＜創45: 1-28＞

【創45: 1-28】【約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：『人都要離開我出去！』約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前……。】在創世紀第四十五章中記載了，因猶大真誠的認罪悔改並為便雅憫代求，使約瑟大受感動，於是【約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：『人都要離開我出去！』約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。】因猶大動人的認罪與代求，並自願代替便雅藺為奴，約瑟聽了后就「在左右站著的人面前情不自禁」，「左右站著的人」都是埃及人，即是伺候宰相的侍從和通譯人員。「情不自禁」，是指約瑟抑制不住他的情緒，他就吩咐說：「人都要離開我出去！」所以約瑟與弟兄相認之時，「並沒有一人站在他面前」，就是除約瑟和眾兄弟以外，並沒有別人。這時約瑟再也忍禁不住，二十多年的思念和委屈一下子迸發，甚至不顧顏面，「他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了」。因為剛剛離開約瑟面前的埃及人聽見了他大哭的聲，傳報到法老的王宮去了。【約瑟對他弟兄們說：『我是約瑟。我的父親還在嗎？』他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。】 這是約瑟在埃及首次用希伯來話對他的弟兄們說話，其中沒有一個譯員。「我是約瑟」，就是將自己表明給兄弟們，我是雅各的兒子。「我的父親還在嗎？」意思是他是否仍健康？被賣的約瑟，如今竟以掌握眾人性命的宰相身份出現在他們眼前，所以「他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶」。【約瑟又對他弟兄們說：『請你們近前來。』他們就近前來。他說：『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。】約瑟看到弟兄們的恐懼，就邀請他們「請你們近前來」，表示約瑟不再以埃及高官的身份與他們說話。「他說：『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的』」。這並不是要責備他們，而是為了向他們證明自己就是被他們所賣到埃及的約瑟，說到這裡，他們不會不認出他來。【現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。】這是聖經中最典型的章節之一。「現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨」。「憂」是愁煩，「恨」是責怪，這種心情是當知道了自己作錯事後該有的反應。「這是神差我在你們以先來，為要保全生命」。「神差我」表示約瑟絕對相信神全能的主權，神差約瑟先到埃及，為要保全全家人的性命。我們如果能在一切環境背後都看到神做工的手，就能對神所量給我們的一切存感謝的心領受。【現在這地的飢荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。】約瑟在30歲時做埃及宰相（41:46），至今已經過了七個豐年和兩個荒年，現在他是39歲，距離被賣已經過了22年（37:2）。「還有五年不能耕種，不能收成」，約瑟繼續告訴他的弟兄們，飢荒還有五年多，不能有穀物可以收割。除了解夢的約瑟以外，雅各家的人都不知道還有五年的飢荒。

【神差我在你們以先來，為要給你們存留余種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。】 「神差我在你們以先來」，現在約瑟明白他被賣到埃及是神的美善安排，如今更明白雅各的一家都要下埃及，約瑟是先下埃及的。「為要給你們存留余種在世上」，「余種」指雅各的後裔，就是神所揀選的以色列人（賽1:9）。約瑟稱他們為「余種」，是深信他們的後代會繼續存留，成為一班神的選民。「又要大施拯救，保全你們的生命」，「大施拯救」，就是神透過約瑟保全雅各全家人的生命，使他們安然渡過七年的飢荒。「不是你們，乃是神」，表示約瑟的安慰是依照他的信心而說的。「祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相」。「法老的父」這個稱號可能表明法老對約瑟的信賴，也可能是法老顧問的頭銜。約瑟不是在此處自誇，他是將事實簡明地告訴弟兄們，因為真正發生過的事實遠超過他們所知道所了解的，他將一切歸榮耀於神。【你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。】約瑟吩咐他們要趕緊回迦南請他們的父親雅各和他們的家屬下到埃及來，並要對他們的父親說明，神使約瑟作了埃及全地的宰相。約瑟如此著急是因為他有孝心，也因為他有信心，知道雅各全家人下到埃及是神的旨意（15:13-16）。【你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。】約瑟要雅各的全家人，以及所有的牛群羊群都過來，表示要長期住在埃及。「都可以住在歌珊地，與我相近」。「歌珊地」是埃及尼羅河三角洲東邊一塊肥沃富庶的土地，是全埃及最適合放牧的地方，又靠近埃及的東北邊界，將來他們回迦南也比較方便。而約瑟提到歌珊的理由，是因離他較近。另外因埃及人厭惡牧羊人，所以他們若住在歌珊，就可以避免埃及人的不滿。這也因約瑟有長遠的計劃，以色列人不可和埃及人混雜，他們是分別為聖歸神的群體。從這裡可以看見約瑟的智慧和才能，凡事都考慮和預備周到。

