘭就毫不耽延，「早晨起來」就出發了。「神因他去就發了怒」，因為神看出巴蘭對祂的話並不認真對待，所以神要派使者在路上敵擋他。【驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢要叫它迴轉上路。耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上，這邊有牆，那邊也有牆。驢看見耶和華的使者就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了，巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。驢看見耶和華的使者就卧在巴蘭底下，巴蘭發怒用杖打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說：『我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？』巴蘭對驢說：『因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。』驢對巴蘭說：『我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？』巴蘭說：』沒有。『】神為了攔阻貪財的先知巴蘭，竟然使用一頭驢，讓它開口說話。然而貪婪使巴蘭成為屬靈的瞎子，連驢都能三次「看見耶和華的使者」，知道趨吉避凶，他卻偏行己路。神可以叫驢開口，也可以把祂的話語放在假先知巴蘭的口中（23:5），向外邦人宣告祂的旨意，任何人都可以被神用作話語的出口。聖經中一共有三處記載動物開口說話，分別是伊甸園的蛇（創3:1）、巴蘭的驢和宣告「禍哉」的鷹（啟8:13）。

【當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。耶和華的使者對他說：『你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的在我面前偏僻。驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留它存活。』巴蘭對耶和華的使者說：『我有罪了，我不知道你站在路上阻擋我。你若不喜歡我去，我就轉回。』耶和華的使者對巴蘭說：『你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。』於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。】神的使者站在巴蘭所行的路上，手中拿著拔出來的刀，卻沒有殺他，但神使驢開口，【以人言攔阻先知的狂妄】（彼后2:16）。而巴蘭仍然執意前往，去見巴勒，因他受錢財的迷惑，神就差遣天使去警告他。驢三次看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭卻一次也看不見。這表明當人因為貪愛金錢丶財產丶名望等等，而常常視而不見，聽而不聞，比驢還盲目，還愚昧。巴蘭雖然受了這次極嚴厲的警告，仍不肯丟掉他那貪圖名利的野心。天使果然允許了他，但這種允許仍是與他在動身以前所得的允許一樣，不是神喜歡他去，乃是神任憑他去。

【巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他，這城是在邊界上，在亞嫩河旁。巴勒對巴蘭說：『我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎？你為何不到我這裡來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？』巴蘭說：『我已經到你這裡來了，現在我豈能擅自說什麼呢？神將什麼話傳給我，我就說什麼。』巴蘭和巴勒同行，來到基列胡瑣。巴勒宰了（原文作「獻」）牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處，巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。】巴勒聽見巴蘭來了，就前去迎接，再次以利相誘：「我豈不能使你得尊榮嗎？」巴蘭只能回答說：「我豈能擅自說什麼呢？神將什麼話傳給我，我就說什麼」。看起來巴蘭是受到警誡，但日後巴蘭仍為了錢財為巴勒設了計謀（31:16）。「巴力的高處」和「以色列營的邊界」，都是巴勒想讓巴蘭看見以色列人，好咒詛他們。此時摩西正【在約旦河東的摩押地講律法】（申1:5），當「巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界」的時候，他們一點都不知道。但神在掌管一切，使仇敵所作的一切全部落空。而貪財的巴蘭最後遭受悲慘的結局，後來在摩西攻打米甸時，殺了巴蘭（31:8）。今天我們處於末世時期，必有許多假先知滲入教會裡，彼得后書 2:1說:【從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅。】從前的假先知憑自己的意思假冒神的名說預言，今日的假師傅也隨私意曲解神的話，這些人站在講台上，以福音的使者和牧者自居，他們也手拿聖經卻宣揚荒謬和錯誤的道理。他們憑著私意把聖經解釋得符合人的意思，符合流行的思潮，符合人的願望，迎合人的私慾，這些似是而非的道理就成了他們迷惑人的手段。所以馬太福音24:11說：【且有好些假先知起來，迷惑多人。】那麼我們應該怎樣辨認呢？唯一的方法就是要認真研讀《聖經》，明白《聖經》的真理，要在真理上紮根，我們就可辨認假先知，這樣我們就不會被假先知所迷惑，而是在真道上站立得穩！阿們！

​霞步思《聖經分卷分章註解》www.biblestudy-xbs.com