＜利9: 1-24＞

【利9: 1-24】【到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來……。】在利未記第九章中記載了，當摩西給亞倫和他兒子行了承接七天的聖職之後，他們就開始執行祭司的職責，為百姓獻祭，禱告和祝福。【到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，對亞倫說：『你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。你也要對以色列人說：「你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。『】「到了第八天」，「第八天」就是亞倫和他兒子在會幕中滿了七天後的那天，因祭司和祭壇都完全潔凈了，「摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來」，就是要讓剛完成承接聖職之禮的祭司，在以色列的眾長老面前，開始正式執行祭司的職務，盡職獻祭。摩西「對亞倫說：『你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前』『。摩西特別要亞倫先為自己獻上的贖罪祭牲是「公牛犢」，因為亞倫在此之前帶領百姓向金牛犢獻祭（出32:5-6），因此摩西提醒亞倫和百姓，不可再去拜偶像！「一隻公綿羊作燔祭」，燔祭是整個祭物須在祭壇上經過火燒，使馨香之氣上升，全部獻給神。「都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前」，就是將無殘疾的祭牲全然焚燒獻給神，蒙神悅納。「你也要對以色列人說：』你們當取一隻公山羊作贖罪祭」，大祭司亞倫在為自己贖罪后，就要為百姓贖罪，以色列人要獻上的贖罪祭牲「公山羊」，這是「官長」當獻的祭牲（4:23），表明這些「以色列人」是百姓的代表。「又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭『」。「一歲」表示富有生命力，「沒有殘疾」表爭健全。「又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前」，「平安祭」所獻的可為感謝、還願或甘心獻的(7:15-16)，表明他們對神的感恩與奉獻。「並取調油的素祭」，「素祭」是一種自願的獻祭，藉此向神表明忠貞與感恩的心，也間接供應祭司們生活所需的食物。「因為今天耶和華要向你們顯現」。是指神特要認可這會幕為祂的居所（出25:8），也要認可亞倫和他兒子是給祂供職的祭司（出29:42-44）。

【於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。摩西說：『這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。』摩西對亞倫說：『你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。『】「於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前」，就是把所要獻的祭牲和祭物帶來：有贖罪祭、燔祭、平安祭和素祭，其中的贖罪祭，一隻公牛犢是為祭司，一隻公山羊是為全會眾。「全會眾都近前來，站在耶和華面前，摩西說：『這是耶和華吩咐你們所當行的」，表明他們所獻的各種祭，乃是遵行神的吩咐。「耶和華的榮光就要向你們顯現」，因他們獻上神所吩咐祭，就蒙神喜悅，且以榮光的顯現為印證。「摩西對亞倫說：』你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭」，表明亞倫要先為自己獻上「贖罪祭和燔祭」。同樣我們在履行基督的大使命，使萬民做基督的門徒時，自己首先必須活在「贖罪祭和燔祭」的實際里。「為自己與百姓贖罪」，指為大祭司贖罪，也就是為百姓贖罪，因大祭司是百姓的代表，他有罪即表示百姓有罪，他蒙贖罪即表示百姓蒙贖罪。「又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的」，這表示百姓仍須為全會眾獻上贖罪祭和燔祭。這是摩西正式把主持獻祭的職責移交給亞倫。亞倫承接了祭司的職分，但他所做的一切不是根據自己，而是「照耶和華所吩咐的」。