【我要在那裡奉養你；因為還有五年的飢荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。『況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。『】「我要在那裡奉養你」，是約瑟要奉養父親。「因為還有五年的飢荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了」。約瑟已預備了還有五個荒年的所需，所以他們要「趕緊」動身並帶父親來埃及。「都敗落了」，指變得一貧如洗或者更為嚴重。「況且你們的眼」，是指你們親眼所見的。「我兄弟便雅憫的眼」，這裡特別提及便雅憫的眼看見他說話，這是使雅各相信這些話的有力證據。「是我親口對你們說話」，從前約瑟是通過別人傳譯(42:23)，現在是他親口說希伯來話。「你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事，都告訴我父親」，約瑟在埃及大有榮耀，他們親眼看到了，又親耳聽到約瑟親口的邀請，所以他們也要把約瑟邀請的話親口報告給他們的父親，為的是叫雅各能夠相信而接納。「又要趕緊地將我父親搬到我這裡來」。因為約瑟預備大片的好地方給親人居住。【於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。】約瑟說完了話就「伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭」。這一次，約瑟與同胞兄弟便雅憫相擁哭泣，「他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭」。「親嘴」是中東一帶地方的人慣常的禮節。約瑟抱著他們「哭」，是流著眼淚感謝神奇妙的作為。「隨後他弟兄就和他說話」，就是不再存著忌恨或畏懼的心說話，而是說和睦的話。【這風聲傳到法老的宮裡，說：『約瑟的弟兄們來了。』法老和他的臣僕都很喜歡。】約瑟的弟兄們來到埃及和他自己承認他們為弟兄，這樣的消息迅速傳開。「傳到法老的宮裡」，表示有人把這消息報告給法老，「說：『約瑟的弟兄們來了『」。約瑟和哥哥重逢之事被法老和他的臣僕們知道，他們都很喜歡，表明法老沒有猜忌他，同僚沒有嫉妒他，下屬也沒有怨恨他，這是神的恩待。因為神使約瑟為埃及做了大事，幫助全國面對飢荒的危機。

【法老對約瑟說：』你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。】 法老吩咐約瑟轉達他的命令，「把馱子抬在牲口上」，就是把物品放在動物的背上，法老要提供他們目前所需要的糧食回迦南。他又歡迎約瑟的父親和哥哥們整個家族來到埃及居住，法老要把埃及最好的地賜給他們，享受那地的「美物」，就是最好的出產。法老又吩咐「從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來」。「車輛」指牛馬拉動的雙輪或四輪運輸車，當時車輛的使用還不普遍，一般人沒有車，因此這些車輛將成為約瑟還活著、並大有權柄的證據。【你們眼中不要愛惜你們的傢具，因為埃及全地的美物都是你們的。『】雅各一家人要離開迦南地實在不容易，因此法老用最大最方便的條件來邀請他們。甚至考慮到他們的傢具影響他們搬家的事，所以他說，「不要愛惜傢具，因為埃及全地的美物，都是你們的」。因此雅各不必煩慮裝載或攜帶任何瑣碎的傢具。他們到達那裡以後已經為他們的需要都充足地預備了。【以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：』你們不要在路上相爭。『】「以色列的兒子們」，聽了約瑟的邀請和法老的邀請，就要如此行，因為以色列家的下埃及是神救贖史的一部分（46:3-7）。 「約瑟照著法老的吩咐給他們」預備了車輛和食物，甚至還送哥哥們「各人一套衣服」，這套衣服不是平常所穿的，乃是在特別的場合，如節日等，所穿的好衣服。約瑟如此行，為要給他父親看，使他容易相信並接受約瑟在埃及做宰相的消息。「唯獨給便雅憫三百銀子，五套衣服」。表示約瑟代替他的母親照顧他唯一的同胞弟弟，因便雅憫沒有接受過他母親的愛（35:18-19），所以約瑟特別愛他。約瑟對他的父親送這麼多的禮物是為要報答他父親的愛心（43:11），為要證明他的孝心，也是要證明雖然各地的飢荒甚大，但約瑟仍可在埃及奉養他的父親，和他的全家人。因哥哥們當年出賣約瑟的罪行，現在即將在父親面前完全暴露，所以約瑟囑咐「你們不要在路上相爭」，就是不要互相埋怨怪罪。

【他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裡，告訴他說：『約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。』雅各心裡冰涼，因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了。以色列說：『罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。』】約瑟的勸告是智慧的，不久兄弟們平安的從埃及上去，來到迦南地他們的父親雅各那裡，並且告訴他：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相」。弟兄們給他們年老的父親報這大喜的消息，雅各卻不信他們的話，因為他知道約瑟已經死了（37:33）。「雅各心裡冰涼」，是指對此大好消息心裡沒有反應。不過這些兒子繼續說他們的經歷，反覆的「將約瑟對他們說的一切話，都告訴了他」。約瑟料到父親的反應，所以囑咐兄弟們很多話。兄弟們現在果真告訴他們的父親，約瑟是他們賣到埃及為奴的事。這些事不但有10個哥哥自己作證，還有便雅憫作證。「他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了」。雅各終於確信眾子所說的是實情，因他看見約瑟從埃及所打發來的車輛。他知道他的眾子不可能購置這樣的車輛，所以眾子的經歷乃是真的，由於這樣的了解，雅各的「心就蘇醒了」。他冷淡的心，變成火熱的心，「以色列說：『罷了！罷了！」意思是夠了，夠了，表示不用再說了，他不再疑惑了，這些證據充分顯示約瑟還活著。「我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面」。雅各對約瑟在埃及被高舉顯貴沒有提出評論，他所最為關心的，就是約瑟還在的事實。「我要去」表示他想立刻去見約瑟，非去不可。神借著豐富的恩典讓心裡麻木的雅各看見了神的手，因此他的心就蘇醒了！但願我們今天都要因基督的話心裡蘇醒，使我們的心火熱起來，愛我們的神！阿們！

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