＜偷竊賠償的典章＞

＜偷竊賠償的典章＞
讀經【出22: 1-15】【人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊……。】在出埃及記第二十二章的這段經文中記載了，偷竊賠償的典章，以及受託看管的典章。這裡首先講到偷竊賠償的典章：【人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以致於死，就不能為他有流血的罪；若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還；若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物；若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。】人若偷了牛或羊之後，「無論是宰了，是賣了」，這說明他是蓄意偷竊，就要受較重的刑罰，「以五牛賠一牛，四羊賠一羊」，因牛的價值超過羊，故牛要賠償五倍羊只需四倍。倘若盜賊在晚上闖入人家，屋主對於闖入的「賊」擁有合法的自衛權，所以在自己家中失手打死非法盜賊，「就不能為他有流血的罪看」，就是不需為此負起償命的責任。若是在光天化日之下，可以看見或發現盜賊，危險較少，所以人若把盜賊打死，就有罪，因他有故意殺人之意。從這裡可以看到人的生命在神眼中是寶貴的，即使是盜賊的生命神也珍惜，我們的神是慈愛的神！「賊若被拿，總要賠還」，若他沒有賠償能力，就要被賣為奴作抵。因此面對別人的財產，我們不要有貪婪的心，因為會為此付上極大的代價。所以以弗所書4:28說：【從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。】「若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還」。這典章為要保障人的私有產權，因為以色列人早期的家產是以牛羊為主，所以就要加以說明偷盜的賠償規定。【人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的，和葡萄園上好的賠還。若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。】如果人任憑牲畜上別人的田間或葡萄園去吃，他就要拿自己田間上好的，和葡萄園上好的賠還別人所損失的數量。人若不慎點火焚燒荊棘，卻「將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了」，那點火的要負責任，雖然他並非故意的，也「必要賠還」。這裡的典章表明神的心意是，【不要單顧自己的事，也要顧別人的事。】（腓2:4）人的天性是不顧別人，只顧自己，但神的百姓不能只顧自己，也要顧念別人。

【人若將銀錢或傢具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。兩個人的案件，無論是為什麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為什麼失掉之物，有一人說：『這是我的』。兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。】「人若將銀錢或傢具交付鄰舍看守」，當時因沒有銀行或保險箱之類的設施，所以人遠行時會將私人貴重財物交給鄰舍保管。那人在收到別人的貴重財物，就如銀錢、貨物、衣服或是牲畜，替他看守的時候，就應對這些財物負責任。如果看守的財物在家中被賊偷去，「若把賊找到了，賊要加倍賠還」。若是沒有找到賊的話，負責保管貨物的人就要去找代表神的進行審判的審判官，審判官「要看看他拿了原主的物件沒有」，受託者有責任親自向審判官表明自己的清白。雙方之間，無論是「為什麼過犯」，或為牲畜和失掉之物，都應將爭執的案件交給審判官處理。一旦審判官作出判決，爭執的雙方都要無條件接受，「審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還」。這些典章是說到託管的損失，以及凡有爭辯的便要去見審判官，審判官作出正確的判斷，使公平出現在鄰舍中。【人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，那看守的人，要憑著耶和華起誓。手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主；若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。】人若將任何牲畜託付鄰舍代為保管，所託管的牲畜若出了問題，就如「或死，或受傷，或被趕去，無人看見」，保管的人若肯在神面前起誓，表明自己絕對沒有私拿所保管的牲畜，託管人就要做罷休，保管人不必賠償。「牲畜若從看守的那裡被偷去」，這是保管人的疏忽，必須負責賠償。如果「被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還」。神所看重的是人的忠心，而不是能力，看守者只要忠於職守，就沒有虧欠，「不必賠還」。這裡的典章就是教導我們，要對別人交託自己的東西非常小心看護，雖然那是別人的東西而不是我們的。

【人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還。若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。】「人若向鄰舍借什麼」，若所借的牲畜「或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還」。若發生事故的時候，主人同在一處，能夠保護牲畜，便不用賠還。牲畜若是雇的，也不用賠還，因為雇價已把意外損失計算。從這裡詳細地列出各種案例中可知，神知道可能發生的種種情形，所以闡明祂的典章如何運用在以色列人的日常生活之中，使百姓易於判斷哪些是神的法則。神借著這些典章賠償定規，也是要神的子民學會不要虧欠別人，更是要愛人。羅馬書13:8說：【凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。】可是我們常在自己的事情上很忠心，在別人託付的事上就不夠忠心，就算在神所託付的事情上也不夠忠心。但神要祂的子民在祂面前學習作一個忠心的人，不忠心就是一個虧欠。為此，願我們今天都要從神所設立的典章中，看出神的法則，知道哪些是神所恨惡的事，哪些是神所喜悅的事，我們就要活出討神喜悅的生活，在神面前作一個忠心的人！阿們！