新解莊子二十九外物6物龜說【一】

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相關文案：主話題：物龜說【一】
解析：《莊子》二十九、外物之、——
（六）、物龜說——宋（聲名顯赫）元（第一，大）君夜（昏暗）半而夢人被（披）發窺（kuī希望達到某種境界）阿（呵）門，曰：「予（我）自宰（主）路（大）之淵，予為清（單一）江使（派）河伯（大神）之所，漁者余且（jū眾多）得予。」元君覺，使人占之，曰：「此神龜也。」君曰：「漁者有餘且乎？」左（佐）右（佑）曰：「有。」君曰：「令余且會朝。」明日（指日辰之吉凶禁忌），余且朝。君曰：「漁何得？」對曰：「且之網得白（銀子）龜焉，其圓（完備）五（伍）尺。」君曰：「獻若（你們）之龜。」龜至（達極），君再（多次）欲（想要）殺之，再欲活之，心疑（擬），卜之，曰：「殺龜以卜吉。」乃刳（kū挖空）龜，七（切斷）十（多，雜）二（匹敵，比拼）鑽而無（否定）遺（舊）筴（cè古時占卜所用之蓍shī草）。仲尼曰：「神龜能（通「胎」：元始，根源）見夢於元君，而不（否）能避余且之網；知（主持）能七十二鑽而無遺筴，不能避刳腸之患。如（遵照）是，則知有（囿）所困，神有（佑）所不及（比得上）也。雖有至（窒）知，萬（各種各樣）人謀之。魚不畏（憂慮，擔心）網而畏鵜（鵜鶘tí hú——大型水鳥；同類有鸕鶿lú cí，體型較小）鶘。去小（輕視）知（權）而大（重視）知明，去善（擅）而自善矣。嬰兒生（性），無石（碩）師而能言，與能（勝任）言者處（置身）也。」

即聲名顯赫之大主子昏暗執守於半獨一之王道霸權乃夢想人類社會回歸到那披毛散發之動物世界且希望達到美好境界於各級奴才皆系聽從呵斥之牲畜門類，其發布公告說：「我似漁夫獨自主宰大池深潭，我作為天河水神所單一下派之掌管江河者，我得意於漁占眾奴才之剩餘勞動價值。」該大主子發覺眾奴才不服，乃假扮大神之使者而主持占卜之儀式，其顯示大神附體而發布任命：「此通神者乃天河之烏龜下凡以統治人間。」大主子主持公道而自問那大神：「通神者可以漁利佔有眾奴才之剩餘勞動價值嗎？」大主子自己再以肉體輔佐大神並大神保佑肉體之通神者身份傳遞大神之回話：「大主子當然擁有主權而佔有人權。」大主子繼續主持公道而頒布占卜之結果：「大神命令眾奴才將其剩餘勞動價值會聚於王朝之統治者。」那結果還明確人類有關日辰吉凶之禁忌，信眾定期向神鬼朝貢富餘之吃食。大主子還自問那大神：「如何漁獲勞動者之所得？」那大神對答：「神龜以法網之王土賜予眾生安居之地而眾生勞作之所得宜化為白銀回報給王權大主子，大主子之王權乃完備於王法等級制度之伍列私序而以尺度測量尊卑貴賤。」大主子再傳達那大神之旨意：「你們各級奴才都要向那神龜所指派之大主子無私奉獻自己之一切所有。」有奴才持有烏龜而假稱自己達極通神，大主子多次想要殺滅俗龜之神品，多次想要救活神龜之神話，乃以俗類核心之王權比擬神權，乃主持占卜之儀式，乃代理大神表明旨意：「只有殺死俗龜而取其甲殼（jiǎ qiào）且交由大主子手中再行以占卜之事才會吉利。」於是乎抓獲烏龜且挖空其肉身而只留下甲殼，再在那甲殼上鑽孔以示封印開光乃意於斷絕多種雜樣之野外修仙者那可比並匹敵之通神渠道且否定民間遺俗所用蓍（shī）草占卜之功效。子君修身者評論說：「龜甲通神之根源乃現於大主子夢想用神權鞏固王權，否定民間占卜通神之根源乃意於避免那網捕眾奴才剩餘勞動價值之王權被他人假借神權而篡奪；大主子親自主持占卜儀式之根源乃切斷多種雜樣之野外修仙者可比並之通神渠道中所蓄含之當大主子野心而在那甲殼上鑽孔以示封印開光且連及否定民間遺俗所用蓍草占卜之功效，大主子本人否定其身為神鬼之根源乃因為想要避免遭受被挖空肚腸之禍患。
——（待續）