＜創50: 1-26＞

【創50: 1-26】【約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴……。】在創世記第五十章，也是創世記的最後一章中記載了，雅各去世后約瑟為他盡哀，並將他葬在迦南地的麥比拉洞；最後講到約瑟的死。當雅各去世后，【約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。約瑟吩咐伺候他的醫生用香料熏他父親，醫生就用香料熏了以色列。】約瑟為父親的過世而「哀哭，與他親嘴」，這都表示他的孝順。雅各有12位兒子，這裡只記載約瑟一人出面，這就應驗了神對雅各的應許：【約瑟必給你送終（原文作「將手按在你的眼睛上」）】（46:4）。後來摩西律法規定人不可沾著屍體，否則就算為污穢的（民19:11）。「約瑟吩咐伺候他的醫生用香料熏他父親」，「用香料薰」，這是古埃及人殮葬尊貴人物的方法，就是用香料熏屍，薰屍時先將內臟移去，用香料來填充，慢慢將身體薰干，製作成木乃伊，作為死後安放靈魂的所在。而約瑟「用香料熏他父親」只是為了防腐，因為從埃及運屍體到迦南地埋葬，需要相當一段時間，若不薰屍防腐，就不能把雅各在炎熱的天氣里送回迦南地安葬，約瑟便無法履行他向父親所作的誓言(47:29-31)。「醫生就用香料熏了以色列」。「薰了以色列」，意思是約瑟叫他的醫師把他父親的屍體製成木乃尹。約瑟請醫生「用香料熏他父親」，而不是請職業薰屍者，避免了薰屍過程的異教儀式。【熏屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。】「熏屍的常例是四十天」，是指薰屍的工作需要四十天；「那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天」，這「七十天」包括熏屍的「四十天」。埃及人為雅各哀哭的日子只比為法老王所定的七十二天少了兩天，表明他享受了極大的哀榮，約瑟就以孝道榮耀雅各的神。【為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：『我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：】「為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說」，因約瑟正在守喪期間，不剃頭刮臉，故不能親自面見法老(41:14)，故托法老家中的人轉告他的請求。【我父親要死的時候叫我起誓說：『你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓里。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。』法老說：』你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。『】因著雅各的遺言：「你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓里（47:29-31），約瑟就請求法老讓他上去葬他的父親。約瑟身為一國的宰相，除非獲得法老的批准，是不能隨便離開的。「以後我必回來」，因約瑟多年來言行合一，很有信用，法老就信任他，就對約瑟說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋」。

【於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，】與約瑟一同上去葬他父親的有「法老家中的長老」，是指朝中的大臣，「埃及國的長老」，是指各省的高官。【還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。他們到了約旦河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號啕痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。】「約瑟的全家」，指約瑟的僕人等。還有「他的弟兄們，並他父親的眷屬」。「只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地」。意思是能去的都跟隨約瑟去了。「又有車輛、馬兵」，這樣的國葬場合，當然需要有護送的軍隊。軍隊也要和約瑟一同上去，表示約瑟實在是被當人受尊敬的好宰相。「那一幫人甚多」，可能有幾百人，甚至上千人。「他們到了約旦河外、亞達的禾場」，「約旦河外」，應指「約但河東」。他們「就在那裡大大地號啕痛哭」，這樣的哀哭，在當地的迦南人看來定是為對埃及人一個嚴重的悲哀。【迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：『這是埃及人一場大的哀哭。』因此那地方名叫亞伯麥西，是在約旦河東。雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞里；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業作墳地的。約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人、都回埃及去了。】「迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：『這是埃及人一場大的哀哭『」。他們在亞達禾場上的哀哭，促使迦南人改稱那地名為「亞伯麥西」，證明迦南人看見了當時的葬禮不是尋常的。「雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了」，就是把雅各的屍體「搬到」迦南地安葬。現在雅各按照他的心愿，他的屍體被安葬在亞伯拉罕肉體所在的洞里，但雅各所盼望的絕不是那個洞，而是迦南地所預表之天上的迦南就是天國（來11:9）。之前約瑟向法老請假的時候說：「我必回來」，按照他所說的話，約瑟在葬了他父親以後，「就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人、都回埃及去了」。

