＜百姓發怨言惹神發怒＞

＜百姓發怨言惹神發怒＞
讀經【民11: 1-35】【眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中……。】在民數記第十一章中記載了，因以色列百姓發怨言惹神發怒：【眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。那地方便叫作他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。】以色列百姓在西奈山看見了神的大能，經歷祂慈愛的眷顧，神又親自帶領百姓出發，可是以色列民從西奈山出發沒有多久，「眾百姓發怨言」，很可能是因為旅程越來越艱難。從紅海到西奈山，大部分的道路都沿著紅海附近，比較平坦，從西奈山到巴蘭的曠野，一開始就是崎嶇不平的高原丘陵，這時百姓發現雲彩帶領的道路越來越艱難，因此竟然「眾百姓發怨言」，不是一兩個人，幾十個人，而是幾十萬上百萬人在「發怨言」。「發怨言」就表明他們內心對神的不信和悖逆。「眾百姓」是向摩西發怨言和惡語，而「他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界」。神雖然發怒，卻沒有把發怨言的人都擊殺了，而是使火直燒到營的邊界，這是出於神的憐憫的警告，為要讓百姓知道神不喜悅他們「發怨言」，因為「發怨言」就是對神沒有信心。這也讓歷世歷代神的百姓看到：在西奈山下的順服，不等於在曠野中的順服。當百姓看到「火在他們中間焚燒」，就知道了這是神所顯出來的對他們的怒氣。於是百姓就害怕了，「百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了」。這火因摩西的禱告而熄滅。

百姓第二次發怨言，是因【他們中間的閑雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：'誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西'。這嗎哪彷佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又作成餅，滋味好像新油。夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。】這些「閑雜人」，是在以色列人出埃及時【和他們一同上去】的人（出12:38），他們想要跟以色列人一起去，為要得到更好的生活，而曠野生活跟他們所以為的差距甚大，所以他們就很失望。於是「他們中間的閑雜人大起貪慾的心」。他們的貪慾如酵，以致很快「以色列人又哭號說：'誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜」，他們這是在懷戀在埃及時的享受，卻埋怨神的嗎哪單調乏味，甚至使他們的「心血枯竭了」，這顯然是悖逆神。神領以色列百姓出埃及，使他們脫離在埃及被奴役的苦難，這些人居然昧著良心，忘恩負義地發怨言，還懷念埃及的為奴生活，這樣的發怨言就是對神的背叛和羞辱，與褻瀆神相去不遠了。但這嗎哪可以煮著吃，也可以烤著吃（出16:23），也可以「用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又作成餅，滋味好像新油」。神給以色列人在曠野有四十年的嗎哪供應（出16:35），顯明了神是以大能來供應他們的日常所需。但以色列人卻說：「現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西」。意思是他們已經吃夠了嗎哪。

【摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號，耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。摩西對耶和華說：『你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：『把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。』】這時摩西聽見以色列人在發怨言中加入了「哭號」，因此「耶和華的怒氣便大發作」，這次摩西沒有為以色列人禱告，而是在神面前表達對以色列人的不悅，他也到神面前來表達自己內心的重壓：「摩西對耶和華說：『你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？」摩西可能實在沒有想到，以色列人竟然會對神賜的嗎哪，表達了如此激烈的反應。他以為以色列人已經看見和經歷了這麼多神跡，就應當對神倍加的敬畏信靠和感恩。可是以色列人非但不感恩，竟然還敢對嗎哪的口味表達不滿，這是不可想象的事。摩西因為百姓的悖逆，而失去了服事他們的熱情。因為「他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！『」在摩西看來，以色列人提了一個他解決不了的要求，所以他對神說：「管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情」。以色列人發怨言竟然到了讓摩西求死的程度。

【耶和華對摩西說：『你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裡降臨與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。』】神聽了摩西的話后，就對他說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立」。當時摩西對整個以色列民已經失望到極點了，他們已經徹底失敗了，竟然悖逆到了如此的地步。但就在這樣的時刻，神就顯明了在民中神還保守了七十位有影響力的長老和官長，是不像以色列人那樣發怨言的，還能來幫助摩西來應對危機。神將降在摩西身上的靈分賜給七十位長老，讓他們來分擔摩西的重擔。接著神吩咐摩西【又要對百姓說：你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：『誰給我們肉吃？我們在埃及很好。』這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔里噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：『我們為何出了埃及呢？』】神針對以色列人吃肉要求的回應是，給他們吃。但同時提醒他們，想要領受神給的恩賜，需要在神面前自潔。但神因他們「哭號說：『誰給我們肉吃？我們在埃及很好『」。所以神就給他們肉吃，而且「你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔里噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：『我們為何出了埃及呢？『」。

【摩西對耶和華說：『這與我同住的百姓，步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？』耶和華對摩西說：『耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。』摩西出去將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老，靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。但有兩個人仍在營里，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營里說預言。有個少年人跑來告訴摩西說：『伊利達、米達在營里說預言。』摩西的幫手、嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：『請我主摩西禁止他們。』摩西對他說：『你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上。』】摩西不明白神如何能辦到給百姓肉吃，認為這事不可思議，所以「摩西對耶和華說：『這與我同住的百姓，步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月」。因此，神就以「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？」來安慰和回應摩西的擔心。我們不要因為自己的小信或不信而限制了神的全能。「現在要看我的話向你應驗不應驗」。神就要摩西看看祂所說的是否成就。

【於是摩西和以色列的長老都回到營里去了。有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面刮來，飛散在營邊和營的四圍。這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉，至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫作基博羅哈他瓦（就是「貪慾之人的墳墓」），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。百姓從基博羅哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。】「於是摩西和以色列的長老都回到營里去了。有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面刮來，飛散在營邊和營的四圍。這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘」。神讓風把鵪鶉刮來了，落在營外的鵪鶉多到遍野都是，這時摩西看見神的話應驗了。而以色列人當中最少的一個人也抓了十賀梅珥的鵪鶉，換算成今天的單位就是2200升，可見以色列人太貪婪了。雖然他們親眼目睹這麼多鵪鶉被風刮來，但對神能否把鵪鶉留在這裡「一個整月」，卻沒有信心。因此「肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們」。那裡成了貪婪之人的墳墓。以色列人因「貪慾的心」，以及留戀埃及美味，最終只落在墳墓里。我們如果像以色列人一樣為自己的「貪慾的心」在神面前「哭號」，有時神也會應允，但帶來的結果卻是重重的懲罰。以色列民在曠野，因為向神發怨言，曾遭遇極可怖的刑罰，使徒保羅就引證這事警誡信徒說：【你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。】（林前10:10）保羅在哥林多前書十章中又勸誡信徒，當遠避五樣罪：【不要貪戀惡事】，【不要拜偶像】，【不要行姦淫】，【不要試探主】，【不要發怨言】，這前四樣罪是何等重大，何等可惡，但使徒把「發怨言」與這四樣大罪同列，這足可使我們明白髮怨言是何等大的罪。今天我們如果抱怨天氣，就是抱怨神沒有管理好宇宙，對神的安排不滿，這也是很嚴重冒犯神的罪！為此，願我們今天無論在怎樣的處境中，都不要發怨言，也不要被別人的怨言所影響。我們要常常數算神的恩典，要以感謝為祭獻給神！阿們！