＜摩西不得進迦南＞

＜摩西不得進迦南＞
讀經【民20: 1-29】【正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡……。】在民數記第二十章中記載了，以色列人因缺水而向摩西和亞倫爭鬧，摩西因不信神而被神懲罰，不得進迦南，最後是亞倫去世。本章首先說到：【正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。】這「正月間」，就是出埃及后第四十年，這時上一代的以色列百姓大都倒斃在曠野，新一代的以色列百姓已經成長起來。他們再次回到「尋的曠野」，住在「加低斯」，這就是當初他們打發12個探子去窺探迦南地的地方。在那裡，以色列人的上一代棄絕了神，他們也因此被神棄絕了。如今是新一代的以色列百姓在曠野飄流了三十八年，又回到他們在從前失敗的「加低斯」（13 26），「米利暗死在那裡，就葬在那裡」。米利暗雖曾一時軟弱，與亞倫聯同攻擊摩西，但她畢竟是摩西的親姐姐，何況摩西生下來被丟在河邊時，是米利暗聰明的應對，使摩西既得保存性命，又重獲母親的照顧。現今米利暗死去，摩西難免傷心難過，而這時【會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：『我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。『】以色列上一代發怨言的人都已經死了，而新一代以色列人，眼看就要到嚮往的迦南地了，可是他們卻沒有吸取過去的教訓，他們因沒有水喝「就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。4你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？5你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝」。可見這些人所發的怨言比上一代更甚，他們怪責摩西害死他們的弟兄。這些「死在耶和華面前」的弟兄，是指因可拉叛變而死的人，以及因瘟疫而死的人，也可能是指四十年在曠田倒斃的以色列人。他們又說是摩西害死他們，是摩西逼著他們出埃及，領他們到這曠野。他們完全不省察自己的不信、悖逆、埋怨、試探神，得罪神，以致飄流在曠野四十年，卻將眼前一切的痛苦境遇，怪罪摩西和亞倫。這些不顧事實的怨言，傷害了深愛他們的摩西，所以摩西心中難以平靜，怒火中燒。

【摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：'你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。『】這次摩西和亞倫照往常一樣，遇到攻擊便在神前俯伏，但這次摩西卻和往常的俯伏不同，因他內心仍充滿不平和憤慨。就在這時「耶和華的榮光向他們顯現」。因神的憐憫和慈愛，當神的僕人被攻擊，神會為了自己的僕人顯現，來幫助他們。這裡是特別向新的一代顯現！「耶和華曉諭摩西說：'你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝『」。在這次「爭鬧」中，神既沒有責備，也沒有管教，而是充滿了恩典和憐憫。雖然百姓攻擊摩西和亞倫的話不恰當，但神仍然眷顧百姓。所以神沒有對付他們的爭鬧，而是解決他們沒有水喝的問題，讓新的一代認識祂是一位負責到底的神。【於是，摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：『你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？』摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖（「米利巴」就是「爭鬧」的意思）。】神已指示摩西和亞倫「招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來」，而當摩西、亞倫招聚以色列會眾到磐石前時，摩西卻不吩咐磐石出水，而是在怒中斥責以色列人說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西的意思是：「你們這樣向我爭鬧，難道我可以使磐石出水？」接著「摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了」。而神只叫摩西「吩咐」磐石出水，並非叫他「擊打」磐石，雖然在第一次米利巴水事件上，神曾叫他擊打磐石，但這次只叫他「吩咐磐石發出水來」。

所以【耶和華對摩西、亞倫說：'因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。'這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。】因摩西和亞倫「不信」神，就是沒有忠心執行神的吩咐。摩西在怒中擊打磐石兩下，並非出於信心，相反地，乃是出於不信，以致不能尊神為聖，結果就不能進入迦南。四十年前，神在何烈指示摩西【擊打磐石】出水（出17:6），但這次神是指示摩西和亞倫一同「吩咐磐石發出水來」。因為神的目的不是責備上一代代的百姓，而是造就新的一代百姓。然而【因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話】（詩106:33），摩西先是責備百姓是「背叛的人」，然後「用杖擊打磐石兩下」，並沒有嚴格執行神的吩咐，這就是不信神的話，結果被神管教。所以摩西和亞倫「必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」，這對摩西來說實在是遺憾，摩西四十年辛辛苦苦在曠野帶領以色列民，只差一步，就可進入迦南地了，何等可惜。摩西一直聽從神的話，但僅這一次違背神的話就遭到了極其嚴厲的處罰，這使我們更深刻地認識到，聽從神的話是何等的重要！摩西是至高神的僕人，有代表神之身份的聖潔神仆，他這樣任性地發脾氣，使神的榮耀大受虧損，所以他就不在以色列人眼前尊神為聖。因此我們都要謹慎自己軟弱的時候說話行事，尤其不要在怒氣中說話，不要帶著惱怒中事奉神。在血氣中服事，會損壞神的形象，使神的名受羞辱。雖然摩西因為沒有完全信靠神，所以不能尊神為聖，但神自己會「顯為聖」。然而摩西和亞倫所受的是屬地的虧損，並不影響他們在神面前蒙記念。

【摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說：『你的弟兄以色列人這樣說：『我們所遭遇的一切艱難，就是我們的列祖下到埃及，我們在埃及久住，埃及人惡待我們的列祖和我們。我們哀求耶和華的時候，他聽了我們的聲音，差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今我們在你邊界上的城加低斯，求你容我們從你的地經過，我們不走田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道（原文作「王道」），不偏左右，直到過了你的境界。』】因以東人的祖先是以色列人的祖先雅各的孿生兄弟以掃（創36:1），所以摩西客氣地向以東王自稱為「弟兄」。接著摩西向以東人訴說過去，自從他們始祖離別之後，他們下到埃及，住了很久，埃及人後來惡待他們，他們就求告耶和華，就蒙了耶和華的應允，來拯救他們，把他們從埃及地領出來。他說：「這事你都知道」。於是以色列人就告訴他們的需要和請求，「如今，我們在你邊界上的城加低斯，求你容我們從你的地經過，我們不走田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道，不偏左右，直到過了你的境界」。以色列人特別澄清自己只是要路過，並沒有惡意，而且保證不給他們帶來任何虧損。但是【以東王說：『你不可從我的地經過，免得我帶刀出去攻擊你。』以色列人說：『我們要走大道上去，我們和牲畜若喝你的水，必給你價值。不求別的，只求你容我們步行過去。』以東王說：『你們不可經過。』就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。這樣，以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去離開他。】以色列人說：「我們要走大道上去，我們和牲畜若喝你的水，必給你價值」，表明以色列人退讓一步，請求走比較沒有威脅的一般道路。但以東王還是「不肯容以色列人從他的境界過去」。摩西後來在申命記回顧此事件時，特別說到神的吩咐：【不可與他們爭戰，他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。】（申2:5-6）雖然以東人不顧念弟兄之情，但神卻顧念此兄弟之情，以及自己曾經給以掃的應許。而以色列人就順服神的吩咐，不與以東爭戰，繞道而行（申2:8）。雖然要多走一些路，但他們相信神的引導沒有錯，只要是神領他們走的路，神一定負責到底。

【耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫，說：'亞倫要歸到他列祖（原文作「本民」）那裡，他必不得入我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水你們違背了我的命。你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上，亞倫必死在那裡歸他列祖'。】因為在整個事件中，以色列人是向摩西和亞倫兩人發怨言，是他們兩人同到會幕門口俯伏在地，神吩咐他們兩人共同招聚會眾，摩西是在他們共同招聚會眾之後，在會眾之前發怒的。因為他們是共同負責這件事，亞倫就有責任在摩西對這件事所表現的態度上，他應當勸阻或平息摩西這種屬血氣的舉動。可是亞倫眼見摩西發怒，但他全不作聲，任憑摩西去行。亞倫蒙召的任務是幫助摩西，結果他卻附從摩西陷於不信與不尊神為聖的軟弱中，所以他就要和摩西受到同樣的處罰，神說：「亞倫要歸到他列祖那裡，他必不得入我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水你們違背了我的命」。【摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥山。摩西把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上，亞倫就死在山頂那裡，於是摩西和以利亞撒下了山。全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。】當時亞倫聽見神借摩西這樣的宣告時，他完全順服神的安排。神讓他兒子以利亞撒繼承他作大祭司，所以亞倫死而無憾，他可以安然去世了。同樣摩西也完全接受神的管教，他如此順服神，證明他雖曾一時軟弱，卻仍相信神是公義而慈愛的神。他默然接受神的懲治，證明是真心承認自己的錯。摩西如此順服，使他不論在今世與永世，都是神與人所尊重的信心偉人！古今中外只有摩西一人，死時是由神親自為他安葬（申34:6），也只有摩西和以利亞可以在基督于山上變象時在榮光中顯現，與基督談論祂在耶路撒冷將要成就的事（路9:28-31）。可見摩西在肉身中受到神的管教，在永世中卻毫無虧損，且有殊榮！ 為此，願我們今天都要從摩西兩次擊打磐石不得進迦南中，汲取他失敗的教訓。我們也要學習摩西對神的忠心與順服，我們也要靠著主的恩典，成為一個得勝的人！阿們！