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新解莊子二十九外物5物矜說【一】

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老寒腿7979 發表於 2024-11-11 16:53 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
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相關文案:主話題:物矜說【一】
解析:《莊子》二十九、外物之、——
(五)、物矜說——老萊(郊外休耕之田;荒蕪;絕種,借指鰥夫)子之弟(tuí柔順,隨波逐流)子出薪(錢),遇(投合)仲尼,反(違背)以告,曰:「有(囿)人於彼,修上而趨(促)下,末(脊背)僂( lǚ 彎腰)而後耳(旁),視若營四(駟)海(眾多同類),不知其誰氏(家族)之子?」老萊子曰:「是丘(墳)也。召而來(賚lài:賜予)。」仲尼至(到)。曰:「丘!去(離棄)汝躬矜(jīn驕)與汝容知,斯(距離)為君子矣。」仲尼揖(讓)而退,蹙(cù逼近)然改(重新,再,另)容而問曰:「業可得進乎?」老萊子曰:「夫不忍一世(繼承)之傷,而驁(ào傲)萬(各種)世之患,抑固(難道)窶(jù貧窮,貧困;貧窮之人;破舊;鄙陋,淺薄;器量狹小)邪?亡其略弗(去災求福之祭祀)及邪?惠以歡(交好,融洽)為,驁(傲)終身(孕)之丑(種類),中民之行(德行)進焉耳,相引以名,相結以隱(審核)。與其譽堯而非(反對)桀(傑),不如(比)兩忘(無)而閉其所譽。反(販)無非傷也,動無非邪也。聖人躊(躊躇——從容自得)躇以興事,以每(逐個)成(實現)功。柰(nài奈樹之果實;茉莉,茉莉花;通「奈」:對付;通「耐」:禁得起)何哉?其載焉終矜(通「鰥」)爾(邇:接近,靠近,淺近)!」
——(待續)
有一種人雖沒有權力卻想要解決社會問題乃以和平使者之身份傳遞文明開明之覺悟於各種爭端,此斡旋者之所作所為即聖人之事業
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