＜創43: 1-34＞

【創43: 1-34】【那地的飢荒甚大……。】在創世紀第四十三章中記載了，雅各遣眾子再往埃及糴糧；猶大說服雅各讓便雅憫與他們同去；約瑟吩咐家宰擺席和兄弟們宴樂。這裡首先說：【那地的飢荒甚大。他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：』你們再去給我糴些糧來。『】「那地」，指迦南地，「飢荒甚大」，表示飢荒非常嚴重。雅各的家族約有70人（46:27），又有僕婢和牲畜（46:6），他們每日所需要的食物不少，所以「他們從埃及帶來的糧食吃盡了」，雅各就叫他的兒子們再去埃及糴糧。【猶大對他說：『那人諄諄地告誡我們說：』你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。『你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧；你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：』你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。『】「猶大對他說」，猶大是第四子(29:32-35)，但此時他在雅各心目中的地位，超過長子流便，以及二子西緬和三子利未。猶大對雅各說：「那人諄諄的告誡我們」，「那人」指約瑟。「諄諄的告誡」，就是嚴厲的警告我們。「你們的兄弟」，指便雅憫。這次他們若不帶便雅憫去，就不得見約瑟。猶大說明只有雅各交出心愛的小兒子，他們才能下埃及下給父親糴糧。猶大用兩次的「若」來說明去不去的問題，若打發兄弟與他們同去，就去,且有糧。若不打發，就不去，且無糧。【以色列說：『你們為什麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？』他們回答說：『那人詳細問到我們和我們的親屬，說：』你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？『我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說『必須把你們的兄弟帶下來」呢？』】雅各質問他們：「為什麼這樣害我」，告訴那個「埃及人」你們還有一個兄弟。他們說，他們所以會提到便雅憫，乃是被對方用話套出來的，這表示約瑟想念他的父親和他的弟弟便雅憫。【猶大又對他父親以色列說：『你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。】猶大又以顧及全家的存活和死亡加強他的懇求，也就是說，雅各若不打發便雅憫同去，不但救不了便雅憫，連全家人都不能存活，因此雅各不能不讓便雅憫去了。神借著這樣的困境，要把雅各逼到一個地步，讓他不得不鬆開自己的手，真實、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所愛。【我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。】猶大又願為便雅憫平安回來承擔整個責任。「我情願永遠擔罪」，他不但原意永遠擔罪，也願意接受父親任何的處罰。以後雅各祝福猶大時，稱他為獅子支派（49:9）。後來，果然擔世人罪的彌賽亞耶穌基督從猶大支派出來了（啟5:5）。

【我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。『他們的父親以色列說：』若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點收在器具里，帶下去送給那人作禮物，】猶大補充說，倘若他們沒有耽擱，就是因為雅各的不同意答允他們帶便雅憫同去，如今第二次都回來了。以色列終於答應猶大的要求。「若必須如此，你們就當這樣行」，這顯出雅各現在不再堅持己見了。以色列就叫他的兒子們，從當地的土產中，要把最好的六樣東西帶到埃及去送給當地宰相，為的是叫他息怒。「榧子」可能是開心果。「杏仁」是扁桃核。【又要手裡加倍的帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裡；那或者是錯了。也帶著你們的兄弟，起身去見那人。但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！『】帶著再糴糧的銀子，乃是「加倍地帶銀子」。「並將歸還在你們口袋內的銀子，仍帶在手裡」，這表明第一次歸還的銀子是被完整保存在最初的包裹中，這是沒有人敢用的錢。他們為要證明誠實人，又要表示清廉，就把口袋裡的銀子帶過去，另外還要帶第二次賣糧加倍的銀子。「那或者是錯了」，雅各認為第一次糴糧的銀子或者是埃及官員出錯了。「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫」，雅各相信一位無所不能，無所不在的神，祂掌管一切所要發生的事，所以埃及大官的行動並非在雅各所信的神統治以外。「釋放你們的那弟兄和便雅憫回來」。「那弟兄」指西緬(42:24)。「我若喪了兒子，就喪了吧！」意思是把兒子的性命及一切的結果都交給「全能的神」。因為他不知道約瑟的計劃，所以他用這樣的話來鼓勵他的兒子們，使他們靠著神而出門。老父雅各就這樣作了決定並差他的兒子們第二次往埃及去糴糧。

