＜贖罪祭的條例＞

＜贖罪祭的條例＞
讀經【利4: 1-35】【耶和華對摩西說：'你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的什麼事上誤犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里……。】在利未記第四中記載了，贖罪祭的條例，就是誤犯了罪的人獻祭的條例。【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的什麼事上誤犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。他要牽公牛到會幕門口，在耶和華面前按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕，把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著聖所的幔子彈血七次，又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡。要把贖罪祭公牛所有的脂油，乃是蓋髒的脂油和臟上所有的脂油，並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下，與平安祭公牛上所取的一樣；祭司要把這些燒在燔祭的壇上。公牛的皮和所有的肉，並頭、腿、臟、腑、糞，就是全公牛，要搬到營外潔凈之地、倒灰之所，用火燒在柴上。】「若有人在耶和華所吩咐不可行的什麼事上誤犯了一件」，「誤犯」是指因人的軟弱，無意間犯了一條耶和華神所吩咐的禁令，而不是故意犯的罪。人【若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了】（來10:26），必須按照律法受懲罰。民數記15:30-31說：【但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。】所以「贖罪祭」，只對「誤犯」的罪有效。關於誤犯的罪這裡列出四種人，第一種人是：「受膏的祭司犯罪」，就是大祭司犯罪。大祭司若無意中犯了罪，就是犯了一條耶和華所吩咐的禁令，會「使百姓陷在罪里」，所以祭物的價值最高，他「就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭」。以色列的大祭司必須為自己贖罪，【凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。】（來5:1-3）但我們的大祭司耶穌基督，祂不需要為自己贖罪，希伯來書7:26-28說：【像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。】

大祭司必須「按手在牛的頭上」，象徵在神面前承認自己的罪，並由無辜的祭牲代自己受懲罰。然後「受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕，把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著聖所的幔子彈血七次，又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上」。因大祭司在會幕里事奉神，他的罪也會使會幕變得污穢，所以必須把血「帶到會幕」，潔凈「香壇」，恢復他在神面前的屬靈功用。因此在「贖罪祭」中，血的處理非常嚴肅，【因血里有生命，所以能贖罪】（17:11）。【若不流血，罪就不得赦免了】（來9:22）。但基督【不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。】（來9:12）。「再把公牛所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡」。就是把多餘的血倒在燔祭壇的腳下，而燔祭壇就在靠近會幕門口處。大祭司還「要把贖罪祭公牛所有的脂油，乃是蓋髒的脂油和臟上所有的脂油，並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下，與平安祭公牛上所取的一樣；祭司要把這些燒在燔祭的壇上。公牛的皮和所有的肉，並頭、腿、臟、腑、糞，就是全公牛，要搬到營外潔凈之地、倒灰之所，用火燒在柴上」。就是要把祭牲的脂油和腰子「燒在燔祭的壇上」獻給神，其它部分要搬到營外燒掉。

第二種誤犯了罪的人是：【以色列全會眾若行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，是隱而未現、會眾看不出來的，會眾一知道所犯的罪就要獻一隻公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前。會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕，把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著幔子彈血七次，又要把些血抹在會幕內、耶和華面前壇的四角上，再把所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡。把牛所有的脂油都取下，燒在壇上；收拾這牛，與那贖罪祭的牛一樣。祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免。他要把牛搬到營外燒了，像燒頭一個牛一樣；這是會眾的贖罪祭。】「以色列全會眾若行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪」，他們「就要獻一隻公牛犢為贖罪祭」，祭物的價值和大祭司犯罪一樣，但必須由「會中的長老」在神面前「按手在牛的頭上」，代表會眾在神面前認罪，其他的步驟也與大祭司犯罪相同。因為以色列全體是一個【祭司的國度】（出19:6），所以全體所犯的罪與大祭司的罪相等。「祭司要為他們贖罪」，表示祭司作為「中保」替獻祭者承擔罪責，使獻祭者因著「必蒙赦免」的應許，【良心既被潔凈，就不再覺得有罪了】（來10:2）。而罪的全部後果，要等候將來那位「中保」（提前2:5），捨命付上【罪的工價】（羅6:23），才能徹底解決，因為基督是那位真正的【將來美事的大祭司】（來9:11），祂【一次被獻，擔當了多人的罪】（來9:28），徹底解決了罪的後果。

第三種誤犯罪的人是：【官長若行了耶和華他神所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物，按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裡。所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。】「官長若行了耶和華他神所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物」，因官長犯罪只會影響自己管理的會眾，所以使用的祭牲「公山羊」，在價值上也低於祭司和全民眾所用的「公牛犢」。但官長同樣要「按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裡。所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。「官長」贖罪祭的過程比較簡單，祭司要做的只是抹血、倒血，但不用在聖所彈血，另外一步是燒獻羊的脂油。但「至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。這是神為官長「誤犯了罪」，所預備了贖罪祭的條例。

第四種誤犯罪的人是：【民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。人若牽一隻綿羊羔為贖罪祭的供物，必要牽一隻沒有殘疾的母羊，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了作贖罪祭。祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡，又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。】「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪」，當他一知道自己犯了罪，「就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了…」。這樣「至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。贖罪祭的條例所表示的意思是：一切的罪都是神所憎惡的，無論誰犯罪，無論是祭司、官長、或眾人、或個人誤犯了罪，都要獻贖罪祭，使罪得赦。那麼今天我們需要獻贖罪祭嗎？我們不需要獻贖罪祭，因為大祭司主耶穌基督，祂【獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。】(來10:12) 因此我們靠著基督的寶血，罪得赦免，這是何等奇妙的恩典！今天我們若誤犯了什麼罪，只要來到主面前承認我們的罪，主必赦免我們的罪（約壹1:9）。為此，願我們今天都要感謝讚美我們的主，主的救贖是永遠完全的！阿們！