＜產婦潔凈的條例＞

＜產婦潔凈的條例＞
讀經【利12: 1-8】【耶和華對摩西說：'你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔凈七天，像在月經污穢的日子不潔凈一樣……。】利未記第十二章，是神所立的產婦潔凈的條例。【耶和華對摩西說：'你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔凈七天，像在月經污穢的日子不潔凈一樣…。】因「生養眾多」是神的祝福（創1:28）， 叫人遍滿地面，本是神的心意。而【兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。】(詩127:3)【你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！】（詩128:3-4) 所以兒女是神的祝福，能生育是神給婦人的福分（創21:1-2），因此婦人生孩子不會「不潔凈」。「若有婦人懷孕生男孩，她就不潔凈七天，像在月經污穢的日子不潔凈一樣」。這裡說的「不潔凈」，是指婦人在生產的時候，排出許多不潔凈的血，就「像在月經污穢的日子不潔凈一樣」，就是產後流血如經期一樣，會導致禮儀上的「不潔凈」（15:19），因此產婦潔凈的條例乃為這種不潔而訂立。但婦人無論是生男孩或女孩，都視為「不潔凈」的。【第八天要給嬰孩行割禮。】「割禮」是割除男性包皮的禮儀，神把「割禮」作為與亞伯拉罕和他後裔「立約的證據」（創7:11）。因此亞伯拉罕後裔中的男子都要「受割禮」。施洗約翰（路1:59）和主耶穌，也都是在第八天受了割禮（路2:21）。【婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔凈的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。】因「婦人在產血不潔之中」，她就要在「家居三十三天」，她不可以離開所居住的家，不可以去其他的地方，甚至也她「不可摸聖物，也不可進入聖所」，產婦需要潔凈才可到會幕敬拜。【她若生女孩，就不潔凈兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。'】從這裡可以看到，婦人生男孩和女孩不潔凈的時間有分別，並且休息的時間也是有區別。婦人若生男孩，不潔凈的時間為七天，另外加上三十三天要留在家裡，不準出門。婦人若生女孩，不潔凈的時間要比男孩多出一倍，不潔凈的時間為十四天，要留在家裡六十六天，也就是八十天被視為不潔，這可能和女孩長大后的月經有關。從產婦潔凈的條例中可看到，神對婦人的關懷和體恤，產婦「要家居」時間就是一個修復的時間，是神為婦人特別預備的時間。

【滿了潔凈的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔凈了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔凈了。】「滿了潔凈的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司」。滿了潔凈日期之後，婦人「無論是為男孩，是為女孩」，她所要獻的祭是一樣的，這表示無論生男生女，都一樣蒙神悅納。這裡先說到「燔祭」，后說「贖罪祭」，與一般的次序不同。因為這裡的「贖罪祭」不是為什麼指定的罪，乃是禮節上的贖罪祭，所以是多注重燔祭，少注重贖罪祭。「燔祭」表示那婦人，因神的慈悲，將自己獻給神。「贖罪祭」是為除去伴隨生產的不潔。「帶到會幕門口交給祭司」，這是舊約唯一吩咐女人獻祭的指示，女人因生產才有機會到會幕親手獻祭，但平時她們可以「進入聖所」敬拜。「祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔凈了」。意思是婦人從生命的源頭，神那裡得著了潔凈。「這條例是為生育的婦人，無論是生男生女」。「這條例」就是生育的婦人獻祭的條例。「她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭」。如果婦人的家境貧窮，無能力獻上一隻羊羔作為燔祭，則可以選擇以一隻斑鳩或是雛鴿作為取代，但「祭司要為她贖罪，她就潔凈了」。而「斑鳩」和「雛鴿」是窮人的祭物，主耶穌降生后，約瑟和馬利亞【又要照主的律法上所說，『或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿』獻祭。】（路2:24），這表明他們家境貧寒，也使我們知道主耶穌基督的恩典：【祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。】（林后8:9）主耶穌的恩典何等大！耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；祂死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來。但主耶穌的再來和祂第一次來的時候完全不一樣。祂第一次是謙卑地降生在伯利恆，而祂在第二次降臨時，眾人要看見祂要榮耀地再來，祂要駕雲而下，降在橄欖山。為此，願我們今天都要全心信靠主，要事奉祂，並要等候主榮耀的再來！阿們！