＜民15: 1-41＞

【民15: 1-41】【耶和華對摩西說……。】在民數記第十五章中記載了，摩西將神的啟示告訴新一代的以色列人，論及他們將來進應許地后的獻祭條例。【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地，若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭…。】「耶和華對摩西說」，這是說到進迦南地后獻祭的條例。「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地」，「賜給你們居住的地」即迦南美地。「若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華」，「若願意」即指自願的。「火祭」指須用火焚燒的獻祭。「無論是燔祭是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭」，「燔祭」整個祭物用火焚燒；「平安祭」僅部分祭物用火焚燒，其餘的歸祭司享用；「特許的願，或是作甘心」指平安祭中的兩種。「或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭」，「節期」指利未記27章中的七個節期，以及安息日、安息年所當獻的祭。「馨香之祭」指會發出馨香之氣的火祭。神吩咐這些話的時候，十探子報惡信的事件可能已經過了許多年，不信的舊世代以色列人逐漸【倒在這曠野】（14:29），新的世代逐漸被神造就起來，預備好進入迦南、承受應許。而以色列人在曠野飄流四十年的時間，聖經幾乎隻字未提，是告訴我們，神子民的生命若是與神無關，在神的眼中就沒有意義而不被紀念。因此我們要從以色列人失敗的歷史中得著警誡，我們要遵行神的話，專一跟從神，這樣我們的生命才有意義，也被神紀念。

【那獻供物的就要將細面伊法十分之一，並油一欣四分之一，調和作素祭，獻給耶和華。無論是燔祭是平安祭，你要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一。為公綿羊預備細面伊法十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭，又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香之祭。你預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願，或是作平安祭，獻給耶和華，就要把細面伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上，又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭。】「那獻供物的就要將細面伊法十分之一，並油一欣四分之一，調和作素祭，獻給耶和華」，「供物」即指禮物，此處指素祭。「無論是燔祭，是平安祭，你要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一」，「奠祭」指澆奠酒。「為公綿羊預備細面伊法十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭」，「伊法十分之二」約摺合四點四公升；「一欣三分之一」約摺合四點九公升。「又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香之祭」，「馨香之祭」指會發出馨香之氣的火祭。「你預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願，或是作平安祭，獻給耶和華」。這裡提到兩次「平安祭」。「就要把細面伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上」，「伊法十分之三」約摺合六點六公升；「半欣」約摺合一點八公升。「又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭」。「酒半欣」與「油半欣」同量。神向新世代的吩咐是進入迦南地之後，所有的「燔祭、平安祭」都要一同獻上「素祭」和「奠祭」，才能成為蒙神悅納的「馨香之祭」。

【獻公牛、公綿羊、綿羊羔、山羊羔，每隻都要這樣辦理。照你們所預備的數目，按著只數都要這樣辦理。凡本地人將馨香的火祭獻給耶和華，都要這樣辦理。若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。至於會眾，你們和同居的外人都歸一例，作為你們世世代代永遠的定例，在耶和華面前，你們怎樣，寄居的也要怎樣。你們並與你們同居的外人當有一樣的條例，一樣的典章。】「獻公牛、公綿羊、綿羊羔、山羊羔，每隻都要這樣辦理」，是指每隻不同的祭牲，都要照前述的素祭和奠祭比例分別配合。「照你們所預備的數目，按著只數都要這樣辦理」，就是按所預備的不同祭牲的只數，都要照前述的的素祭和奠祭比例分別配合。「凡本地人將馨香的火祭獻給耶和華，都要這樣辦理」，「本地人」指以色列人。「若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間」，「外人」就是寄居的外族人。「世世代代住在你們中間」是指無論其寄居的年日多長。「願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理」，是指與以色列人同一條例。「至於會眾，你們和同居的外人都歸一例，作為你們世世代代永遠的定例」，「都歸一例」指一樣的條例。「在耶和華面前，你們怎樣，寄居的也要怎樣。你們並與你們同居的外人當有一樣的條例，一樣的典章」。「典章」是神對人是否遵行律法的判定。【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：你們到了我所領你們進去的那地，吃那地的糧食，就要把舉祭獻給耶和華。你們要用初熟的麥子磨面，做餅當舉祭奉獻；你們舉上，好象舉禾場的舉祭一樣。你們世世代代要用初熟的麥子磨面，當舉祭獻給耶和華。】「耶和華對摩西說」，下面是說到獻舉祭和處分的條例。「你曉諭以色列人說：你們到了我所領你們進去的那地」，「進去的那地」即進入迦南地。「吃那地的糧食，就要把舉祭獻給耶和華」，「舉祭」指將手中的祭物，垂直向上舉起，上下擺動，表示獻給神。「你們要用初熟的麥子磨面，做餅當舉祭奉獻」，「餅」代表初熟之物，獻后歸給祭司享用。「你們舉上，好像舉禾場的舉祭一樣」，「舉禾場的舉祭」指在禾場上直接將初熟的青嫩禾穗子獻祭一樣。「你們世世代代要用初熟的麥子磨面，當舉祭獻給耶和華」。是指上述獻初熟之物的舉祭方式要成為世世代代遵行的條例例。