【約瑟的哥哥們見父親死了，就說：『或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。』】「約瑟的哥哥們見父親死了」，他們因以前所犯的罪（37:18-28），就害怕約瑟現在可能為著他們的罪惡懷恨他們，要尋求報復。【他們就打發人去見約瑟，說：『你父親未死以先吩咐說：』你們要對約瑟這樣說：『從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。『他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。】「求你饒恕你父親神之僕人的過犯』」。意思是請你看在父親的面上，饒恕他們的過犯。約瑟的哥哥們特別提到他們都是神的僕人。當「他們對約瑟說這話，約瑟就哭了」。這是因為約瑟發現弟兄們竟然一直不相信他的真誠，沒有真正認識神在他們身上所做的工。【他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：『我們是你的僕人。』約瑟對他們說：『不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。』於是約瑟用親愛的話安慰他們。】約瑟的哥哥們首先打發人來求赦罪，現在他們親自來俯伏在約瑟面前，表示他們的認罪，也再次應驗了約瑟在童年時期的夢。約瑟就對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？」因約瑟不能代替神，所以弟兄們不要害怕約瑟，乃要仰望伸。約瑟又提出了一個使他們驚服的說明：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」。約瑟的哥哥們賣約瑟為奴僕，確實是犯了大罪，但神為要保全以色列全家的生命，提早差遣約瑟到埃及來，這是神的美意，那他們還要怕什麼呢？再說約瑟在前面曾經講過養活他們的話（45:5-11），現在仍然講同一句話，表示他對弟兄們的愛心不變。「於是約瑟用親愛的話安慰他們」。這表示約瑟完全饒恕弟兄們，無條件地愛弟兄，供養弟兄們和他們的家庭。【約瑟和他父親的眷屬，都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。】「約瑟和他父親的眷屬，都住在埃及」，這表示雅各的後裔在飢荒過後，他們「都住在埃及」，並未回到迦南地去。雅各搬到埃及的時候，他的年齡130歲（47:9），當時約瑟的年齡約39歲（41:46）。雅各活到147歲（47:28），那時約瑟的年齡是56歲左右。約瑟享年110歲，表示他父親過世之後，和他父親的眷屬又活了54年。

【約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。約瑟對他弟兄們說：』我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。『】約約瑟活到110歲，「得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上」。約瑟在埃及作客旅93年，得見這麼多的子孫，證明神按照祂的應許，祝福雅各的後裔（28:14）。最後約瑟知道他快要死了，他就鄭重地提醒他的兄弟們：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地」。約瑟把弟兄們帶到神面前，要他們相信，只要他們還留在埃及一天，「神必定看顧」他們。等到神的時候到了，神一定會領他們回到神從前「起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地」。約瑟末了最看重的，就是神應許。【約瑟叫以色列的子孫起誓說：『神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。』】約瑟要以色列的子孫起誓，當神領他們離開埃及的時候，他們要把他的骸骨從埃及搬上去。【約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他熏了，把他收殮在棺材里，停在埃及。】「約瑟死了，正一百一十歲」。約瑟享年110歲死了。「人用香料將他熏了，把他收殮在棺材里，停在埃及」。他們把約瑟作成木乃伊，放在一個棺材里，「停在埃及」並未埋葬。但在神的計劃里，這「棺材」不是要永遠「停在埃及」，而是在等候神榮耀的救贖。因此約瑟存著榮耀的指望離開世界，他因著信，等候一次更美好的出埃及。所以約瑟的骸骨在埃及地躺著，對在埃及的以色列人都是一個提醒。雅各和約瑟堅持要回到迦南地，因為那地預表他們所羨慕的天國（來11:16）。而《創世記》就停在約瑟去世，棺木停在埃及，為《出埃及記》埋下伏筆。而《創世記》這本講述「起源」之書，最終將我們的眼光定睛在「神必定看顧」之上，就是要讓我們知道，神永遠都必看顧祂的子民！約瑟是存著信心離開世界，他【因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。】（來11:22)這就是活在信心裡面的人！為此，願我們今天都要在我們的人生中，存著信心與神同行，同行到人生的終點，並且一直到天家！阿們！