＜利20: 1-27＞

【利20: 1-27】【耶和華對摩西說……。】在利未記第二十章中記載了，以色列人若做了神所吩咐不可做的惡事，就要被神剪除受懲罰。【耶和華對摩西說：『你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。我也要向那人變臉，把他從民中剪除；因為他把兒女獻給摩洛，玷污我的聖所，褻瀆我的聖名。】「耶和華對摩西說」，就是神籍摩西嚴禁以色列人隨從迦南地外邦人的風俗，行邪淫和亂倫，免得被地吐出。「你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人」，當以色列人進據迦南地之後，無論是本族人，或是寄居在他們中間的外邦人，「把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他」。「摩洛」是迦南地各種假神的通稱，迦南人常將兒童或嬰孩當作祭品獻給偶像，這是可憎的事。「本地人要用石頭把他打死」，「本地人」指住在當地的以色列人，要動手打死他。「我也要向那人變臉，把他從民中剪除」，「變臉」即向那人發怒、並且「把他從民中剪除」。「因為他把兒女獻給摩洛，玷污我的聖所，褻瀆我的聖名」，「玷污我的聖所」，就是玷污神的會幕，即一面拜偶像，一面拜真神。「褻瀆我的聖名」，就是藐視耶和華真神，使祂的名蒙受羞辱。【那人把兒女獻給摩洛，本地人若佯為不見，不把他治死，我就要向這人和他的家變臉，把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除。】「佯為不見」，亦即視而不見，看見別人去拜偶像卻當作沒有看見。「我就要向這人和他的家變臉」，神不僅懲罰「把兒女獻給摩洛」的人，也使他的家人受懲罰。「把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除」，神會親自將他們從自己的百姓中「剪除」。因此明知別人去拜偶像，卻予以支持或不加攔阻，也會受到神的懲治。這裡的「行邪淫」指拜鬼魔。【人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。】「人偏向交鬼的和行巫術的」，「偏向」是指相信異教。「交鬼的」，就是與邪靈、污鬼來往的人；「行巫術的」就是會看相、算卦、占卜等邪術的法師。「我要向那人變臉，把他從民中剪除」，就是不容那人存活。「所以你們要自潔成聖」，就是要以色列人與拜偶像假神的人，分別自己為聖。神的百姓之所以要「自潔成聖」的原因，是因為「我是耶和華你們的神」。所以「你們要謹守遵行我的律例」。「律例」指清楚且具體的條規。「我是叫你們成聖的耶和華」。「成聖」就是分別出來歸神為聖。神的百姓之所以能「自潔成聖」，依靠的是「叫你們成聖的耶和華」。

【凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪（原文是血；本章同）要歸到他身上。】「凡咒罵父母的，總要治死他」，「咒罵」就是懷著怨毒的心藐視，甚至咒詛父母。父母是神在家裡所設立的權柄，咒詛父母就是褻瀆神，所以「總要治死他」。「他的罪要歸到他身上」。就是「咒罵父母的」，必受到死刑。【與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。】「與鄰舍之妻行淫的」，「行淫」，指雙方同意的性行為，所以「姦夫淫婦都必治死」。神為什麼不能容忍這些罪行？因為這是破壞了家庭的神聖，也會使性犯罪在各地泛濫。【與繼母行淫的，就羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。】「與繼母行淫的」，不但兒子「羞辱了他父親」，這繼母也羞辱了丈夫，因此兩人同擔死罪。【與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。】「與兒婦同房的，總要把他們二人治死」，「同房」指發生姦情。「他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上」。「逆倫的事」就是違反倫理的事，因此兩人必同擔死罪。【人若與男人苟合，象與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。】「人若與男人苟合，像與女人一樣」，「與男人苟合」，就是男與男發生性行為。「他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上」。「可憎的事」，就是神憎惡同性戀的行為(創18:20)。【人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。】「人若娶妻，並娶其母，便是大惡」，「大惡」指罪大惡極，神所不容。因此「要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡」。用火焚燒」，是一種極其嚴厲的刑罰。【人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。】「人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸」。人若與動物淫合是重罪，因此人與獸都要被殺。【女人若與獸親近，與它淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。】「女人若與獸親近，與它淫合，你要殺那女人和那獸。總要把他們治死，罪要歸到他們身上」。女人與動物淫合，同樣要面臨最嚴厲的刑罰，女人與獸都要被殺。

【人若娶他的姐妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事，他們必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下體，必擔當自己的罪孽。】「姐妹」指父母雙方均相同，或僅一方相同的異性手足。「彼此見了下體，這是可恥的事」，「見了下體」，就是發生姦情。「他們必在本民的眼前被剪除」。就是被驅逐出神百姓的行列。「他露了姐妹的下體，必擔當自己的罪孽」，就是他必被治死。【婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。】「婦人有月經，若與她同房」，「有月經」指行經期間；「同房」指發生性行為。「露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源」，就是露出羞恥。「二人必從民中剪除」。也就是被驅逐出神百姓的行列。【不可露姨母或是姑母的下體，這是露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。】「不可露你姑母的下體；她是你父親的骨肉之親」，「姑母」指父親的姐妹；「骨肉之親」，是指至近的血親。「不可露你姨母的下體；她是你母親的骨肉之親」，「姨母」指母親的姐妹。「二人必擔當自己的罪孽」。就是面臨最嚴厲的刑罰治死。【人若與伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄；二人必無子女。】這裡列出的是婚姻家庭中嚴重的罪，所受的刑罰是「必無子女而死」，「二人必無子女」。這是很大的咒詛，因為無法得著神【生兒養女】的賜福(創1:28)。

【『所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。所以，你們要把潔凈和不潔凈的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔凈的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。】「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章」，「律例」指清楚且具體的條例，「典章」指人際間行為的規範。「免得我領你們去住的那地把你們吐出」，就是使他們被擄分散到各國。「我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗」，「所逐出的國民」，是指迦南七族；「他們的風俗」，就是迦南地人拜偶像假神，並伴隨拜偶像而有的淫亂和焚子的惡俗。「因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們」，「行了這一切的事」，是指「他們的風俗」。「厭惡」就是深惡痛絕。「但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地」。神曾應許以色列民，要把迦南地，即「流奶與蜜之地」賜給他們。「我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的」，是神以祂的大能將以色列民從萬民中分別出來。「所以，你們要把潔凈和不潔凈的禽獸分別出來」，所以以色列民要按照神頒布的潔凈與不潔凈的條例(11:1-47)，將禽獸分別出來。「不可因我給你們分為不潔凈的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的」。以色列民若在「分為不潔凈的禽獸」，或是吃了不潔凈的禽獸或活物，「使自己成為可憎惡的」，就是要被神憎惡。【你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。】神揀選以色列人，使他們從萬民中分別出來，為要叫他們分別為聖歸給神，好「使你們作我的民」。【無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。】對那些主動去「交鬼的或行巫術的」，神的刑罰是要治死他們。在本章中，神三次嚴禁「交鬼」，並且以對「交鬼」的人之刑罰作為的結束，表明以色列民若與偶像、鬼魔有了交通，結局就是死亡。為此，願我們今天不但要認識神嚴懲「交鬼」的罪，我們也要認識「分別為聖」的重要，因這是生與死的問題，所以我們就要分別為聖歸給神！阿們！

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