【視頻講座】新解《莊子》三十三列禦寇（六）、列愈說

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相關文案：主話題：列愈說
解析：《莊子》三十三、列禦寇之、——
（六）、列愈說——宋（聲名顯赫）人有曹（匹配，偶配）商者，為（偽）宋（頂樑柱）王使秦（農耕；勞動者）。其往也，得（捕獲）車（駕馭）數（技巧）乘（利用）；王說（悅）之，益（名利）車百（勉勵）乘（利用）。反（翻轉）於宋，見庄（整肅）子（學問）曰：「夫處窮（偏僻）閭（lǘ大街）阨（ài隘：狹窄）巷，困（門檻）窘（jiǒng拘束，局限）織屨（jù鞋；履制），槁（考：敲打）項（脖子）黃（嬰幼兒）馘（guó割敵之左耳以計數獻功；割斷，割；割下之耳朵；俘虜；誅戳，消滅；xù臉，臉面）者，商之所短也；一（都）悟（知曉）萬（各種各樣）乘（升登）之主而從（縱）車（駕馭）百（勉勵）乘（利用）者，商（販賣）之所長也。」莊子曰：「秦（勞動者）王（統治）有病召（招）醫。破癰（yōng毒瘡）潰痤（cuó癤jiē子）者得（適宜）車（駕馭）一乘（趁），舐（shì舔）痔者得車五（伍：夥同）乘（治理），所治癒（更加，越來越）下，得車愈多（顯著）。子（你）豈（大概）治其痔邪（妖異怪戾），何得車之多也？子行矣！」

即衣冠獸畜之土匪騙子者在人類社會自詡為聲名顯赫之精英權貴乃意於持有資本主權而偶配買賣人權之商販，其偽裝為人文廈宇之頂樑柱乃以獵捕拾掠之能事稱王於人世間而役使廣大勞動者乃類比猴子役使農夫。不勞而獲者與勞動者之交往乃如同猴子與農夫之交往，農夫捕獲及駕馭那猴子時所使用之技巧便是利用動物之不自主性；猴子稱王乃因其愉悅於不勞而獲之享受，耍猴賣藝者用名利引誘駕馭之而勉勵及利用之。那猴子依其翻轉騰躍之丑角表演而充當在演藝界精神殿堂聲名顯赫之頂樑柱，於是乎有猴類獻藝者向整肅學問者提出意見和建議：「被役使之勞動者身處於偏僻之大街或狹窄之小巷，統治階級縱橫交織之履制所設定王法等級之門檻乃都是為了拘束或局限勞動者大眾之自主自由，整肅社會大眾乃如同敲打力畜之脖子以俘虜其嬰幼兒智商之頭腦思想，賣身者之所以淪為商品乃因其短缺資本之主權；統治階級都知曉各種各樣之武閥土匪憑藉暴力升登為世間霸主進而縱容文閥騙子駕馭輿論風向以勉勵及利用民眾為力畜，東家主子之所以貴為販賣人權者乃因其擅長爭取資本主權。」整肅學問者講：「不勞而獲者臆想統治勞動者大眾卻因其利益集團內部患有不自主之毛病而招致主子奴才互相醫治，主子馴化調教之手段如挑破毒瘡或擠潰癤子乃適宜乘機趁便而駕馭一時，奴才奸佞諂媚之伎倆似用舌頭舔痔瘡乃適宜趁機治理而駕馭同夥，主奴互相整治之方式方法越是下流無恥，其所得益於駕馭對方之功效乃越是顯著。你作為猴類獻藝者大概屬於那具有舔痔本領之治理者而專擅妖異怪戾之事，你所得益於駕馭之對象乃無論是功效還是數量而何其顯著且眾多？你所從事之行業乃可以類比娼妓或寵物狗了！」

今日笑貧不笑娼，
明天乖狗變惡狼。
——（完）