新解論語十二顏淵18顏盜說19顏偃說

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相關文案：主話題：顏盜說
解析：《論語》十二、顏淵之、——
（十八）、顏盜說——季（末弱）康（空，空虛）子患（憂）盜，問於（向）孔子。孔子對（應答）曰：「苟子之不欲（希望），雖賞之不（丕：大）竊（私自）。」

即空有王位之末弱舊主子憂患那盜匪類型之新主子，乃向深諳學問者問教有關維護舊政權之方式方法。深諳學問者應答：「新舊主子皆乃苟且依從於動物王者之法則而互競相殺於搏鬥之戰場或博弈之賭場且都不希望對方勝出，其二者之關係可類比姦夫與淫婦乃雖然互相欣賞卻又私自爭大比高逞強好勝。」

奴才造反而成為主子乃主奴之新舊輪迴於動物王者之法則。
——（完）

主話題：顏偃說
解析：《論語》十二、顏淵之、——
（十九）、顏偃說——季（末弱）康（空，空虛）子問政於（向）孔子曰：「如殺無道（方法），以（憑藉）就有道，何（怎麼）如（應當）？」孔子對（回答）曰：「子為政，焉（怎麼）用殺？子欲（溫順）善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃（yǎn倒伏）。」

即空有王位之末弱舊主子向深諳學問者問教有關治國理政之方略時說：「如果主子沒有辦法殺滅畜品奴才之獸性，那麼奴才必憑藉其獸性而有辦法成就為新主子，主子如果不想被篡位奪權而成為舊主子那麼應當怎麼辦？」深諳學問者回答：「奴才作為王法等級制度當中之行政管理人員，其獸性即堪用性而怎麼可以殺滅之呢？奴官如果僅具有美善之畜品聽話性而溫順似牲畜，那麼便是和奴民一樣乃都美善於被大主子一個人直接管理了。大主子獸品畜性之德行似風，小主子畜品獸性之德行像草。風從草之頭上吹過，那草必然隨風倒伏。」

上行難擋下效，言傳不如身教。
責任與權力地位之對等如果被偷換為罪過與權力地位之對等，那麼便是要求高位或公位者自虐戒欲便是打造殉教徒便是情感訛詐及道德綁架便是奸小惡賴之匪類造反者口號。
——（完）