＜出5: 1-23＞

【出5: 1-23】【後來摩西、亞倫去對法老說：『耶和華以色列的神這樣說：』容我的百姓去，在曠野向我守節『……。】在出埃及記第五章中記載了，摩西和亞倫見埃及法老；因法老更加苦待以色列人，以色列人的官長向法老申訴無效，就向摩西亞倫抱怨；摩西就向神禱告。這裡首先說：【後來摩西、亞倫去對法老說：『耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』】「後來摩西、亞倫去」，這是摩西和亞倫在以色列人面前行了神跡(4:29) ，以色列人也相信摩西是神所差遣的拯救者之後，亞倫和摩西一同去見法老，並且向他宣告：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節」。他們是以極大的權柄和信心來說這話。神稱以色列是「我的百姓」，表示神的救贖之愛，也證明耶和華是他們的救贖主，因此法老不應當以奴役來拘禁他們。「容我的百姓去」，是神救贖計劃的宣告，也表達了神的心意。「在曠野向我守節」。「曠野」指西乃半島的荒漠。「守節」後來摩西、亞倫向法老解釋就是「祭祀耶和華我們的神」，就是敬拜神，事奉神。神救贖的目的就是讓法老釋放以色列人，在神面前敬拜事奉祂。【法老說：『耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。』】法老的回答極其褻瀆和狂妄，摩西和亞倫已經告訴法老：「耶和華以色列的神這樣說」，而法老卻說：「耶和華是誰」，這是蔑視神。法老所以會說蔑視耶和華的話，因他認為埃及人的神大過以色列人的神，所以他說：「不認識耶和華」，也不懼怕祂，於是就剛愎地拒絕讓以色列人去。因此神要在埃及用祂的大能來讓法老認識「耶和華是誰」。【他們說：『希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得祂用瘟疫、刀兵攻擊我們。』】摩西、亞倫共同宣布：「希伯來人的神遇見了我們」，並非常謙卑和懇切對法老說：「求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神」。「走三天的路程」，這表明以色列人出埃及的第一站不是迦南地，而是西奈山。因為神要在這裡與他們立約，這約就是西奈山之約（24:7-8）。而神拯救他們的目的，就是「祭祀耶和華我們的神」。「免得祂用瘟疫、刀兵攻擊我們」，是指免得我們以色列人觸犯神怒，遭受災殃。對法老也是如此，法老若不慎重聽從神的命令，災難就會臨到。【埃及王對他們說：『摩西、亞倫，你們為什麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！』又說：『看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！』】法老對摩西和亞倫的話不屑一顧，所以法老對他們說：「摩西、亞倫，你們為什麼叫百姓曠工呢？」法老只關注他所擁有數目龐大的奴隸，以色列人不可放下手中的工作。「你們去擔你們的擔子吧！」在法老的眼中，摩西似乎也是他的奴隸，他們必須也去承擔其他以色列人所受的奴役和勞動。「又說：「看哪，這地的以色列人，如今眾多」，「看哪」是意指法老現在注意到了，「這地的以色列人」，就是住在埃及地的以色列人，越發多起來。「你們竟叫他們歇下擔子」，是指摩西和亞倫竟然膽敢要讓以色列人停下手中的工作，去祭拜他們的神。

【當天，法老吩咐督工的和官長說：『你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。『】「當天」，就是摩西和亞倫去見法老的那一天，法老馬上想到他的策略，他就「吩咐督工的和官長說」，「督工」是埃及人監督。「官長」要把工作的情況和交貨內容都記錄下來，向督工報告。若發生虧損，就要受督工的責打。這些「官長」是從以色列人中選出來的。「你們不可照常把草給百姓做磚」，當時和泥做磚時，通常需加上碎秸草料，使做磚迅速且更加堅固，如今不供應草料，表示以色列人需額外承擔工作的擔子。「叫他們自己去撿草」，這就是額外的擔子。「他們素常做磚的數目」，就是以色列人每天均須定額完成工作數量。「你們仍舊向他們要，一點不可減少」，以色列人雖然增加工作量，即需另外撿草，但他們所完成磚的總數卻不可減少。「因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神『」。在法老的心目中，以色列人去祭拜他們神，乃是偷懶的行為。「你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌」，法老這樣做的目的，就是要以色列人把神的話當作「虛謊的言語」。【督工的和官長出來對百姓說：『法老這樣說：』我不給你們草。你們自己在哪裡能找草，就往那裡去找吧！但你們的工一點不可減少。『於是百姓散在埃及遍地，撿碎秸當作草。督工的催著說：』你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。『法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：』你們昨天今天為什麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？『】在法老下了新的命令后，督工就來實行。他們告訴以色列人：「法老這樣說：』我不給你們草」，法老就要以色列人自己去撿拾草料。「你們自己在哪裡能找草，就往那裡去找吧」，就是從今以後，以色列人必須自己承擔尋找草料的責任。「但你們的工一點不可減少」，他們不能因為撿拾草料需要花費額外的工夫而減少繳交磚的數目。「於是百姓散在埃及遍地」，因草料的來源產地分佈各地，他們須分散去尋找草料。「撿碎秸當作草」，一般草料大多被埃及人當作牲畜的食料，產量極少，因此以色列人被迫撿拾碎秸當作草料。「督工的催著說：』你們一天當完一天的工，與先前有草一樣『」。督工緊盯著以色列人每天繳交的磚數量。「法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說」，負責監督百姓每天造磚數目不可減少的以色列人的官長，被法老的督工毆打。「你們昨天今天為什麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」這是指責以色列人的官長根本沒有理由推卸責任。

