＜出33: 1-23＞

【出33: 1-23】【耶和華吩咐摩西說：『我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：』要將迦南地賜給你的後裔。『現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去……。】在出埃及第三十三章中記載了，以色列人因拜金牛犢得罪了神，神不同他們上迦南地去，百姓聽見這凶信就悲哀；摩西就到營外的會幕朝見神，摩西求神同去，蒙神應允；摩西求見神的榮耀。首先【耶和華吩咐摩西說：『我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：』要將迦南地賜給你的後裔。『現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。】神「起誓應許」，表示神自己甘願受祂誓言的約束。神曾數次應許「亞伯拉罕」(創12:7等)，又應許「以撒」(創26:3)，還應許「雅各」(創35:12)，「將迦南地賜給你的後裔」，就是指以色列人。「現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去」，就是要摩西和百姓從這裡往迦南地去，但神還是說「你從埃及地所領出來的百姓」，表明被金牛犢事件破壞的立約關係還沒有得著恢復。神雖然赦免了背約的百姓，也同意單方面遵守向列祖所立的約，帶領他們進入「那流奶與蜜之地」，但還沒有接受這些【從埃及地為奴之家領出來】（20:2）的人，重新成為祂的百姓。【我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。『】神說：「我要差遣使者在你前面」，這是重複23:20的應許，但神「自己不同你們上去」，就是不會同百姓一起上去，因為神知道這些「硬著頸項的百姓」，他們必然會再次犯罪，公義的神與他們同在，意味著他們「必要滅絕」（22:20）。但神「要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地」，表示神並沒有完全丟棄祂的百姓，神雖然向百姓發烈怒，卻仍以憐憫為懷。「流奶與蜜之地」，是形容迦南地有許多盛產奶的畜牧之地和盛產蜜的顯花植物。我們若肯聽從神的話，神的同在乃是祝福，否則，便是災禍(申4:24)，因為神是烈火(來10:29)。

【百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。耶和華對摩西說：『你告訴以色列人說：』耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。『以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。】「百姓聽見這凶信就悲哀」，「凶信」就是神不與他們同行的消息。以色列民知道若沒有神的同在，就意味著死路一條，所以他們「聽見這凶信就悲哀」。今天許多信徒只要神的恩典，不要神的同在；只要神的保守，不要神的管教，這比當年那些「硬著頸項的百姓」還要愚昧。主耶穌親自應許門徒，若忠心實踐大使命，【我就常與你們同在，直到世界的末了】（太28:20）。今天我們若感受不到主的同在，就應當反省自己有沒有在主的大使命上忠心。「也沒有人佩戴妝飾」，以色列人摘除身上的飾物，是悲痛的一種表現。「耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們」，指聖潔的神不能容忍「硬著頸項的百姓」。「現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們」，以色列人「身上的妝飾」都是從埃及帶出來的，基本上都與偶像迷信有關，神要他們「把身上的妝飾摘下來」，一方面是表明哀傷痛悔的心志，另一方面是徹底去除外邦偶像。百姓就要用實際行動讓神看到他們悔改的心，「可以知道怎樣待你們」。「以色列人從住何烈山以後」，「何烈山」就是神的山(3:1)，又稱西奈山，是神頒布十誡以及建造會幕的樣式之處(23:12；31:18)。「就把身上的妝飾摘得乾淨」，是指他們此後在曠野的行程中不再配戴妝飾物，這顯明百姓悔改的心。人若要蒙神的悅納，就必須悔改。

【摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。】「摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕」，這「會幕」是摩西臨時會見神的地方，並不是神在山上所啟示的【會幕】（27:21）。這會幕「支搭在營外，離營卻遠」，表明「硬著頸項的百姓」，不配有神住在他們中間。然而神卻離百姓不遠，並沒有離棄他們，只是要管教他們。「凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去」，摩西可以在會幕里替百姓求問神，摩西也要去到那裡為百姓祈求。「當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來」，這是一種恭敬地表示。「各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕」，就是目送摩西直到不見他的身影，表達了對他的尊敬。「摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前」，「雲柱降下來」象徵神的同在，意味著神並沒有完全離棄百姓。但「雲柱」不是一直停留在會幕上，表明神還沒有常住在百姓中間。「耶和華便與摩西說話」，是指神面對面與摩西說話。「眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜」。眾百姓的行為表明，他們非常在意神會不會重新與他們同在，這表明他們的悔改是真心的。【耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營里去，惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。】「耶和華與摩西面對面說話」，「面對面」不是指摩西可以用肉眼看見神，而是比喻摩西與神之間的交通親密無間，「好像人與朋友說話一般」。「摩西轉到營里去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕」。「少年人」是與老年人相對的稱呼，約書亞當時大概在四十歲以上，「不離開會幕」，就是看守會幕。摩西不叫亞倫或利未人，只叫約書亞看守，因為他是摩西的接班人。

