＜出14: 1-31＞

【出14: 1-31】【耶和華曉諭摩西說……。】在出埃及記第十四章中記載了，【耶和華曉諭摩西說：『你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營。法老必說：』以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了『…。】「耶和華曉諭摩西說：『你吩咐以色列人轉回」，「轉回」不是要他們轉回原出發地，而是轉變方向，朝紅海行進。而神指定以色列人安營的地方，是「在哈希錄前、密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營」。神叫以色列人走向海邊，在人看，以色列人好像迷路了。所以「法老必說：『以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了『」。法老認為以色列人必然是在四顧茫茫的曠野中找不到出路。但這是神的計劃，所以神說：【我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人就知道我是耶和華。』於是以色列人這樣行了。】「我要使法老的心剛硬」，就是神任憑法老的心剛硬，讓法老和埃及軍兵定意追趕以色列人，之後一舉殲滅法老和埃及全軍，如此神「便在法老和他全軍身上得榮耀」，並讓埃及人知道祂才是獨一的真神「耶和華」。「於是以色列人這樣行了」。就是遵照神曉諭摩西的話「轉回」了。【有人告訴埃及王說：『百姓逃跑。』法老和他的臣僕就向百姓變心，說：『我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是什麼事呢？』】「有人告訴埃及王說：『百姓逃跑『」。以色列人離開埃及是法老自己允許的，現在他卻忘記了。「法老和他的臣僕就向百姓變心」。「變心」表示法老和他的大臣後悔讓以色列人出離埃及。因為他們知道失掉這一群上百萬的熟練勞工，對埃及人而言是一個嚴重的打擊。「說：『我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是什麼事呢？『」以色列人離開埃及，這使法老和臣僕愁煩，因為失去了廉價的勞力，所以他們後悔當時不應該投降屈服，放以色列人走。【法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。】「法老就預備他的車輛」，「車輛」指特選的戰車，也包括法老的座車。「帶領軍兵同去」，表明法老親自率領軍兵追趕以色列人。「並帶著六百輛特選的車」，「六百輛」是很大的數量。「特選的車」，指特殊裝備的戰車，是埃及的精英部隊。「和埃及所有的車」，指埃及全部的車輛，每輛都有車兵長」，「車兵長」，即車上持盾保護駕車者和戰士的第三人。法老接受不了以色列人離開埃及不再回來的事實，所以決定追趕他們，但這隻不過加速了他自己的毀滅，成就了神的旨意。

【耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼地出埃及。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比·哈希錄，對著巴力·洗分，在他們安營的地方追上了。】「耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人」，因法老向以色列人「變心」，神就任憑法老的心剛硬。「因為以色列人是昂然無懼地出埃及」，以色列人在出去的時候，不怕法老和埃及人，靠著神的大能昂然無懼地出埃及，所以法老心有不甘。「埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵」，法老所率領的埃及軍隊包括戰車隊、馬兵隊和步兵隊，一齊追趕以色列人。「就在海邊上，靠近比哈希錄，對著巴力洗分」，就是在以色列人「安營的地方追上了」。而當【法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：『難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。』】「法老臨近的時候」，就是法老所率領的軍兵正在迅速接近的時候。「以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕」，以色列人一面看見埃及軍兵駭人的陣仗正在逐漸靠近，另一面又看見前邊是紅海，便非常害怕。以色列人在懼怕時「向耶和華哀求」，他們的哀求只是自言自語，既想不起過去神的話，也聽不到現在神的回答。「他們對摩西說：『難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？」以色列人看到這種情勢，自認必死無疑，便向摩西抱怨。以色列人出埃及是神的美意，他們講這話就是忘恩負義。「你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？」他們後悔聽摩西的話而跟隨他的帶領，這就是無視神帶領他們離開埃及曾經施展的大能。以色列人在環境中懼怕是可以的，但是他們不能埋怨摩西，而是要更加依靠神。「我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？」這話言過其實，他們雖曾因法老加重壓迫而埋怨過摩西(5:21)，但是後來【耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。】（12:28）「因為服事埃及人比死在曠野還好」，以色列人對於神的大能視而不見，而是想到會在曠野喪命。這是以色列人出埃及后第一次發怨言，因為他們看見「埃及人趕來」，就忘記神，也看不見雲柱和火柱的引領。【摩西對百姓說：『不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。』】此時摩西堅信，既然神把以色列人帶到這裡，就必會為他們負責到底，所以摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩」。摩西不是出於自信，而是根據神之前所說的話。「因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了」，因為神要完全地毀滅那些埃及法老的追兵，因此他們再見到的是從海中浮上來那些埃及人的屍體。「耶和華必為你們爭戰」，這是指敵人雖猖狂，卻毋須懼怕，因為爭戰是屬於神的事。「你們只管靜默，不要作聲」，就是叫他們保持沉默，靜靜地觀看。

