＜出10: 1-29＞

【出10: 1-29】【耶和華對摩西說：『你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神跡……。】在出埃及記第十章中記載了，耶和華神在埃及降下十災中的第八災：蝗蟲之災，以及第九災：黑暗之災。首先【耶和華對摩西說：『你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神跡，並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神跡，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。』】「耶和華對摩西說：『你進去見法老」，神吩咐摩西再次去見法老。「我使他和他臣僕的心剛硬」，在第七災時法老【和他的臣僕都硬著心】（9:34），在第八災神就「使他和他臣僕的心剛硬」，神就是照人自己所行的給人定了罪。「為要在他們中間顯我這些神跡」，神要在埃及人中間更多的顯出神跡，不僅是為了以色列的得釋放，也為彰顯神自己的名。「並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神跡」，表示神當時所行的那些神跡奇事，為要叫以色列人更多認識神。「傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華」。神要借著祂所有的作為不單要使埃及人認識神，以色列人和他們的後代也要因此知道耶和華神。【摩西、亞倫就進去見法老，對他說：『耶和華希伯來人的神這樣說：』你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。】神任憑法老本來就剛硬的心繼續剛硬下去，是要彰顯神的大能，讓自高，不可一世的埃及法老承受當得的後果。所以摩西去見法老時，就問法老：「你在我面前不肯自卑要到幾時呢？」法老因傲慢自大不肯順從神。「容我的百姓去，好事奉我」，這是再一次強調神的子民必須離開埃及地，去事奉神。然後摩西就明確的警告法老：【你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了；自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。『摩西就轉身離開法老出去。】「你若不肯容我的百姓去」，就是法老若繼續抗拒神，「明天我要使蝗蟲進入你的境內」，神在此提前宣告下一個災禍，就是第八災：蝗蟲之災，將速速來到埃及境內。「遮滿地面，甚至看不見地」，就是說蝗蟲之多，甚至只見蝗蟲，不見大地。「並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木」，蝗災之厲害，甚至吃掉雹災在地上所剩餘的。「你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了」，蝗蟲不僅遮滿地面，甚至直接擾害法老的宮殿和埃及民居。「自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災」，這蝗災之嚴重，大過埃及有史以來的記錄。摩西不等法老回應，「就轉身離開法老出去」，因為他知道神已經不再給法老悔改的機會。

【法老的臣僕對法老說：『這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？』】「法老的臣僕」是法老手下的人，這些人中有的已經開始【懼怕耶和華】的話（9:20）。但他們不敢直接說法老頑固，而說摩西是埃及人的「網羅」。「容這些人去事奉耶和華他們的神吧！」這些人勸法老，與其最後被迫同意摩西，不如現在容他們走了吧。「埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」這是說埃及在經歷前面數次災禍之後，已經被毀滅敗壞瀕臨覆滅的局面了。【於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：』你們去事奉耶和華你們的神；但那要去的是誰呢？『】法老聽了他臣僕的勸告和建議，便把摩西召回來，法老希望能免除蝗災，就對他們說：「你們去事奉耶和華你們的神」，法老雖然接受以色列人離開埃及的請求，但他又問：「那要去的是誰呢？」法老的問話表示，他允許以色列的成年男子離開，但老弱婦孺必須留下，這樣他們就會自動的再回來，因為他們離不開自己的家人。【摩西說：『我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。』】摩西向法老申明：「我們要和我們老的少的、兒子女兒同去」，摩西完全領會神的心意，神的百姓要事奉神，要帶上全家的人。「且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節」。「羊群牛群」供作祭牲之用。因為他們要向神獻祭，就必須帶著他們的牛群、羊群一同出去。【法老對他們說：『我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前（或譯：你們存著惡意），】「法老對他們說：『我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！」這是法老嘲笑並恫嚇的話，意思是除非神真的和你們同在，你們無法使我答應讓婦孺與你們同去，倘若真的到這一個地步，你們要小心禍事臨頭，意即難免受到我的報復。「因為有禍在你們眼前」。就是法老不會放過他們。【不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。『於是把他們從法老面前攆出去。】「不可都去！」這是法老以命令的口吻說的。「你們這壯年人去事奉耶和華吧」，這是法老提出他的條件，不準以色列人的老弱婦孺離開。「因為這是你們所求的」，是指以色列人離開埃及到曠野去事奉耶和華神這件事，乃是摩西和亞倫當初所提出的要求(5:1)。「於是把他們從法老面前攆出去」。「攆出去」，就是趕出去或轟出去。

