＜摩西推辭神的差遣＞

＜摩西推辭神的差遣＞
讀經【出4: 1-17】【摩西回答說：'他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！』……。】在出埃及記第四章的這段經文中記載了，神已經把祂拯救以色列百姓的計劃告訴了摩西，還把結局告訴了他，摩西卻再次推辭神的差遣：【摩西回答說：『他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！』】這是摩西第三次推辭神的差遣，他認定以色列百姓不會相信他，他們也不認為神會向摩西顯現，差遣他去埃及拯救百姓。但神之前已告訴摩西說：【我必與你同在】（3:12），又說：【他們必聽你的話。】（3:18）可是摩西卻對自己沒有信心，他可能在想，四十年前他還是埃及王子的時候，以色列百姓已經不信任他，當面拒絕過他。現在他離開埃及這麼久了，誰還認得他？以色列人更不會相信他。這時【耶和華對摩西說：『你手裡是什麼？』他說：『是杖。』耶和華說：『丟在地上。』他一丟下去，就變作蛇，摩西便跑開。耶和華對摩西說：『伸出手來拿住它的尾巴，它必在你手中仍變為杖。如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。『】第二個神跡是，神對摩西說：「你手裡是什麼？」摩西是牧羊人，牧羊人最不離手的就是牧羊杖，神讓摩西扔出這根杖，杖變成了蛇，然後神叫摩西拿住蛇的尾巴，而抓蛇就要抓住它的頭，使蛇無法咬人，所以拿住蛇的尾巴個危險的舉動，但摩西按照神的命令去行，結果蛇就變為仗，神用這杖彰顯了祂的能力。蛇是埃及的偶像之一，也象徵著法老的權柄和能力，所以法老的冠冕上有蛇形的裝飾。而摩西把杖變成蛇，再把蛇變回成杖，表示神已經把法老交在摩西的手中，使他能勝過法老。將來他在百姓面前行出這樣的神跡，就證明神確實向摩西顯現，而這位神就是以色列祖宗所信的耶和華神。【耶和華又對他說：『把手放在懷裡。』他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大麻風，有雪那樣白。耶和華說：『再把手放在懷裡。』他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣。】第二個神跡是，摩西的手長出大麻風，之後又痊癒。大痲瘋是以色列人最不願意得的病，大痲瘋就像現代的絕症，癌症或艾滋病一般，人人都聞病變色，有人得了就要長期與世隔絕。但當摩西遵從神的話，「把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大麻風，有雪那樣白。耶和華說：『再把手放在懷裡。』他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣」。這是神施行的神跡奇事。神先在摩西身上顯這兩個神跡的目的，就是要向以色列人證實，摩西是神所揀選的拯救者。

【又說：『倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神跡，他們必信第二個神跡。這兩個神跡若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。』】若前兩個神跡都無法讓以色列人相信的話，神又追加了一個神跡，這第三個神跡是，使尼羅河的水變成血。神要摩西把河水取些出來倒在地上變成血。水變血這個神跡並不像另兩個神跡在摩西面前施行，但這個神跡是超越前兩個神跡。尼羅河是埃及的命脈，並且尼羅河也有埃及的神明掌管，尼羅河水變成血，就代表神的怒氣向埃及發作，並且勝過埃及的權勢。這第三個神跡如果能從摩西的手上行出來，證明神確實向摩西顯現，並且賜給他行神跡的能力。因摩西找借口推辭神的差遣：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！」所以神給了摩西三個神跡作證據，這些憑據絕對足夠了，神賜給摩西行神跡的權柄，證明神差遣了他。可是【摩西對耶和華說：『主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。』】這是摩西第四次推辭神的差遣，就是想要回絕神的呼召。這次的借口是他自認向來就是一個不會說話的人，沒有口才，他本就是拙口笨舌的。但【耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。】這裡神直接告訴摩西，人的口是神造的，口才也是神所賜的。摩西知道神是創造萬物的全能者，但他也應當知道，神也造人的口，那造口的神要把說話的能力賜給摩西。凡被神使用的人，神必賜他話語、賜他口才，能為神說話、傳達神的信息。神實在對摩西很有耐心，因神呼召了摩西，不會因為他三番五次地推辭就更改祂的計劃，摩西就要忠實地成為神的代言人，完全清楚地把神所吩咐的話傳出去。所以神對摩西說：「現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話」。這表明神不欲再聽摩西推託之辭，要他住口不言。

可是【摩西說：『主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！』】摩西雖然稱呼神為「主」，承認神的主權，但在奉差遣這一件事上，仍未完全順服下來。摩西認為自己不是神手中適當的人選，因此求神打發別人去，而不要打發他，這是推託之辭。這是摩西第五次推辭神的差遣，這是沒有理由的推辭，他的意思就是不能接受神的差遣，他懇求神差遣別人去，讓他自己繼續在米甸放羊。因此【耶和華向摩西發怒說：『不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作　神。你手裡要拿這杖，好行神跡。』】因著摩西一再推辭神的差遣，神就向他發怒，但神在怒中仍有憐憫和恩慈。既然摩西自認不會說話，神就把還住在埃及的亞倫找來擔任摩西的發言人，將來大部分時間神告訴摩西什麼，摩西就要原原本本地告訴亞倫，亞倫再把神的話講出去。不過摩西還是負有說話的責任，因為神把口才賜給他們兩人，他也要拿著神的杖行出神跡。而亞倫已獲神的指示，知道他弟弟摩西乃是神所差遣的僕人。亞倫要以摩西「作他的神」，但摩西不是神，卻要被「當作神」，這顯示摩西的權柄在亞倫之上。摩西是被神大大使用的人，他也被稱為神人摩西，可是他卻五次推辭神的差遣，但最後他順服了。今天我們就不要再以自己無能為借口來逃避神的呼召，我們不要等到神向我們發怒才醒悟過來。為此，願我們都要順服神的呼召，在祂的旨意里侍奉神！阿們！