【摩西對耶和華說：『禰吩咐我說：』將這百姓領上去」，卻沒有叫我知道禰要打發誰與我同去，只說：』我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。『我如今若在禰眼前蒙恩，求禰將禰的道指示我，使我可以認識禰，好在禰眼前蒙恩。求禰想到這民是禰的民。『】「摩西對耶和華說：『你吩咐我說：將這百姓領上去」，摩西抓住神以前所「吩咐」的話，即抓住神的應許來禱告。摩西強調「將這百姓領上去，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去」。之前神說：「我要差遣使者在你前面」，卻沒有說是怎樣的使者，摩西想知道誰與他同去。「只說：』我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩『」，「按你的名認識你」，就是特別的揀選了你，也就是神出於祂憐憫的愛，揀選了摩西。「在我眼前也蒙了恩」，是指摩西特蒙神恩。「我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我」。摩西懇求神，在以色列往迦南去的路程上，將祂的道指示他。也表示求神與他們同在，帶領他們。「使我可以認識禰，好在禰眼前蒙恩」。他盼望更深地認識神，認識神做事的法則，好讓自己的事奉能蒙神悅納。這個禱告實在太摸著神的心意了。「求你想到這民是你的民」，這是摩西為百姓代求，盼望神重新接納「這民」成為祂的百姓。雖然這些百姓並不配，但是他們是神的百姓，摩西就求神接納背約的「這民」重新成為祂的立約之民。【耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息。』摩西說：『禰若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和禰的百姓在禰眼前蒙恩呢？豈不是因禰與我們同去、使我和禰的百姓與地上的萬民有分別嗎？』】「耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息』」。這是摩西禱告得神答應的明證。神應許祂與摩西同去，使他得安息。沒有神的同在，就沒有安息。有神的同在，在任何情況下，仍能安息。「摩西說：『你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去」。摩西的意思是，若沒有神的同在，他寧可不去「流奶與蜜之地」。「人在何事上得以知道我和禰的百姓在禰眼前蒙恩呢？」因神還沒有明確同意與「硬著頸項的百姓」同在，而摩西不但要神「和我同去」，也堅持要求神「與我們同去」，並再次強調「我和你的百姓」，摩西把他自己和神的百姓連在一起。「豈不是因禰與我們同去、使我和禰的百姓與地上的萬民有分別嗎？『」意思是神的選民是和地上萬族有所分別的，不同的原因乃在於有神和他們同在。摩西在此表達了他是多麼看重神的同在。

【耶和華對摩西說：『你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。』】「耶和華對摩西說：『你這所求的我也要行」，指摩西的祈求得到了神的應允，同意與那些「硬著頸項的百姓」同在，重新接納他們作為立約的百姓。這不是因為摩西的哀求，而是因為摩西所代禱的正是神的心意，所以神說：「因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你」。【摩西說：』求禰顯出禰的榮耀給我看。『耶和華說：』我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰『；又說：』你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。『】「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看』」。因神向摩西顯出莫大的恩典，此時摩西巴不得現在就親眼看見神榮耀的同在。「耶和華說：』我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名」，「一切的恩慈」，是指神一切的美善。「在你面前經過」，就是向摩西啟示出來，「宣告我的名」，神的聖名所表達神本性所有的豐盛。神清楚地宣告：「我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰」，因此神的任何工作都是根據自己的主權，並不隨人的要求或變化而改變。神樂意在摩西「面前經過」， 是出於祂的主權。所以神的計劃並不因人的失敗而改變，而是用恩典來遮蓋祂的公義，顯出祂的榮耀，作為祂與百姓同去迦南的證據。神又清楚地宣告：「人見我的面不能存活」。因為有罪的人，不能在聖潔的神之面光中存活，即使摩西也是如此。【耶和華說：『看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。『】「看哪！在我這裡有地方」，神為摩西預備地方，「你要站在磐石上」，當神的榮耀經過摩西的面前時，神必將摩西「放在磐石穴中」，並且神的手將要暫時遮掩住摩西。當神經過洞穴以後，神的手收回，摩西就可以看見神的背，但看不見神的面。但摩西能瞻仰神的榮耀，卻不致於死亡。今天我們成了何等的人，可以經歷主的同在，瞻仰主的榮耀，這是何等大的福分。為此，願我們都要感謝讚美神！我們也要求主使用我們這些由耶穌寶血重價買贖回來的器皿，傳揚福音，直到主再來的日子！阿們！