新解莊子三十二漁父9漁伉說

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解析：《莊子》三十二、漁父之、——
（九）、漁伉說——子路旁（bàng依附，靠近；依照，仿效）車而問曰：「由（聽憑）得（捕獲）為役久矣，未（不）嘗（吃）見（現）夫子（說教）遇人如（比）此其威也。萬（各種各樣）乘（升登）之主，千（墳墓）乘之君（祖先），見夫子未嘗（吃）不分（清楚）庭伉（kàng高）禮，夫子猶（猷yóu：謀划）有（呈現）倨（jù踞：蹲坐）敖（傲）之容。今（金）漁父（權柄）杖拏（拿）逆（迎受）立，而夫子曲（彎）要（腰）磬（qìng磬折——鞠躬）折，言（表達）拜而應（接受），得無太（極）甚（超）乎？門人皆怪夫子矣，漁人何以（憑藉）得（捕獲）此乎？」

即那流落私生之野種所似之文痞依附武閥乃輔助掌控思想理論之車前進之方向而由資本迷信升級為探問神鬼迷信：「勞動者大眾聽憑統治者之捕獲而成為服勞役者乃此王法體制之人類歷史已經很悠久了，富貴者不直接吃貧賤者之肉而現於說教廣大勞動者使服務於資本主權且遭遇人權之買賣乃遊說勸勉之功效要比武力威懾好得多。各種各樣之武閥土匪憑藉暴力升登為世間霸主，再經由文閥騙子所牽繫之墓中死鬼而升登至掌控祖權者之地位，乃現於說教廣大力畜類型之勞動者使服務於資本主權而不是被吃食之肉畜且使之不清楚那官庭衙署所高懸國家禮樂之意義，不勞而獲之獵食者謀划役使衣冠力畜乃呈現蹲坐傲慢之食肉動物者儀容。侵佔掠奪者掌控金錢資本之權柄乃杖責反叛對抗者且緝拿自主自由者而迎受神鬼之名以確立其霸主之位，那被役使之衣冠力畜彎腰鞠躬以示臣服，臣服者所表達膜拜之意乃接受那持有主權者佔有其人權，那獲得主權者乃沒有高大極最之神鬼保佑其超凡脫俗吧？統治階級利益集團成員都屬於不勞而獲之獵食者門類乃都是妖異怪戾之神獸鬼畜者雜種而以其不自主之性能去奴役廣大自主人品之勞動者了，那土匪騙子者衣冠怪種想要漁獵人類而憑什麼能夠成功捕獲呢？」

人類視土匪與騙子為主奴關係而自主自由者遊離於其外，
騙子視土匪與人類為主奴關係而文賊文痞者遊離於其外，
土匪視騙子與人類為主奴關係而武惡武賴者遊離於其外。
——（完）