新解道德經38 德禮說（一）

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相關文案：主話題：德禮說（一）
解析：《道德經》第三十八章——
德禮說——上（位置在高處；等級或品質高；次序或時間在前；皇帝；向上面；由低處到高處；到，去；向上級呈遞；向前進；出場；添補，增加；安裝；塗，搽；登載；到規定時間開始工作或學習等；達到；夠一定程度或數量；四聲之一，上聲，平上去入；音階；由低處向高處；達到目的；表示開始或繼續）德（道德，品行，政治品質；心意；恩惠）不德，是（對，正確；認為正確；表示答應之詞；這，這個）以（用，拿；依；因；目的；於，在；而）有（領有；存在；估量或比較；發生或出現；多，大；某；一部分；又）德。下（位置在低處；等次或品級低者；次序或時間在後者；向下面；表示屬於一定範圍、情況、條件等；表示當某個時間或時節；用在數目字後面，表示方面或方位；由高處到低處；降落；頒發，投遞；去，到；退場；放入；進行棋類遊藝或比賽；卸除，取下；做出言論、判斷等；使用，開始使用；動物生產；退讓；到規定時間結束工作或學習；低於，少於；量詞）德不失（失掉；丟掉；沒有把握住；找不著；未達目的；政變常態；違背，背棄；錯誤，過失）德，是以無（沒有；不，不論；同「毋」：表示禁止或勸阻；不應，不該，不要，不宜）德。上德無為（做，作為；充當；變成，成；是；被；幫助，衛護；行為對象，給，替；目的；對，向；因為），而無以為也；下德為之，而有以為。上仁（仁愛；姓；果仁）為之，而無以為也。上義（正義；合乎正義或公益者；情誼；因撫養或拜認而成為親屬者；人之製造；意義）為之，而有以為也。上禮（社會生活中由於風俗習慣而形成之為大家共同遵守之儀式；表示尊敬之言語或動作；禮物）為之，而莫（沒有誰，沒有哪一種東西；不；不要；表示揣測或反問；同「暮」：傍晚，時間將近，晚）之應（答應；答應做某事；應該；回答；滿足要求，允許，接受；順應，適應；應付）也，則（原則，規則，規範；效法；量詞；連詞）攘（排斥；搶；捋起袖子）臂（胳膊；上臂胳膊）而扔（揮動手臂，使拿著之東西離開手；拋棄，丟）之。故（事故；緣故，原因；故意，有意；所以，因此；原來，從前，舊有；朋友，友情；人死亡）失道而後（在背面；未來，較晚；次序靠近末尾；後代，子孫；君主之妻子；君主）德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫（丈夫；成年男子；體力勞動者；服勞役者；那，這，他）禮者，忠（忠誠）信（確實；信用；相信；信奉；聽憑，隨意，放任；憑據；書信；信息；引信；同「芯」；同「伸」：展開；信石）之泊（船靠岸，停船；停留；湖；同「濼」：濼水，水名，在山東）也，而亂（沒有秩序，無條理；戰爭，武裝騷亂；使混亂，使紊亂；心緒不寧；任意，隨便；不正當男女關係）之首（頭；第一，最高；首領；首先；出頭告發；姓；量詞）也。前（在正面；往前走；次序靠近頭裡者；過去，較早；從前者；指某事物產生之前；未來者）識（認識；見識；記；記號）者，道之華（光彩，光輝；出現在太陽或月亮周圍之帶彩色之光環，由光線通過雲中之小水滴或冰粒時發生衍射而形成；繁盛；奢侈；頭髮花白；敬辭，用於跟對方有關之事物；同「花」：種子植物之有性繁殖器官；可供觀賞之植物；形狀像花朵之東西；煙火之一種；花紋；用花或花紋裝飾者；顏色或種類錯雜；眼睛模糊迷亂；用來迷惑人者，不真實或不真誠者；比喻事業之精華；比喻女子；指妓女或跟妓女有關者；棉花；痘；作戰時所受外傷；用，耗費；泉水中之礦物、由於沉積而形成之物質；指中國；漢語；華山，山名，在陝西；姓）也，而愚（愚笨，傻；愚弄；用於自稱之謙辭）之首也。是以大（比較大；大小；程度深；排行第一；年長者；敬辭，稱與對方有關之事物；用在時令、節日前，表示強調；父親；伯父或叔父；同「太」：高，大，極，最；身份最高或輩分更高；同「泰」：平安，安寧）丈（長度單位，十尺等於一丈，十丈等於一引；丈量土地；古時對老年男子之尊稱；丈夫，用於某些親戚之尊稱）夫居（住；住所；在某種位置；當，任；積蓄，存；停留，固定；商店名稱）其厚（扁平物上下兩面之間距離大；厚度；感情深；厚道；利潤大，禮物價值大；味道濃；優待，推崇，重視；姓），而不居其泊，居其實（內部完全填滿，沒有空隙；真實，實在；實際，事實；果實，種子），而不居其華。故去（離開；失去，失掉；除去，除掉；距離；過去之時間；從所在地到別處；去聲，平上去入；扮演）彼（那，那個；對方，他）而取（拿到身邊；得到；招致；採取，選取）此（這，這個；此時或此地）。
——（待續）