【以色列人的官長就來哀求法老說：『為什麼這樣待你的僕人？督工的不把草給僕人，並且對我們說：』做磚吧！『看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。』但法老說：『你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：』容我們去祭祀耶和華。『】以色列人的官長遇到如此蠻不講理的埃及人督工，他們就來哀求法老說：『為什麼這樣待你的僕人？督工的不把草給僕人，並且對我們說：』做磚吧！『看哪，你僕人挨了打，其實是你百姓的錯『」。以色列的官長認為惡待以色列人的不是法老，而是督工，不料下那命令的就是暴君法老本人。所以法老不但拒絕聽從他們的哀求，還指責他們「是懶惰的！你們是懶惰的！」這裡重述「你們是懶惰的」兩次，法老故意強調他們挨打的原因乃在以色列人懶惰，無法交差。「所以說，『容我們去祭祀耶和華『」。法老在此提起摩西和亞倫的要求，就是要把責任推給摩西和亞倫。【現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。』以色列人的官長聽說『你們每天做磚的工作一點不可減少』，就知道是遭遇禍患了。】「現在你們去做工吧！」就是叫以色列人的官長回去造磚，不要再在這裡浪費時間了。「草是不給你們的，磚卻要如數交納」。法老重申他的新命令，好讓以色列人的官長知道，埃及人督工的要求乃是不可更改的。「以色列人的官長聽說『你們每天做磚的工作一點不可減少」，以色列人的官長聽到法老親口證實督工的要求乃是他們國王的命令。「就知道是遭遇禍患了」，他們由此知道此次遭遇禍患的源頭，不是埃及人督工的無理要求，其實是法老自己的命令。而法老之所以下此新命令，乃因摩西和亞倫向法老提出「在曠野祭拜耶和華神」的要求。【他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，就向他們說：『願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。』】那些官長從法老那裡出來，正遇見摩西和亞倫，他們好像正在等候官長出來，為要知道進一步的消息，於是那些官長就向摩西和亞倫抱怨：「願耶和華鑒察你們，施行判斷」，意思是神會查看你們、審判你們，這是不公平的抱怨。摩西和亞倫向以色列人顯明充足的證據，表明摩西是神所差遣的拯救者，但就因為事情沒有按照他們所希望的馬上發生，就把自己的奴役之苦向摩西抱怨。「因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名」，就是說，因著他們在法老面前提出「在曠野祭拜耶和華神」的要求，結果導致他們有了「懶惰」的「臭名」。「把刀遞在他們手中殺我們」，是指長此以往，不僅遭受責打，甚至還可能招來殺身之禍。難道他們忘記了摩西之前所展示的大能，使他們相信他獲得神所授予的權力？因此以色列人這樣對待摩西，顯示他們自己不但對摩西心硬，也對那位來拯救他們的神心硬 ，這點在往後幾章的經文會更加明顯，以色列人發怨言會不斷出現。

【摩西回到耶和華那裡，說：『主啊，禰為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉禰的名說話，他就苦待這百姓，禰一點也沒有拯救他們。』】摩西在聽了那些官長的抱怨后，他就來到神的面前，向神禱告說：「主啊，禰為什麼苦待這百姓呢？」當摩西遇到同胞的埋怨時，他好像沒有話能安慰他們，但摩西回到神面前確實證明他有信心。「你為什麼苦待這百姓呢？」以色列百姓苦上加苦，這樣的結果實在始料不及。但神並沒有應許會立刻終止法老的奴役，將以色列人從埃及拯救出來。「為什麼打發我去呢？」意思就是，全知的神既然早就預知會有這樣的結果，當初又何必差遣我去跟法老辦交涉呢？「自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓」。摩西向神申述，自從他奉差遣去向法老為神說話之後，以色列百姓反而越發受到法老的苦待。「你一點也沒有拯救他們」，就是神差遣他的原意是要拯救以色列人，如今不但一點也沒有拯救他們，反倒讓他們苦上加苦了，這使摩西感到有說不出來的失望。但神早已向摩西宣告：【我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。】（3:19-20）因摩西的眼睛只顧看環境、看自己，結果就陷在灰心失望里，忘了神的話語。神並不是「一點也沒有拯救他們」，以色列人所面臨更重的「苦待」，正是神「拯救」的開始。神就是要藉此預備以色列人離開埃及的心，他們若不被壓到這樣痛苦的地步，就不會甘心離開經營了四百三十年的埃及家園。而摩西因著心裡的沮喪和灰暗，沒能抓住神的話語（4:21-23），但他沒有去找法老，而是去找神，雖然他是帶著灰心失望來到神面前，而他所找的對象正確了。為此，願我們今天陷在灰心失望里的時候，都要像摩西那樣迴轉到神面前，神不但不會責怪我們，反而會更深地向我們啟示祂自己，讓我們看見祂大能的手！阿們！