新解孟子第七篇下盡心章句下3 、4【一】

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相關文案：主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下
第三章之、——
解析：孟子曰：「盡（明白，透徹）信（其實，確實）《書》，則不如無《書》。吾於《武（繼承；足跡）成（平定）》，取二（次，次要；通「貳」：副，與「正」相對）三策而已矣。仁人無敵（通「適」：主，主人）於天下，以至（通「窒」）仁伐至（達到）不（否）仁，而何其血之流杵也？」

即孟先生講：「學者要明白典籍之真實含義，要依照人文授受原則而不依從文賊文痞歪曲篡改及冒充之杜撰或演義乃不該在人類社會去書寫神話動物世界之増史。覺悟者要抵禦那些武斷之文閥以勝利者姿態去平定及改寫歷史及其所成就之繼承王者霸權足跡之禽獸爭鬥史，文閥改寫歷史便是選取那些由慾望亞心次心出發所再三編寫之文策便是以動物世界之進化和演變模式之吃食滅絕形式去廢止人類社會之繁衍與傳承模式之種子生長形式了。人類之仁者乃高位或公位其自主恤下之人品而不該是居高臨下之王者以獸品冒充神品而作主馭下於私家天下，衣冠獸畜用王者家天下去阻窒仁者公天下而用私禮迷信去征伐公禮覺悟以妄圖達到從根本上否定仁愛本義之目的，憑什麼血脈相依之人文繁衍與傳承模式之種子生長形式所代表之仁愛理念會下流到似以杵舂米之動物進化和演變模式之吃食滅絕形式所代表之王法思想呢？」

在人類社會乃以杵舂米之吃飯不可以大過於以地耕種之事業。
——（完）

主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下
第四章之、——【一】
解析：孟子曰：「有人曰：『我（表示親密之間；自以為是或存有私見）善（交好，親善；容易）為陳（陣），我善為戰。』大罪也。國君好仁，天下無敵（通「適」：主，主人）焉。南面而征北狄（小族）怨，東面而征西夷（小族）怨，曰：『奚為後我？』武王之伐（攻打，征伐；自誇；功勞；誇耀自己之功勞或才能等）殷（眾多；盛大）也，革車三百（勉勵）兩（古代軍隊之編製單位，二十五人；技能），虎（通「唬」）賁（bēn：奔走；橫膈膜；bì：修飾，裝飾；fén：大，三足龜；通「憤」：憤怒；通「墳」fèn：隆起；通「僨」fèn：覆敗；通「奮」：抒發，顯露；賁bì臨——光臨；賁然——光彩）三千（通「阡」qiān：墓道；墳墓）人。王曰：『無畏！寧（居家服喪）爾（通「邇」：接近，靠近；淺近，近）也，非（反對）敵（通「適」：主，主人）百姓（shēng：生計；性命，性）也。』若崩厥（石）角（傾斜，歪斜）稽首。征之為言（主張）正也，各欲正（證明；校正）己也，焉用戰？」

即孟先生講：「佔有他人為私產之王道霸權者說：『主奴之間交好親善之關係乃歸為王法等級制度之陣列排序，自以為是或存有私見之奴才總是容易犯有那些為非作歹及挑戰權威之毛病。』
——（待續）