＜神指示摩西造聖所＞

＜神指示摩西造聖所＞
讀經【出25: 1-22】【耶和華曉諭摩西說：'你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我……。】在出埃及記第二十五章中記載了，神指示摩西造聖所和約櫃。首先【耶和華曉諭摩西說：『你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。所要收的禮物，就是金、銀、銅，藍色、紫色、硃紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油，並作膏油和香的香料，紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。】這裡神指示摩西建造會幕的頭一件事就是：「你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我」。因此以色列人的奉獻必須出於「甘心樂意」，內心情願，這是神喜悅的奉獻。使徒保羅說：【各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的】(林后9:7)。人若是以施捨、捐助、幫忙、勉強、計較的心態來奉獻，神是不會悅納的，因此製造會幕所需要的材料都由以色列民甘心樂意奉獻。而以色列人的奉獻也是神自己預備的，以色列百姓本來在埃及當奴隸，【耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的，他們就把埃及人的財物奪去了。】（12:36）同樣今天神向我們要什麼，祂就會先給我們什麼。而神為自己「所要收的禮物」，既有貴重的「金、銀」、「藍色、紫色、硃紅色線，細麻」、「紅瑪瑙與別樣的寶石，也有便宜的「山羊毛」、「染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木」。但一切材料都要照神指定的，人不能更改。不是神所指定的材料，不管多麼貴重，神也不接受。神又吩咐摩西「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間」。「聖所」又稱為「帳幕、「會幕」（27:21），是聖殿的前身，【本是天上事的形狀和影像】（來8:5），預表基督【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理】（約1:14）。主耶穌就是那真正的會幕、真正的聖殿（約2:21）。啟示錄21:22說：【我未見城內有殿，因為神全能者，和羔羊，為城的殿。】所以這聖殿或說會幕是指主耶穌，神借著耶穌基督住在人間，在耶穌基督裡面，神與人相會。

我們是靠著主耶穌的寶血，得以親近神（來9:1-24），所以神的心意是要借著物質的「聖所」啟示祂真正的屬靈居所。所以神非常嚴肅地吩咐摩西：「製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式」。因此摩西在建造這個帳幕和其中一切器具的事上，要有一個非常嚴肅的態度，都要根據神在山上指示的樣式。也就是說，人不能在那裡加添什麼，人也不能為神出什麼主意，人只能在神的面前順服神的安排，照著神的定意來執行。神忠心的僕人摩西一點都不憑自己，他完全照著神的心意，借著神的啟示，照著神在山上指示的樣式建築會幕，一點一滴都照神的指示，所以他蒙神重用。因教會是【基督的身體】（西1:24），是神在地上的帳幕和聖殿，因此【建立基督的身體】（弗4:12），也必須完全根據神所指示的「樣式」，根據神的呼召和恩賜（弗4:11-12），不能有任何人意的摻雜。教會是屬於神的，是眾聖徒在主的名里組成的，若眾聖徒每天生活都不尊主為大，只是主日才聚在一起，只在那時候才敬畏神事奉神，其餘不聚會的時候，不尊重神不敬畏神，甚至遠離神，我行我素，過著另一種生活。若是這樣，即使聚集在一起，也不會有祝福，因為各人的屬靈光景不能討主的歡喜。

接著神吩咐摩西如何製作約櫃，以及所用的材料：【要用皂莢木作一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環。要用皂莢木作兩根杠，用金包裹。要把杠穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。這杠要常在櫃的環內，不可抽出來。必將我所要賜給你的法版放在櫃里。要用精金作施恩座（「施恩」或作「蔽罪」。下同），長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。這頭作一個基路伯，那頭作一個基路伯。二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃里。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。】「要用皂莢木作一櫃」，「櫃」就是「約櫃」（民3:31），裡面存放「法版」，是神與百姓立約的標記，也是整個會幕的中心，預表道成肉身的基督。「山上的樣式」首先是對約櫃的指示，教會的建造也應當首先高舉基督。而約櫃「要裡外包上精金」，「精金」指純金，在聖經中通常象徵神的性情。道成肉身的基督既是完全的神，又是完全的人。祂取了【奴僕的形象】（腓2:7），但「裡外都包上精金」，裡面是神兒子的生命，外面是父榮耀的彰顯：【從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。】（約1:18）「四個金環」不是安在櫃的上面，而是「安在櫃的四腳上」，人抬起這一個櫃的時候，因為重心不穩，是非常難抬的，但神這樣的設計是有祂的目的。這一個約櫃既然是人抬的，而這一個約櫃又給稱為見證的櫃，就是神的見證。神就讓人接受這樣的一個託付：「高舉神的見證」。這一個見證的承擔必須用人的肩頭來抬，抬得高高的，讓神的榮耀得到高舉。這杠「不可抽出來」，好隨時把約櫃抬起來。這杠不但在以色列人飄流曠野時不抽出來，以後停放在聖殿至聖所里的時候還是不能抽出來（王上8:8），象徵神的百姓要隨時隨地高舉基督、活出神的見證。

「要用精金作施恩座（「施恩」或作「蔽罪」。下同）」，「施恩座」或作「蔽罪座」，是蓋在約柜上的板，後來的大祭司在贖罪日一年一次進到施恩座前。「施恩座」之所以能流出恩典，是因為祭牲的血彈在上面（利16:14-15）。在「施恩座」的兩頭有基路伯。神與人相會，神向人說話就是在「施恩座」上二基路伯的中間。神的榮耀是在基路伯上（結9:3，來9:15） ，神的榮耀就住在這「施恩座」上。因為在「施恩座」上的血，滿足了神公義與榮耀的要求（詩89:14），成為神悅納人的根基，神才能向人施恩。所以「施恩座」就是神向人施恩的地方。在新約「施恩座」，就是我們的主耶穌基督，只有基督在十字架所流的寶血，才能叫神的恩典臨到人，叫神不再追討人的罪。神「又要從法櫃施恩座上二基路伯中間」顯現，與人相會，所以這帳幕，就是會幕，是神人相會的地方，「和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事」。這就是神人之間的交通。而神反覆重申的要求是：「製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式」。神就是要借著會幕的建造，讓人在祂面前完全尊祂為聖，絕對順服祂的權柄，無條件地遵行祂的旨意。這也是教訓我們，不可憑著自己的方法為神做任何事。為此，願我們今天不但要為神曉諭摩西建造會幕而感謝祂，我們也按著神的心意做祂的工，讓神在祂兒女中間顯出祂的榮耀！阿們！