新解莊子二十八則陽12陽病說

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相關文案：主話題：陽病說
解析：《莊子》二十八、則陽之、——
（十二）、陽病說——柏（通「伯」：大）矩（法度）學於老聃曰：「請之天下游（褒揚，稱讚）。」老聃曰：「已矣！天下猶（猷）是也。」又（宥）請（情）之，老聃曰：「汝將何始？」曰：「始於齊（通「躋」jī：升登）。」
至齊，見辜人焉，推而強之，解（懈）朝服而幕（隱蔽）之，號（呼叫）天而哭（弔唁）之曰：「子乎子乎！天下有大菑（zī開荒；初次耕種之土地；農田；茂密之草；zì已經枯死但還沒倒之樹；插入；通「災」：災害，災禍）！子獨先離（麗：依附）之曰：『莫為盜，莫為殺人。』榮辱立，然後（主）睹（察看）所病；貨財聚，然後睹所爭（通「諍」zhèng：規勸，勸諫）。今立人之所病，聚人之所爭，窮（徹底）困人之身，使無休時（司），欲無至此，得（成功）乎？」

即王權大法官之俗主模仿神權而對沉溺於老練修仙者講：「拜請大神者乃天然下等之奴才褒揚主子。」那沉溺於老練修仙者說：「主子乃重視並實行王法等級制度於動物王者之法則了！天然下等之奴才乃謀划用奸佞諂媚伎倆去網捕主子之心意。」王權大法官之俗主表示寬恕那老練修仙者不敬之情緒，老練修仙者說：「你所統率之王權乃其權柄之始端在哪裡？」王權大法官之俗主說：「王權之始端乃在於主子升登為神子神使神徒或神奴。」
那老練修仙者阻窒俗主躋升為神奴，其見解乃人類俗主辜負神主之信任，俗主自行推舉為通神者而強於修仙者，俗主兼神奴者懈怠朝廷公權力而使服從於王道霸權乃假借神權隱蔽之，俗主佯作呼叫大神或弔唁小鬼之私祭儀式而表達心聲：「我乃大神之子呀我乃先王之子呀！天然下等之俗奴們將有大災大難呀！我身為神奴兼俗主者乃獨自先行依附大神而聆聽其教導：『奴才莫要做偷盜主人財物之事，奴才莫要做殺害主人之事』。其私祭之儀式乃意於確立奴才畜品之光榮及獸性之恥辱，乃自然是主子居於高位而察看奴才不自主之缺點毛病而詬病及掌控之，奴才似財物貨品之牲畜而被主子聚積為私產，乃自然是主子處於欄圈之外察看畜品奴才而規勸其安分守己。金錢資本乃確立主權大於人權而詬病畜品奴才之獸性，其聚斂衣冠者之勞動成果而規勸其宿於卑賤勞碌之命且賭於依賴仰仗之運，其徹底圍困勞動者之頭腦思想而使之效死殉身，致使眾奴才無休止處於被掌管之境遇，畜品奴才想要不被阻窒其獸性作主之權力而以在野修仙者之身份去冒充及超過在朝通神者之名望，乃可能成功嗎？」

衣冠禽獸披神皮卻不允許衣冠禽畜披神皮，由王法等級制度升級為神法等級制度乃大主子一人之專利，野外修仙者等同於俗奴通神而必然忤逆俗主。
——（完）