＜出39: 1-43＞

【出39: 1-43】【比撒列用藍色、紫色、硃紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的……。】在出埃及記第三十九章中記載了，比撒列製作祭司的衣服和大祭司的聖衣；最後會幕一切的工作都完成了。首先【比撒列用藍色、紫色、硃紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。他用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做以弗得；把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、硃紅色線，用巧匠的手工一同綉上。】「比撒列用藍色、紫色、硃紅色線做精緻的衣服」，「精緻的衣服」，就是用精巧手工編織而成的精美的衣服。「在聖所用以供職」，祭司穿上這衣服，才能在聖所供祭司的職任。「又為亞倫做聖衣」，「聖衣」是大祭司聖服，與一般祭司的衣服不同。「聖衣」是榮耀的，是華美的，使亞倫穿上擔負耶和華神大祭司的職分。「是照耶和華所吩咐摩西的」，表明摩西和比撒列完全的遵行了神所吩咐的。「他用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做以弗得」，「以弗得」是大祭司穿的特製背心，上有兩條肩帶(28:7)，鑲著兩塊寶石，表徵肩負以色列十二支派，在神面前紀念他們。「把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、硃紅色線，用巧匠的手工一同綉上」，「把金子錘成薄片，剪出線來」，這裡首次解釋金線的製造細節，純金非常軟，可以錘成薄片、剪成金線。【又為以弗得作兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭。其上巧工織的帶子和以弗得一樣的作法，用以束上，與以弗得接連一塊，是用金線和藍色、紫色、硃紅色線並捻的細麻作的，是照耶和華所吩咐摩西的。又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷佛刻圖書，按著以色列兒子的名字雕刻。將這兩塊寶石，安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石，是照耶和華所吩咐摩西的。】「又為以弗得做兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭」，是指以弗得是借兩條肩帶穿在身上的。「其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法」，「帶子」指腰帶，腰帶的織法要與以弗得的織法相同。「用以束上，與以弗得接連一塊」，用來束腰的帶子，是跟以弗得織在一起的。「是用金線和藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做的」，指帶子的材料跟以弗得的材料相同。這裡再次指出「是照耶和華所吩咐摩西的」。「又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上」，「金槽」指用以鑲嵌寶石的金制凹槽，就是將兩塊紅瑪瑙分別鑲在兩個金制凹槽上。「彷佛刻圖書，按著以色列兒子的名字雕刻」，「以色列兒子」指雅各的十二個兒子，後來成為以色列十二支派(創49:28)的祖宗。比撒列將雅各的十二個兒子的名字，分別雕刻在兩塊紅瑪瑙上。「將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石」，就是將鑲嵌著紅瑪瑙的兩個金槽，用兩條金鏈固定在兩條肩帶上，而這兩條肩帶是安在以弗得上的。這裡再次指出「是照耶和華所吩咐摩西的」。

【他用巧匠的手工作胸牌，和以弗得一樣的作法，用金線與藍色、紫色、硃紅色線並捻的細麻作的。胸牌是四方的，疊為兩層，這兩層長一虎口，寬一虎口。上面鑲著寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石；第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。這些寶石都是按著以色列十二個兒子的名字，彷佛刻圖書，刻十二個支派的名字。】「他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法」，「巧匠的手工」，指精巧的工藝手法，「胸牌」指以弗得上用於將烏陵和土明放置在裡面的決斷胸牌，藉以尋求神的旨意。「用金線與藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做的」，指胸牌的製法和所用材料均與以弗得相同。「胸牌是四方的，迭為兩層」，胸牌折迭在一起后的長度和寬度相同，並將左右的邊緣封住，僅在上方呈開口的口袋狀物。「這兩層長一虎口，寬一虎口」，「一虎口」摺合二十二點二五公分。「上面鑲著寶石四行」，在四方形的胸牌上，鑲上四行寶石，每行三塊寶石，共十二塊寶石。「第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中」。以色列百姓照著神的吩咐心甘情願奉獻了很多寶石，這些寶石都是出埃及的時候帶出來的。「這都鑲在金槽中」，十二塊寶石都要各別鑲嵌在金制凹槽上。「這些寶石都是按著以色列十二個兒子的名字，彷佛刻圖書，刻十二個支派的名字」。每塊寶石上刻一個名字，是雅各的十二個兒子名字，每邊六個，按照出生順序右邊是流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利，左邊是迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫。亞倫穿上以弗得，就把這十二個支派擔在肩頭上，在神面前作為紀念。

