新解莊子三十讓王13讓仕說

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相關文案：主話題：讓仕說
解析：《莊子》三十、讓王之、——
（十三）、讓仕說——孔子謂顏回（違背）曰：「回（改易），來（返回）！家貧（缺乏）居卑，胡（哪個）不仕（事：侍奉）乎？」顏回對曰：「不願仕。回（扭轉）有（囿）郭（廓：擴）外（排斥）之田（diàn佃）五（伍）十（什：多種雜樣）畝（田地），足（夠得上）以（憑藉）給飦（zhān黏稠之粥）粥；郭內（納）之田（佃）十畝（田賦），足以為絲麻；鼓（隆起）琴（墳墓）足以自（開始）娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。」孔子愀（qiǎo憂戚之樣子；愀愴chuàng——憂傷）然變容（法度）曰：「善哉，回之意！丘（空）聞（傳告）之：『知足者不以利自累也，審自得者失（佚yì：安逸）之而不懼，行修於內者無位而不怍（zuò慚愧；改變臉色）。』丘誦之久（通「鳩」 jiū：聚集）矣，今（金）於回而後（主）見（顯現）之，是（頭腦）丘之得（成功，完成）也。」

即宣揚神鬼迷信頭腦蛀洞學說之教主對違背人格尊嚴臉面之文賊文痞說：「文奴之職責就是要改易歷史文獻而編撰君主專制之神話動物増史乃從根本上扭轉人文基因，從而使以人文繁衍與傳承模式之種子生長形式為主者返回到以動物進化和演變模式之吃食滅絕形式為主者！衣冠者之身家資質因缺乏自主及作主之性能而居處於卑賤之奴才地位，哪個俗奴不是侍奉俗主且哪個俗主不是侍奉神主呢？」那違背人格尊嚴臉面之文賊文痞對答：「低級奴才不願意侍奉高級奴才。某些高級奴才試圖扭轉作主者高貴之遺傳基因乃自設疆界且擴張領地而以小主子之身份排斥大主子之地位乃其雖類似租種土地之佃戶卻以地主之身份把那田地依照多種雜樣之伍列私序轉租下包給他人，那高級奴才夠得上憑藉小主子之身份供給其身下之低級奴才喝或干或稀之粥而剋扣或截取其勞動成果；小主子擴展其許可權而收納佃戶多種雜樣之田賦，乃夠得上憑藉主權去做那類似剝繭抽絲或制麻扒皮之事；佃戶餓死而化為隆起之墳墓乃開始夠得上憑藉死鬼之身份而解脫勞役且娛樂幸福，高級奴才模仿大主子而對其身下服勞役之低級奴才施行臣子之道、奴才之道、小人之道乃開始夠得上憑藉小主子之身份而快樂享福。文奴都想要扭轉其低級奴才之卑賤下等基因而不願意侍奉高級奴才。」那宣揚神鬼迷信頭腦蛀洞學說之教主憂傷於王法等級制度之自相矛盾而權變其理論法度說：「各級奴才都要交好親善而聽從大主子統一之管理，只有大主子才可以扭轉其俗類之基因而通達神意！大主子空有其凡俗之軀殼而裝載大神之魂魄乃向世人傳告：『掌管王權之俗主乃夠得上被神權所佑助乃其不依照那便利之王法等級制度輕鬆享福而開始遵循繁難之神法等級制度吃苦受累，俗主在接受神主審查通過之後乃開始適宜大神奴之身份而安逸於二神主之地位乃不懼怕其身下高級俗奴之攀比學，高級奴才修行於既聽話又堪用之俗類畜品而被俗主收納為私產乃本沒有神奴之地位卻不自感慚愧而自恃為小主子。』大主子空有凡俗之衣冠軀殼（qū qiào）而念誦神主之意志乃聚集大神奴兼二神主之名份了，金錢資本之主權乃在於大主子扭轉其俗類基因而仗恃神權作主王權顯示特權，大主子空其俗腦且被入住神腦而成功完成升級蛻變於俗體通神。」

大主子宣告自己可以扭轉其俗類基因而成為通神之雜種，
大奴才兼二主子也宣告自己扭轉其被作主之基因而成為作主之雜種，
土匪和騙子都宣告自己扭轉自主勞動者之基因而成為衣冠獵食類之雜種。
——（完）