＜出19: 1-25＞

【出19: 1-25】【以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野……。】在出埃及記第十九章記載了，【以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。】以色列人在神通過摩西的帶領下出埃及后，「滿了三個月的那一天」，以色列人於正月十四日出埃及地（13:4），「滿了三個月」就是他們離開埃及地已經整整三個月了。這本是三天就能走到的路程，在埃及時他們也曾說要走三天的路程（出5:3），但實際的過程曲折，他們走的路程遠遠超過三天。「就來到西乃的曠野」。「西乃的曠野」位於西乃半島的南端，境內有西乃山，又稱神的山(18:5)，神在西奈山頒布十誡（20:1）。【他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營。】「他們離了利非訂，來到西乃的曠野」，「西乃的曠野」，是以色列人出埃及的第一個目標，距離埃及的邊界大約三天的路程，這正是之前神吩咐摩西去對法老說的：【耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。】（3:18）現在因著神的大能，以色列人來到西乃的曠野，他們要在那裡事奉神。「就在那裡的山下安營」。「山下」指西乃山下。【摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：】因摩西第一階段的任務已經完成，就是他帶領神的百姓離開了埃及，來到西奈山的山腳。現在第二階段的任務開始了，所以摩西在安營后就立刻上山「到神那裡」，耶和華也「從山上呼喚他」，此時摩西被神呼喚，讓他作神的信使，就是將神的話傳給百姓。「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說」，「雅各」是雅各出生時的名字。「以色列」是神給雅各起的名字（創32:28）。聖經有時交替使用這兩個名字，並不一定都有特殊的屬靈含義。以下這些話不單是耶和華向摩西說的，也是向「雅各家...以色列」說的。【我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。】「我向埃及人所行的事，你們都看見了」，就是神在埃及降十災的神跡，以及神將【那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下…以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。】這些以色列人都親眼目睹了。「且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我」。這比喻表明了，神不僅像把他們背在翅膀上那樣看顧拯救他們，也像鷹那樣速速地帶領他們出埃及，來歸於祂自己。

【如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。『】「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約」，就是要以色列人聽從神的話、「遵守」神的約，順服神的權柄。「我的約」，又被稱為「摩西之約」或「西奈之約」。「就要在萬民中作屬我的子民」，以色列人在萬民中被神揀選，要成為神所愛的子民。「因為全地都是我的」，這表明神揀選的理由，因為全地和萬民都是神的，祂可以憑己意揀選，憑自己的主權行事。「你們要歸我作祭司的國度」，「祭司的國度」，指所有的以色列民都有親近神並事奉神的特權。「為聖潔的國民；這些話你要告訴以色列人」。「聖潔的國民」，表明以色列要從列國中被分別出來，使他們成為神面前聖潔的國民。【摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：『凡耶和華所說的，我們都要遵行。』摩西就將百姓的話回復耶和華。】「摩西去召了民間的長老來」，「民間的長老」，就是在眾民中間擁有威望、被人敬重的老者。「將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明」。摩西就把神所吩咐他的話向他們陳明。「百姓都同聲回答說」，當長老們將摩西所轉達的神的話，都講給眾百姓聽時，他們都同聲表示願意「聽從神的話，遵守神的約」，就是答應履行「摩西之約」的條件。「摩西就將百姓的話回復耶和華」。摩西可能是再次上山回復耶和華。摩西，作為一個中保，也把百姓的話向神回復。【耶和華對摩西說：『我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。』於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。】「耶和華對摩西說：『我要在密雲中臨到你那裡」，「密雲」象徵神的臨在和祂的榮光。「叫百姓在我與你說話的時候可以聽見」，是指叫以色列人能夠聽見神與摩西說話的聲音，這樣，他們就會相信摩西所說的乃是從神來的，也讓百姓「可以永遠信你」。這是神向摩西顯現的目的之一，要向祂的百姓印證摩西是神的代表，而永遠信摩西了。【耶和華又對摩西說：『你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。】「耶和華又對摩西說：『你往百姓那裡去」，神命令摩西回去向百姓傳話。「叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服」，「自潔」，指內心和外面行為上的分別為聖，包括禁慾、沐浴身體等。「洗衣服」，由於窮人沒有兩套外出的衣服可供更換，所以命令眾人洗衣服。「到第三天要預備好了」，是指經過「今天明天」兩天的預備，眾人都要預備好了。「因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上」。「第三天」指從摩西上去朝見神開始算起的第三天。「在眾百姓眼前」，是指神在雲中降臨，眾百姓所見到的乃是一團密雲冉冉降在山頂上。人不但沒有條件見神的面（33:20），如果不「自潔」，連聽神的話都沒有資格。