【在胸牌上，用精金擰成如繩子的鏈子。又作兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子。又把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。作兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。又作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。】「在胸牌上，用精金擰成如繩子的鏈子」，「鏈子」是用來穿過胸牌兩頭的環子，連接在兩個鑲嵌寶石的金制凹槽上。「又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭」，「兩個金槽」將十二塊寶石鑲在其上，「兩個金環」是為讓鏈子可以穿過。「把那兩條擰成的金鏈子穿過胸牌兩頭的環子」，「金鏈子穿過胸牌的環子，目的是要將胸牌連結在以弗得上。「又把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上」，「兩槽」指肩帶上鑲嵌寶石的金制凹槽，金鏈子的一頭穿過胸牌的環子，另一頭搭接在兩槽上，而兩槽是安在以弗得的肩帶上的，如此，便將胸牌連結在以弗得上了。「做兩個金環，安在胸牌的兩頭」，「兩頭」指胸牌的下方左右兩頭。「在以弗得裡面的邊上」，指安放金環在胸牌下方的邊緣，靠近以弗得的裡面。「又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處」，指在兩條肩帶的下邊連接以弗得前面之處安放兩個金環，其目的是要使胸牌緊貼在以弗得上。「在以弗得巧工織的帶子以上」，指兩個金環要安放在腰帶以上的地方。「用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子系住」，胸牌的環子與以弗得的環子兩兩相對，用藍細帶子將相對的兩環子系住。「使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫」，指環子與環子用藍細帶子綁緊，使胸牌緊貼在以弗得的腰帶上，不可使其從以弗得上脫落下來。這裡再次指出「是照耶和華所吩咐摩西的」。

【他用織工作以弗得的外袍，顏色全是藍的。袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷佛鎧甲的領口，免得破裂。在袍子底邊上，用藍色、紫色、硃紅色線並捻的細麻作石榴。又用精金作鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間。一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上，用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。】「他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的」，「外袍」是穿在以弗得裡面的長袍，直垂超過膝蓋，是用紫藍色線織成的。「袍上留一領口」，「領口」是讓頭部穿過去的開口。「口的周圍織出領邊來，彷佛鎧甲的領口，免得破裂」，加固領口的周圍邊緣，如同鎧甲的領口那樣堅牢耐用，不致輕易破損。「在袍子底邊上，用藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻做石榴」，指在長袍的下襬周圍用彩色線做石榴狀飾物。「又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間」，指所做石榴和石榴之間，都要插入一個金鈴鐺。「一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴在袍子周圍底邊上用以供職」，在袍子下擺的周圍，要交替放置金鈴鐺和石榴。這裡再次指出「是照耶和華所吩咐摩西的」。【他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子作內袍。並用細麻布作冠冕和華美的裹頭巾，用捻的細麻布作褲子。又用藍色、紫色、硃紅色線並捻的細麻，以繡花的手工作腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。他用精金作聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻著歸耶和華為聖。又用一條藍細帶子，將牌系在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。】「他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍」，「內袍」指穿在外袍裡面的貼身長袖長袍，直垂到腳，是用細麻線編織而成的格子狀彩色內袍；一般祭司僅穿內袍，只有大祭司才穿以弗得的外袍。「並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾」，「冠冕」是大祭司戴的頭巾式禮冠，是用純白的細麻布做成的，「裹頭巾」與大祭司的冠冕不同，沒有金制牌子。「用捻的細麻布做褲子」，因祭司在獻祭時露出下體是禁止的(20:26)，所以神吩咐摩西要給大祭司和一般祭司都縫製細麻布的褲子。「又用藍色、紫色、硃紅色線，並捻的細麻，以繡花的手工做腰帶」，「腰帶」是大祭司和祭司纏在腰上的帶子，起到固定衣服的作用。這裡再次指出「是照耶和華所吩咐摩西的」。「他用精金做聖冠上的牌」，「聖冠」指大祭司所戴的冠冕」，「牌」是系在冠冕上的金牌，代表大祭司的身分、地位和職責。「在上面按刻圖書之法，刻著『歸耶和華為聖』」，「歸耶和華為聖」表明大祭司尊重自己的職責，要作聖民的表率，也提醒聖民應當凡事分別為聖歸給神。「又用一條藍細帶子將牌系在冠冕上」，這樣既牢固又顯目。這裡再次指出「是照耶和華所吩咐摩西的」。這裡一共七次鄭重宣告「是照耶和華所吩咐摩西的」，表明製作聖衣的過程，完全遵照28:1-43中神在山上的指示。

【帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。他們送到摩西那裡，帳幕和帳幕的一切器具，就是鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座，染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋，和遮掩櫃的幔子，法櫃和櫃的杠並施恩座；桌子和桌子的一切器具並陳設餅；精金的燈台和擺列的燈盞，與燈台的一切器具，並點燈的油；金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門簾，銅壇和壇上的銅網、壇的杠並壇的一切器具，洗濯盆和盆座；院子的帷子和柱子，並帶卯的座，院子的門簾；繩子、橛子，並帳幕和會幕中一切使用的器具；精工作的禮服，和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。這一切工作，都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。摩西看見一切的工都作成了，就給他們祝福。】「帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了」，「一切的工」，就是為建造會幕所做的一切工。「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了」，「以色列人」指奉獻材料的眾百姓，和實際施工的工匠，他們都照神所吩咐摩西的做了。「他們送到摩西那裡」，是請摩西審核：「帳幕和帳幕的一切器具，就是鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座」，指幕幔、幕板、柱子和相關器物。「染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋」，是指罩棚和頂蓋。「和遮掩櫃的幔子」，指隔開聖所和至聖所之間的幔子。「法櫃和櫃的杠並施恩座」，指約櫃、施恩座和相關器物。「桌子和桌子的一切器具並陳設餅」，指陳設餅的桌子和相關器物，以及陳設餅。「精金的燈台和擺列的燈盞，與燈台的一切器具，並點燈的油」，指金燈台和相關器物，以及燈油。「金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門簾」，指金香壇和燒香的香料、聖膏油、會幕的門簾。「銅壇和壇上的銅網，壇的杠並壇的一切器具」，指銅祭壇和相關器物。「洗濯盆和盆座」，指洗濯盆和相關器物。「院子的帷子和柱子，並帶卯的座，院子的門簾、繩子、橛子」，指與院子一切和相關器物。「並帳幕和會幕中一切使用的器具」，指與會幕一切和相關器物。「精工做的禮服」，是指大祭司和祭司們在聖所供職時必須穿上的「精緻的衣服」。「和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣」，「聖衣」指歷代大祭司的外袍。「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的」，就是這一切工作以色列人都嚴格遵守神所吩咐摩西的樣式做的。這裡三次強調「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了」，表明以色列人確實已經從失敗中學到了寶貴的功課，完全順服神，讓神的心得滿足。「摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福」。這表明他們所作的，既蒙摩西喜悅，也蒙神悅納。他們不但自己享受完工的喜樂，也因服事神而蒙福。但願我們今天所有的事奉，都是照著神的旨意事奉，這是合神心意的事奉，這樣我們也能因事奉神而大大蒙福！阿們！

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