【耶和華對摩西說：『你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。』】「耶和華對摩西說：『你為什麼向我哀求呢？」摩西向神「哀求」，雖然也是因為緊張，但卻是出於他信心的仰望，所以他能聽到神清楚的回答。「你吩咐以色列人往前走」，就是吩咐他們直接向紅海走去，神叫他們前進，表示神會施行拯救。「你舉手向海伸杖，把水分開」，這「杖」是摩西的杖，也稱為「神的杖」（4:20），現在神指示摩西要用他的杖「把水分開」，海水就遵照摩西的命令分開，這是何等的神跡！「以色列人要下海中走乾地」，海水分開之後，中間部分成了沒有海水的乾地，以色列人就走在其上。「我要使埃及人的心剛硬」，過去是說「使法老的心剛硬」，現在是針對追到紅海邊的埃及人說的，「他們就跟著下去」，證明他們的心是剛硬的。「我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀」，就是神將利用海水使法老全軍覆沒上得榮耀。「我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候」，當神利用海水使法老全軍覆沒得榮耀的時候。「埃及人就知道我是耶和華了」。就是埃及人就知道以色列人的神是獨一、大能的真神了。【在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。】「在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去」，「神的使者」應不是指天使，而是指神自己。神原來在前面帶路，現在轉到後面去保護他們。「雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住」，「雲柱」對以色列人來說，是神在保護他們，對埃及人來說，是「雲柱」使他們無法接近以色列人。「在埃及營和以色列營中間有雲柱」，在以色列人的營與埃及人的營之間有「雲柱」分隔，這不但阻擋了埃及軍隊，預備「海水一夜退去」，也讓以色列人專心等候神、跟隨神。

「一邊黑暗，一邊發光」，雲柱向著埃及人的一面是黑暗的，使他們看不見前面，也找不到他們即將到手的以色列人。但云柱向著以色列人的一面是發光的，使他們因看得見而穩定前行。由於雲柱使埃及人的一邊黑暗，以色列人的一邊光亮，「終夜兩下不得相近」。當時發生的時間是夜晚。在這個關鍵的時刻，神用恩典來堅固摩西和以色列人的信心。

【摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。】「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去」，這「大東風」，是出於神大能的手，風和海都聽神的命令。「使海水一夜退去」，是神的作為，因為退水的時間就是摩西伸杖的那一刻。而海水分開，不是一下就干到底，而是在一個晚上，借著大東風使海水退去。「水便分開」，是神的大能使紅海分開，這證明耶和華是創造天地的主宰。「以色列人下海中走乾地」，「乾地」證明分開紅海是神的神跡。「水在他們的左右作了牆垣」，這紅海的「牆垣」，證明神奇妙的保護，顯明神對以色列民的極大惠顧。他們都走過了海中的乾地，到了對岸。【埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：『我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。』】「埃及人追趕他們」，埃及人只顧追趕以色列人，並沒有想到他們自身可能發生的危險。所以「法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中」。但「到了晨更的時候」，就是凌晨二至六時。「耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看」，這表示神的審判從此時刻開始了。「使埃及的軍兵混亂了」，就是使他們驚慌失措以致潰亂。「又使他們的車輪脫落，難以行走」，當埃及人追趕以色列人下到海中時，神使那海中的乾地成為泥水地，因雲中倒出水來（詩 77:17），使他們的車輪卡在泥土裡，難以行走。「以致埃及人說：『我們從以色列人面前逃跑吧」，指埃及人的軍心潰散，意圖轉向後退逃離。「因耶和華為他們攻擊我們了」。當神攻擊埃及人時，他們知道是耶和華攻擊他們了，但他們已經來不及逃命了。

【耶和華對摩西說：『你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。』摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，水就迴流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。】「耶和華對摩西說：『你向海伸杖」，這是神第二次吩咐摩西伸杖。「叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上」。兩邊的水合攏起來，就淹沒埃及的軍兵和車馬。「摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原」，「天一亮」表示海水復原是在夜間進行，埃及軍兵在黑暗中沒有察覺改變的跡象。「埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中」，埃及軍兵正欲逃跑，已經來不及了，全部被海水吞噬。這是神的大能所成功的，故說是「耶和華把他們推翻在海中」。「水就迴流，淹沒了車輛和馬兵，那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下」。此時法老的軍兵全部葬於紅海。這裡沒有記載法老是否「跟著以色列人下海」，但在詩篇 136:14-15中說：【祂領以色列從其中經過，因祂的慈愛永遠長存；卻把法老和他的軍兵推翻在紅海里，因祂的慈愛永遠長存。】之前法老對神的傲慢、輕蔑，現在神為此要審判他。埃及人因為犯了大罪，最終付上沉重的代價。【以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。】「以色列人「在海中走乾地」，是下到海中，卻走在乾地上，並且還過去了，這正表明以色列人的信心，所以希伯來書11:29說:【他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。】「水在他們的左右作了牆垣」，水不但不會危害以色列人，反而作了他們的保護。【當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。】「當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手」，「這樣」是指神借使海水分開拯救以色列人，又借使海水復原殲滅埃及的軍兵。「以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了」，是神安排使海水的浪把埃及人的屍體沖在海邊，以此為埃及人的恥辱，也使以色列人知道是神拯救了他們，他們眼目所見的，使心深深震動。「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事」，就是以色列人看見了耶和華那大能的手向埃及人施行的大事。紅海的經歷是以色列人經歷神話語的權柄和大能，因此他們「敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西」。我們從以色列人的救恩中，也看到我們自己被神拯救的經歷。為此，願我們都要和以色列人一樣，敬畏神，信服祂！阿們！

​