《辯證兵論》韜晦演繹之辯證篇（清晰性與模糊性）

清晰性與模糊性

清晰性：
論證的排它方面即詭辯，而形式共同；辯證的排它方面即折衷，而結果共同。（主觀上）理論因排它而得到同一，其屬於死性之定然。
辯即偷，其在乎勝負，在乎時地也。大道理取折衷即小道理，小道理取辯證即大道理。積小成大，因小失大。

模糊性：
實踐當中，正與反是有其各自存在的相對的條件的；條件的改變，則二者是可以互相轉換的。其屬於活性之或然。
內層次的主次要矛盾，於外層次中或可反之；小區間的中心環節於大區間中，或可反之。其中有術。
集中兵力是對的，既集中又分散兵力是對的，分散兵力是對的。
後者為機，其或為判斷之把握，或為節奏感融會於神經，亦收亦放。
心向者，在於策劃，在於指揮；亦在於目的，在於過程；既在於敵之外，亦在於敵之內。心向者，一或二或半，極至或多或無。
心含向，向含心；心而向，向而心。心向，略適之，術適之，上適之，下適之。
真理創造人為，而人為亦創造真理；我應遵循戰術，而戰術亦應為我服務。