【你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令，就是耶和華借摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代，若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤，把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一併奉到耶和華面前。以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的。】「你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令」，是指他們若不遵行神所吩咐摩西的條例而犯錯。「就是耶和華借摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代」，是指上述的條例，要作以色列人世世代代應當遵行的定例。「若有誤行，是會眾所不知道的」，是指因不知到而犯錯。「後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭」，若人知道了后，先獻燔祭、素祭和奠祭，然後獻贖罪祭。「祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤」。因不知到而犯錯，經祭司為全會眾獻祭后必蒙神赦免。「他們又因自己的錯誤，把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一併奉到耶和華面前」，「供物」指祭物。「以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的」。是指不論身份和地位，在神赦罪的條例下，一律平等。

【若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人，若誤行了什麼事，必歸一樣的條例。但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。】「若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭」，「若有一個人」指個別人犯罪。「那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免」，「犯罪的時候」指當知道自己犯罪之時。「以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人，若誤行了什麼事，必歸一樣的條例」，必歸一樣的條例」，是指無論其身分如何，贖罪的條例只有一個。「但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除」。「擅敢行事的」就是明知故犯的；「褻瀆了耶和華」就是公然違抗神。「因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上」。凡故意藐視神的言語，違背神的命令，就須承擔罪孽而被治死。

【以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：『總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。』於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。】「以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴」，「安息日」規定安息日不可作工(出31:14)，「撿柴」是為生火，但安息日連生火也不可以(出35:3)。「遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡」，「遇見他撿柴的人」指證人，「全會眾」可能指代表全會眾的長老。「將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明」，撿柴明顯屬違法的行為，但如何處分，尚未指明，故暫時收監，等候神的命令。「耶和華吩咐摩西說：總要把那人治死」，因這人「藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令」干犯了安息日，必須將他治死(出31:14)。「全會眾要在營外用石頭把他打死」，「在營外」是為了避免玷污營地。「於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的」。全會眾參與執行死刑，可令他們受到警誡。

【耶和華曉諭摩西說：『你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。】「耶和華曉諭摩西說」，這是說到衣服的條例。「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子」，「繸子」指衣服邊緣上的須狀折邊。「又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子」，「藍細帶子」白色的繸子上的藍帶，很醒目。「你們佩帶這繸子，好叫你們看見就紀念遵行耶和華一切的命令」，「佩帶這繸子」，其目的是為提醒選民要紀念遵行神的命令。因此神借著繸子和藍細帶子這樣外面的標誌，提醒新世代的百姓，「不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣」。所以這根「藍細帶子」，為「使你們紀念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神」。人紀念遵行神一切的命令，就叫人分別為聖，歸給神自己。【我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華你們的神。『】「我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來」，神是以色列人救恩的源頭。「要作你們的神。我是耶和華你們的神」。神對新世代的這些吩咐，是因為祂「曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神」，祂也必將自己的百姓領進應許之地。神是自有永有的「耶和華」，祂所定意要做成的事，不必倚靠任何其他的存在，祂自己必負責做成。人只要憑著信心跟隨神、順服神的話，就能進入應許之地，也能長久地活在神的應許和恩典里。為此，願我們今天都要憑信心跟隨神、順服神的話，這樣我們就能活在神的應許和恩典里！阿們！