【於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裡。 惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的；又用火將肉和皮燒在營外。亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍，】「於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢」，大祭司亞倫為自己獻贖罪祭。「亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上」，先潔凈壇，才能在壇上獻祭。「又把血倒在壇腳那裡」，抹血后所剩下的血，倒在壇的腳那裡，表示整座祭壇分別為聖。「惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上」，「脂油」即指肥肉，是牲畜體內最肥美上好的部分，要燒在壇上歸給神。「腰子」與「肝上的網子」，要和脂油同燒。「是照耶和華所吩咐摩西的」，指這一切獻祭的程序，都是遵照神吩咐摩西的話而行。「又用火將肉和皮燒在營外」，本來祭司可以享用贖罪祭牲的皮(7:8)，又可以在聖處吃祭肉(7:6)，而為祭司自己所獻的，必須完全燒掉。「亞倫宰了燔祭牲」，繼獻贖罪祭之後，亞倫就為自己獻燔祭。「他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍」，燔祭牲放掉血，才能灑在壇的周圍。亞倫第一次執行獻祭，首先為自己獻上了「贖罪祭」，因人間的大祭司也是罪人，【他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪】（來5:2-3），但主耶穌基督是【聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司】（來7:26），【祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。】（來7:27-28）。【又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上；又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣；】「又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上」，祭肉切塊是為方便完全焚燒。「又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上」，燔祭牲的內臟和腿部在焚燒之前，必須先用水洗過。「他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了」，「供物」即祭牲。獻完燔祭之後，接著就為全會眾獻贖罪祭。「為罪獻上，和先獻的一樣」，就是與為祭司自己的罪而獻的贖罪祭一樣。

【也奉上燔祭，照例而獻。他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上；這是在早晨的燔祭以外。亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍； 又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴，並蓋髒的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他；把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。】「也奉上燔祭，照例而獻」，這是為全會眾獻燔祭，按照現燔祭的條例而行。「他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上」，這是獻素祭，「一滿把」就是指用手抓取滿滿的一把細面。「這是在早晨的燔祭以外」，指獻完燔祭之後，便接著獻素祭。「亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊」，這是獻平安祭。「他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍」，獻平安祭先宰殺祭牲，灑血在壇的周圍。「又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴」，這是指靠近脊骨處的脂油和整條肥尾巴。「並蓋髒的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他，把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上」，在燒脂油以前，先把脂油放在胸上。「胸和右腿，亞倫當作搖祭」，胸和右腿是平安祭中有搖祭。「在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的」，「搖一搖」就是按水平方向前後擺動。「亞倫向百姓舉手，為他們祝福」，「舉手」是禱告的手勢，亞倫為百姓求神賜福給他們。大祭司亞倫獻完當獻的祭，就「舉手」為百姓祝福，然後「進入會幕」。而【將來美事的大祭司】（來9:11）主耶穌【一次獻上祂的身體】（來10:10），祂復活以後，也是「舉手」給門徒祝福（路24:50），然後就進入天上的【聖所，就是真帳幕里，作執事。】（來8:2）「他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了」。這三種祭是為全會眾所獻。亞倫第一次執行獻祭，為百姓獻上了「贖罪祭」，「燔祭」，「素祭」和「平安祭」。這四個祭的順序和內容，表明了神的百姓所應活出的生活。為百姓獻贖罪祭，是求神赦免他們的罪，為百姓獻燔祭，是要他們全然奉獻自己，蒙神悅納。為百姓獻素祭，是要他們活出神所喜悅的生活。為百姓獻平安祭，是要他們向神獻上感恩。

【摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。】「摩西、亞倫進入會幕」，「進入會幕」就是進入聖所，而不是至聖所。這是摩西作為臨時祭司最後一次進入會幕，摩西以後再進入會幕，是為了與神說話，而不是為了獻祭，因會幕是神與摩西說話的地方（出25:22）。這是亞倫作為正式的大祭司第一次進入會幕。他們「又出來為百姓祝福」，緊接著「耶和華的榮光就向眾民顯現」，第一次是在摩西立起帳幕（出43:34）時，這次是在大祭司開始事奉時。神的榮光每一次向眾民顯現，都是因為祂的心意滿足，因他們完全按照神的吩咐而行。【有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。】「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油」，這表示神悅納大祭司所獻的燔祭和各種祭的肥美部位。「眾民一見，就都歡呼，俯伏在地」，第八天大祭司正式執行獻祭職責，就以全會眾的歡呼敬拜結束。而百姓一見耶和華的榮光，便立刻歡呼和俯伏在地，顯出真誠的敬拜。但願我們今天也要以這樣的態度來敬拜神！阿們！