【你要在山的四圍給百姓定界限，說：』你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。『】「你要在山的四圍給百姓定界限，說」，「定界限」就是劃定界限，以阻止人畜越過。「你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界」，這是警告眾百姓不可擅自闖過去，連碰觸山腳也不可。「凡摸這山的，必要治死他」，若有人違背，就要治死他，因為他輕看神的命令。「不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透」，凡擅自闖過界限的人，就要被扔石頭或射箭處死。「無論是人是牲畜，都不得活」，在此不分人畜，一律都須處死。「到角聲拖長的時候，他們才可到山根來」。一直等到拖長的角聲響起，才算解除禁令，但仍不許登山，只容許到山腳下。因此所有來敬拜神的人必須心裡保持敬畏神的心。【摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服。他對百姓說：『到第三天要預備好了。不可親近女人。』】「摩西下山往百姓那裡去」，摩西就帶著神的吩咐向百姓傳達。「叫他們自潔，他們就洗衣服。他對百姓說：『到第三天要預備好了」。以色列人在第三天就預備好了。「不可親近女人」，這是「自潔」的附加說明，為了要他們更好親近神。這裡的「女人」應指妻子。【到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降于山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。】百姓預備三天，「到了第三天早晨」，神的榮光就顯出來了。「在山上有雷轟、閃電，和密雲」，「雷轟」指震耳欲聾的響聲，「閃電」指光耀奪目的電光，「密雲」指厚雲籠罩山頂，一片暗黑。這些都是形容神臨在時的光景，為要讓百姓認識律法的嚴肅。「並且角聲甚大」，在雷轟之外，加上巨大的角聲，聲勢驚人。這些獨特而可畏的現象，叫「營中的百姓盡都發顫」。神如此彰顯祂的榮光，是要使凡看見的，聽見的，都能順服祂，遵守祂的誡命。「摩西率領百姓出營迎接神」，就是摩西在前，眾百姓在後跟隨，從營地出到空地上，迎接神降臨在山頂上。從前摩西帶他們脫離埃及奴役的捆綁，現在他帶領他們來聽從神口中的律法。「都站在山下」，就是都站在山腳下界限以外的地方。「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降于山上」。這「火」嚴肅地顯明神的公義。「山的煙氣上騰，如燒窯一般」，這是指全山冒煙的情形。「遍山大大的震動」，連山也因神的臨在而大大震動。【角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。】「角聲漸漸地高而又高」，表示神的靠近。「摩西就說話，神有聲音答應他」。這是神和摩西彼此交談；此時摩西是在山下說話，而神的回答聲音是從山上發出。

【耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：』你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。『】「耶和華降臨在西奈山頂上」，這山頂可能是西乃山中最高的山頂。「耶和華召摩西上山頂，摩西就上去」。現在摩西有神的召見，他就可以越過界限而上山。「耶和華對摩西說：你下去囑咐百姓」，「囑咐」，就是明確地勸告和勸誡等。「不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡」。神再一次警誡他們，不可隨意侵犯神所限定的聖域。而神所說的「不可」條例，都是為人的生命而安全而定的。若他們違反了這個禁止，所將面臨的懲罰就是，他們將要為此滅亡。「又叫親近我的祭司自潔」，即使是祭司，他們也要保持距離，並要按照祭司聖潔的條例「自潔」。「恐怕我忽然出來擊殺他們」，凡是違犯條例的，難免死亡的懲罰。這裡提及的祭司，他們是在亞倫和亞倫兒子們上任（28:1）之前作祭司的。【摩西對耶和華說：『百姓不能上西奈山，因為禰已經囑咐我們說：』要在山的四圍定界限，叫山成聖。『耶和華對他說：』下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。『於是摩西下到百姓那裡告訴他們。】「摩西對耶和華說：』百姓不能上西乃山」，摩西認為百姓都已知道此事，不能上到山上來。「因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖』」。因為摩西已經照神的吩咐設下界限，防止百姓誤闖。但是，神知道他們的大膽和狂妄，知道他們中間有些人的心裡現在仍是如此，因此他讓摩西現在去重申禁止，免得祭司和百姓越過界限。「耶和華對他說：『下去吧，你要和亞倫一同上來」，「亞倫」將成為首位正式的大祭司(28:1)，故他的地位特殊。「只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們」。這是嚴禁一般祭司和百姓。「於是摩西下到百姓那裡告訴他們」。神要教導的話，摩西都傳給百姓。以色列百姓戰戰兢兢的預備好了，他們將要接受神親口宣布的十大誡命和律例。神拯救以色列民出埃及，要與他們立約，讓以色列人成為屬神的子民，祭司的國度和聖潔的國民。今天神拯救我們，借著基督與我們立約，使我們成為天國的子民。為此，願我們都要為神而活，在世上為神作見證！阿們！

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