新解莊子二十八則陽8陽言說

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相關文案：主話題：陽言說
解析：《莊子》二十八、則陽之、——
（八）、陽言說——孔子之楚，舍（發放）於蟻（黑）丘（空）之漿（水土）。其鄰有夫妻臣妾登極者，子路（踐行）曰：「是（心）稯（zōng計算禾把之單位，四十秉為一稯；zǒng稯稯——群聚之樣子）稯何為（治理）者邪？」仲尼曰：「是聖人仆也。是自埋（低）於民，自藏於畔（邊側）。其聲銷，其志無窮（困厄），其口雖言，其心未嘗（曾經）言，方（并行）且（並列）與世違，而心不屑（介意）與之俱（偕同）。是陸（跳躍）沈（沉）者也，是其市（買賣；市場；換取；求得）南宜僚（官吏）邪？」

即深諳學問之子君修身者鞭撻那神鬼迷信之頭腦蛀洞學說，乃發放或傳授人文基因之公禮覺悟於人類頭腦者黑暗空虛之人文水土。與人文基因鄰近之獸畜基因存在於人類頭腦者乃丈夫先以夫權掌控妻子再升登至極頂之父權且小妾先用母權使兒子臣服再升登至最高之祖權，踐行人文基因之授受者問：「獸畜基因之慾望亞心次心與人文基因之自我本我本心群聚在一起乃應該怎樣治理此妖異乖戾之事呢？」子君修身者講：「覺悟者乃自我本我本心挺立於上位而慾望亞心次心仆倒於下位。個體自身之意志要低於民眾群體之意志，慾望亞心次心作為生命力儲藏於自我本我本心之旁側而隨理性指引之方向去開拓外向發展空間且個體自身之意志依照輔助性質儲藏於民眾群體意志之旁側而隨公權力指引之方向去發展生產力。動物王者法則系半獨一於互競相殺之死向乃聲揚縱慾與戒欲或公心與私心之互相銷毀，史志所記載者乃不該困厄於動物進化和演變模式之君主專制，文賊文痞之口才雖然言及歷史文化之傳承，卻不曾言及人文核心內涵之基因遺傳，而用其與遺傳性并行並列之變異性參與世襲繼承乃違背基因遺傳大於變異這一客觀法理，於是乎那文賊文痞歪曲篡改冒充人文歷史而杜撰編寫人類増史其神話動物世界乃以基因之變異性為核心而不介意參與動物進化和演變模式之吃食滅絕形式乃偕同且超過及取代人文繁衍與傳承模式之種子生長形式。那神話動物世界以其虛幻之理念而似泘塵跳躍升空乃最終隨雨水沉入江河湖海，其實乃獸畜品性者披上人神兩張皮而臆想擁有人類之主權乃等同於以錢財市值高居於坐南朝北之私位且與官吏合宜互換互利者之邪惡吧？」

人類仁者原則系一兼二於主次輔成之生向，乃以自我本我本心為主、以人文繁衍與傳承模式之種子生長形式為主、以基因之遺傳為主、以公私覺悟或冠禮為主、以人文基因之授受為主。
——（完）