【耶和華對摩西說：『你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。』摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風刮在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。】「耶和華對摩西說：『你向埃及地伸杖」，摩西當時在埃及，故「向埃及伸杖」就是向四面八方伸杖，「伸杖」代表神賜給摩西杖的權柄。「使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的」，這正如摩西先前對法老所作的警告。「摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風刮在埃及地上」。「一晝一夜」，是指摩西從王宮被趕出來的那天和那夜，神使「東方」颳起來了。「到了早晨，東風把蝗蟲颳了來」，這場東風特別大，從遙遠的東方帶來了蝗蟲。這說明創造萬物的神，可以使無數蝗蟲遵照命令，飛到埃及來。【蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。】「蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害」，「四境」是指整個地面，埃及地就被神帶來的蝗蟲遮滿了，所造成的災情非常嚴重。「以前沒有這樣的，以後也必沒有」，是指此次蝗災乃是空前絕後的。「因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了」，蝗蟲密如黑雲，以至連陽光都遮住，一旦落地，棕色的身體和翅膀會把地面遮暗。「又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子，埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下」。埃及的一切農產物都被蝗蟲吃光，埃及全地變成一片荒野。神可以利用小小的蝗蟲，作徹底的毀壞。【於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：『我得罪耶和華你們的神，又得罪了你們。現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華你們的神使我脫離這一次的死亡。』】在空前的蝗災面前，法老著急了，「於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說」，法老「急忙」把摩西、亞倫召來，希望儘快結束並減輕蝗災。「我得罪耶和華你們的神」，法老承認自己得罪了耶和華，表明他已認識耶和華，知道祂的大能了。「又得罪了你們」，因法老之前不但出言恐嚇他們，還把他們「攆出去」，這是他冒犯他們行為。法老的認罪確實證明蝗蟲之災非常厲害。「現在求你，只這一次，饒恕我的罪」，法老保證不再冒犯摩西，這顯然是他口是心非的假話。「求耶和華你們的神使我脫離這一次的死亡」。法老求摩西亞倫替他禱告，因他意識到此次蝗災所造成的飢荒，必會引致許多埃及百姓餓死。法老只是求摩西為他禱告除去這一次的死亡，而不是因災禍而向神認罪悔改。儘管如此，【摩西就離開法老去求耶和華。耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。】摩西祈求神除去這個災禍，「耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下」。耶和華知道法老的認罪不是真的，但祂垂聽祂僕人的祈禱，就用極大的西風把蝗蟲吹入紅海，結果連一個也沒有留下。這「海風」不管是朝哪邊吹，都是在遵從神的話語，完成神的旨意，這也證明這次的蝗蟲是神所行的神跡。【但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。】神為著成就祂既定的旨意，再次「使法老的心剛硬，不容以色列人去」。神公義的手加在法老身上，使他的心剛硬，法老再次不讓以色列人走。神就要降下更可怕的災禍。

【耶和華對摩西說：『你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。』摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。】「耶和華對摩西說：『你向天伸杖，使埃及地黑暗」，「使埃及地黑暗」，這是神在埃及降下第九災，就是黑暗之災。「這黑暗似乎摸得著」，是指黑暗的深厚，這黑暗好像能摸著，黑霧濃濃，他們的眼睛看見的全是黑暗。這黑暗給埃及人帶來的壓力，不能言喻。「摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天」，「三天」表示很痛苦的黑日。「三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處」。可怕的黑暗持續了整整三天之久。家人在一起只能聞其聲不見其影，也不能與外人接觸，因為埃及地完全被黑暗充滿，這是一個徹徹底底的黑暗，天上所有的星光都遮蔽。他們房中所有的燭火和燈光都被吹滅，即使是他們自己的火把燈光也要被吹滅。埃及人在這樣的黑暗中懼怕恐懼、戰兢，他們不敢起來，不敢活動。「惟有以色列人家中都有亮光」。以色列人所住的歌珊地卻是例外，不受黑暗之災的影響，他們家中都有亮光，這是神奇妙的保護，是神對屬他的百姓有特別的恩惠。【法老就召摩西來，說：『你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。』】在三天黑暗之災完了的時候，法老開始受不了，於是「法老就召摩西來，說：『你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下」，這次法老雖然答應他們，但仍是帶著條件，他要將以色列人的牛羊留下。對於以色列人來說，牛羊是他們的全部財產，但法老卻說要他們將牛羊留下，只帶著他們的婦人孩子同去。【摩西說：『你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。』】「摩西說：『你總要把祭物和燔祭牲交給我們」，因為以色列人獻祭需要用到祭物和祭牲，他們總不能空手朝見神(23:15)。「使我們可以祭祀耶和華我們的神」，由這話可知，事奉神就是祭祀，祭祀就是事奉神。「我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下」，摩西的回答非常強硬，表示凡屬以色列人的，法老無權剝奪。「因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的神，我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華」。此時，神尚未頒布律法，摩西不知道獻祭的條例，他也不知道獻祭所需的是怎樣的數量和種類，因此他們要把所有的都帶上。

【但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。】」耶和華使法老的心剛硬」，已經不給法老回頭的機會，為的是【再使一樣的災殃臨到法老和埃及】（11:1）。【法老對摩西說：『你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！』摩西說：『你說得好！我必不再見你的面了。』】「法老對摩西說：你離開我去吧」，此刻法老必是怒氣填膺，無法自制，幾乎當場發飆。「你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！」法老的怒氣充滿了他的心，他威脅摩西，下次再見到他，他就必死。這是多麼喪心病狂！難道他忘記了自己多少次求告摩西免去他的災禍嗎？對這樣一個大能的人，這樣一個自己屢次被他饒恕的人，法老現在竟然以死亡威脅他。而法老完全沒有想到，當他們彼此再見面時，死的不是摩西，而是他自己的長子(12:29-31)。「摩西說：『你說得好！我必不再見你的面了』」。摩西同意法老所說不再見面的話，他以後不再來主動找法老了。後來是法老主動召見摩西，卻不敢照現在所威脅的殺他，也不敢再討價還價。神已經在埃及地降下了九個災禍，法老就是心中剛硬，不容神的百姓走，結果招來了最後死亡之災的審判。但願我們都要接受神的警告，要從罪中悔改，要信靠主耶穌，並且要警醒預備，這樣我們就可避免最後那極可怕的審判！阿們！