＜神指示摩西造金香壇＞

＜神指示摩西造金香壇＞

讀經【出30: 1-21】【你要用皂莢木作一座燒香的壇。這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘……。】在出埃及記第三十章的這段經文中記載了，神指示摩西造金香壇；以色列人要為生命獻贖罪銀；神指示摩西造洗濯盆。首先神吩咐摩西：【你要用皂莢木作一座燒香的壇。這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘。壇的四角要與壇接連一塊。要用精金把壇的上面，與壇的四圍，並壇的四角包裹，又要在壇的四圍鑲上金牙邊。要作兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿杠的用處，以便抬壇。要用皂莢木作杠，用金包裹。要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法柜上的施恩座，就是我要與你相會的地方。】這裡神指示摩西要「用皂莢木作一座燒香的壇」，這香壇的體積是「四方的，長一肘，寬一肘，高二肘」，就是長闊四十五公分、高九十公分。「壇的四角要與壇接連一塊」，香壇有四角與祭壇一樣有四個角。並且「要用精金把壇的上面」，所以燒香的壇又稱為金香壇。金香壇所代表的是在這一個金香壇裡面放上香料產生的這一種香的煙霧，代表禱告。啟示錄5:8說：【祂既拿了書卷，四活物與二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。】啟示錄88:3-4又說：【另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。】香在新約中消失了，只留下象徵性的意義，因為我們的禱告借著耶穌基督已確保必蒙神垂聽。「要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角包裹」。金香壇要放在聖所內，因此必須用純金來造。這個金香壇預表了基督在天上的代求和保守。「要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法柜上的施恩座，就是我要與你相會的地方」。這金香壇是在施恩座前面，正如基督的救贖，使得贖的信徒，能親近神而禱告。

【亞倫在壇上要燒馨香料作的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮，他一年一次要用贖罪祭牲的血，在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。】「亞倫在壇上要燒馨香料作的香」，「馨香料」指燒香用的香料，其配製材料和方法非常嚴格，也絕對不容許一般人製作。「每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香」，根據這項條例，祭司每日早晚要在神面前「燒這香」，這說明我們在神面前的禱告不可停止，直到主再來的日子。所以我們每天花時間定時和不間斷的禱告，是事奉主必須的功課。「作為世世代代常燒的香」，這象徵金香壇的事奉要持續到永永遠遠，將來神的僕人【晝夜在祂殿中事奉祂】（啟7:15），就是禱告、敬拜。「在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭」。金香壇不可用「異樣的香」，必須用本章後面提到的特製聖香，表明信徒的禱告必須要奉基督的名，按照神的心意禱告，不可妄求。金香壇也不可獻其他祭物，以表神聖。「亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮」，大祭司一年一度舉行的贖罪禮，稱為贖罪日。他在這一天要為以色列全族的罪獻祭，但它只能暫時遮蓋人的罪，而基督的贖罪才是完全的，祂要永遠除去人的罪。「他一年一次要用贖罪祭牲的血，在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例」。祭司一年一次要在壇角上抹上贖罪祭牲的血，預表了主耶穌為我們做了挽回祭，成就了救恩，所以我們因耶穌的寶血才得以來到神的面前。這些關於香壇和香壇前的服侍，竟然與神的救恩有如此密切的關係，讓我們不得不驚嘆神奇妙的計劃和作為。當我們每次向神禱告時，求主讓我們將自己分別為聖，懷著感恩和敬畏的心獻上合神心意的禱告！「這壇在耶和華面前為至聖」。金香壇表明的禱告是敬拜神的重要項目，但神對禱告有至聖的要求，因此我們就要【在聖靈里禱告】，不然神不喜悅。

【耶和華曉諭摩西說：『你要按以色列人被數的計算總數。你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒，這半舍客勒是奉給耶和華的禮物。一舍客勒是二十季拉。凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。『】「耶和華曉諭摩西說：『你要按以色列人被數的計算總數。你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃」，這裡神指示摩西要以色列人為生命獻贖罪銀。這贖價要數點人口，「要按以色列人被數的計算總數」，說明所有的以色列人，必須向神付贖罪銀，因為人人都需要神的憐憫與赦罪。贖價使他們的生命在神前蒙記念，使他們的罪過與罪愆得蒙赦免，不會有災殃臨到他身上。而神為我們付出的贖價是神的獨生子耶穌基督，遠遠超過我們所能給神的。如今我們己經蒙了神的救贖恩典，就當紀念神家的需要，甘心樂意地獻上當納的十分之一，得神的喜悅和傾福。「凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華」。神要摩西數算在百姓中凡滿二十歲及以上的以色列男丁，要從他們中間收取半舍客勒作為贖罪銀。「他們為贖生命將禮物奉給耶和華」。這銀子當然不能贖生命，這是表明了基督用祂的死替我們支付罪的贖價。提摩太前書2:6說：【祂舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。】因此生命的救贖是因著基督而成就的。我們的名字能被記在生命冊上，完全是因為耶穌基督為我們付了贖價，【因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。】（徒4:12）「富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒」，富人和窮人並沒有分別，因為都同樣需要贖罪，所以生命的價值是同等的。「你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用」。以色列人的贖罪銀是作為會幕的使用。「可以在耶和華面前為以色列人作記念，贖生命」。神所定的贖罪銀數額是非常的少，只是象徵性地收取一點。這只是贖生命的一個記念。這是告訴我們，我們每一個人都是罪人，每一個人都需要主耶穌基督的救贖，需要祂救贖我們的生命。

【耶和華曉諭摩西說：『你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆里盛水。亞倫和他的兒子要在這盆里洗手洗腳。他們進會幕，或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。他們洗手洗腳，就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。『】「耶和華曉諭摩西說：『你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯」，這裡神指示摩西要造「洗濯盆」，「洗濯盆」是用銅作的，「盆座」也是用銅製作的，銅象徵審判。所以神借著洗濯盆來審判鑒別事奉祂的人，不讓不合神要求的人來事奉祂，也不讓不合神要求的人去摸服事的事。可見神對事奉他之人的要求是高的，因為神要讓事奉祂的人榮耀祂，不允許事奉祂的人因著自己的愚昧而使神的名受羞辱。放置洗濯盆的位置是「在會幕和壇的中間」，而洗濯盆的裡面要「盛水」，這「水」所表明的就是神的道，也就是神的真理 (弗5:26)。神的真理就像純凈的水，要來潔凈服事者的心 。血的洗凈使人與神和好，水的洗凈使人可以事奉神。「亞倫和他的兒子要在這盆里洗手洗腳」，神要求事奉祂的人在洗濯盆里洗手洗腳，手代表我們的作為，腳代表我們走的路。所以事奉神之人手所做的該是神所指示的工，腳所走的該是神指明的道路，好使手所做的和腳所走的都能代表神的心意。「他們進會幕，或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡」。當日的祭司若不先在洗濯盆里洗濯，就去摸事奉神的事，他一定要死亡。現今事奉神的人若不照著「洗濯盆」的原則服事，身體不一定立時死亡，但屬靈的能力一定喪失。而神在會幕事奉的條例中，都很嚴肅地加上了「作為永遠的定例」，或是「世世代代永遠的定例」，這就是說，這些定例永不改變。為此，願每一個服事神的人都要從「洗濯盆」里看見神所要的事奉，並要照著「洗濯盆」的原則來預備自己，就是要用神的話洗凈自己，要活在神的心意中，這樣我們才能進入「會幕」事奉神而不致死亡，這個條例是世世代代永不改變的！阿們！

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