【於是，他們拿著那禮物，又手裡加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及，站在約瑟面前。約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：『將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。『】「於是他們拿著那禮物」，「那禮物」，就是他們帶著「這地土產中最好的」眾多土產。「又手裡加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及」，九個哥哥和便雅憫來到埃及就「站在約瑟面前」。當約瑟離別父親的時候，便雅憫是吃奶的小孩，現在「約瑟見便雅憫和他們同來」，心裡有說不出的喜樂。這就證明不僅他們對便雅憫沒有作什麼惡事，他們在其他事上的陳述也是真實的。這是約瑟在埃及等候多年後欣喜的一個大日子，所以約瑟「就對家宰說：『將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯」。約瑟命令家宰去預備豐盛的午餐，他要與11位兄弟一同吃中飯，在弟兄相認的路上走得更近了。「家宰」即管家。【家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：『領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。』】從迦南地來埃及買糧的人，被領進一國宰相之屋裡是一件非常意外的事。所以「他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕」，因上次約瑟「向他們說些嚴厲話」，又說：「你們是姦細，來窺探這地的虛實」，這次竟然請吃中飯。他們就想「因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢」。「找我們的錯縫」，意思是找借口對付我們。「強取我們為奴僕，搶奪我們的驢」，這是當時中東人的習俗，小偷如果不能歸還原物，並按該物的價值加倍賠償，就會被賣為奴（出22:3-4）。這是他們曲解了約瑟的好意。

【他們就挨進約瑟的家宰，在屋門口和他說話，說：『我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子，分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。』家宰說：『你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。『他就把西緬帶出來，交給他們。】他們已「進了約瑟的屋裡」，此時他們趁家宰外出，趕到「屋門口」去和他說話。他們向家宰解明那銀子的事，他們把頭次的銀子帶回來了，又帶下另外的銀子，請家宰原諒相信他們，或請他辯護，這證明他們的心很緊張。家宰先安慰他們放心，不要害怕，並且說：「是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡」。一個埃及人家宰怎會提到神呢？可能是他說了像約瑟慣常所說的，所以這位外邦人清楚知道約瑟父家的人都是敬拜神的人。另外當時在埃及從法老王到老百姓，幾乎都知道這次的豐年和飢荒是神所指示（41:25），所命定的事（41：32）。約瑟也是相信全能的神掌握一切和祂救贖的工作（45:5-9）。「你們的銀子我早已收了」，家宰以他早已收下他們的銀子安慰他們，這是全然真實的，他們的糴糧款無疑是約瑟付的。「他就把西緬帶出來交給他們」，這表示約瑟把西緬的事提早交給家宰。便雅憫來了，西緬也出來了，如此證明事情開始緩和。

【家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。】剛才他們還在家門口擔心著，「家宰就領他們進約瑟的屋裡」，並且「給他們水洗腳，又給他們草料餵驢」。家宰用東方人的方式來親切的接待他們，把他們當作上賓對待。這也是約瑟交代他的。【他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裡吃飯。約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。】「他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來」，他們要將從迦南帶來的禮物，在當天中午送給約瑟，「因為他們聽見要在那裡吃飯」。很快，他們要與約瑟一同吃飯，他們心裡是何等的擔憂。「約瑟來到家裡」，約瑟在中午進到他的家，「他們就把手中的禮物拿進屋去給他」，兄弟們趕緊獻上禮物，「又俯伏在地，向他下拜」，這表現出最高的忠誠與尊敬。約瑟所作的夢（37:6-7），在此第二次應驗了。【約瑟問他們好，又問：『你們的父親就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？』

他們回答說：『你僕人我們的父親平安；他還在。』於是他們低頭下拜。約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：『你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？『又說：』小兒啊，願神賜恩給你！』約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。】約瑟問：「你們的父親就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？」因約瑟還在記得他父親特別疼愛他，他在埃及每時每刻在想念父親。現在約瑟想要知道他父親健康的情況，因為他有遠大的計劃，使整個家族的人下埃及（45:9）。他們回答說，他很健康，同時向約瑟又下拜，再一次應驗了約瑟的兩個夢(37:5-11)。約瑟得知當中那位青年是他們頂小的兄弟便雅憫，就祝福他說∶「小兒啊，願神賜恩給你！」約瑟不是稱呼便雅憫：「小弟啊，願神賜恩給你！」他乃是說：「小兒啊，願神賜恩給你！」可見約瑟愛弟之心何等深切。因「約瑟愛弟之情發動」，他「就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場」。這是約瑟與兄弟們重逢后，第二次的「哭」(42:24)。

【他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。】「他洗了臉出來…吩咐人擺飯」，他們就擺設了三席：「為約瑟單擺了一席」，「為那些人又擺了一席」，「為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席」。其原因是「埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的」。所以約瑟對擺飯程序細心的交代，不叫他的哥哥們被埃及厭惡。【約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。】他們是按約瑟的指示入座，從長子照他的名分，到幼子照他的年紀，他們就詫異地與鄰席的人彼此對看。因為他們不知道這位埃及高官怎麼知道他們兄弟「長幼的次序」的。【約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。】約瑟給便雅憫「多五倍」的食物，是為試驗哥哥們的心裡是否還有嫉妒，但他們卻是「一同宴樂」，再也沒有從前的嫉妒心（37:4），也表明哥哥們心中不再有戒備，他們就和約瑟一同盡情的宴樂。今天我們在世雖然要經歷各樣的患難，但將來我們也必與主耶穌【一同坐席】（啟3:20）。到那時，願你和我都是與主耶穌一同坐席的人！阿們！

​